基于“高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)”下個性化教育的探索與思考

黎可 彭品榮

摘要：隨著社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式已不能滿足人才培養(yǎng)需要，各國教育改革步伐加快，當(dāng)下正在不斷強調(diào)發(fā)展人的個性。作為語文學(xué)科教育教學(xué)的指導(dǎo)性文件，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對比過去最明顯的變化就是更加強調(diào)培養(yǎng)人的個性，符合了世界教育改革趨勢。本文將基于高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)介紹個性化教育的發(fā)展與理念，指出個性化教育的優(yōu)勢何在，通過指出個性化教育在實施中的不足之處提出一些改進策略，期望對今后的教育改革提供支持。

關(guān)鍵詞：個性化教育;高中語文課程標(biāo)準(zhǔn);理念

在世界教育新理念的指引下，我國語文教學(xué)也在不斷改革?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下均簡稱為《新課標(biāo)》）以立德樹人為基本理念，強調(diào)發(fā)展人的核心素養(yǎng)，將課程內(nèi)容分為強調(diào)學(xué)生“學(xué)”的18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，并且以合作探究為主要學(xué)習(xí)方式。這些新的變化都體現(xiàn)了當(dāng)今社會教育的發(fā)展趨勢：以人為本，發(fā)展個性，提倡個性化教育。

一、個性化教育的起源與理念

個性化教育從一開始只存在于教育家的思想中到如今應(yīng)運而生成為當(dāng)今社會引領(lǐng)教育的理念，有一個不斷發(fā)展的過程。為了迎合社會發(fā)展趨勢，各國也在政策和實踐中不斷體現(xiàn)個性化教育。

（一）個性化教育的起源與發(fā)展

古代時期生產(chǎn)力和文化水平低下，人民大眾是被統(tǒng)治的對象，所受的教育內(nèi)容是禁錮人性的“三綱五常”。所以古代教育主要發(fā)揮社會政治功能，并未立足于人，更別說要求教育要尊重人的個性了。但值得提到的是，古代時期一些教育家的思想中也有個性化教育的因素，可以說是個性化教育的萌芽。比如孔子的“因材施教”，強調(diào)教育要因人而異，有針對性地進行教育。

近代西方的教育家們在文藝復(fù)興之后也主張發(fā)掘個人的價值。比如夸美紐斯強調(diào)教育要適應(yīng)客觀規(guī)律，適應(yīng)人的自然本性和年齡特征，提出教育適應(yīng)自然的原則。歐美的“新教育運動”和“進步主義教育運動”也在強調(diào)教學(xué)活動中要以兒童為中心，尊重兒童已有的知識經(jīng)驗。這些教育思想傳到中國引起了社會深刻的反思，隨即出現(xiàn)了許多相關(guān)理論思想，比如陶行知的“生活教育理論”，強調(diào)教育要與人的生活相聯(lián)系。

隨著經(jīng)濟文化快速發(fā)展，當(dāng)代更加重視人的需要，為此又對教育提出了新的要求，期望發(fā)展教育的個性化功能，實施個性化教育。個性化教育是以學(xué)習(xí)者為主體，致力于尋求最適合學(xué)習(xí)者身心發(fā)展規(guī)律和興趣，從而培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、思辨性的教育，最終目的是培養(yǎng)身心全面和諧發(fā)展的人。

（二）當(dāng)代個性化教育的理念與實踐

為了突破僵化的傳統(tǒng)教育體制，英國在2007年就發(fā)布了以“個性化學(xué)習(xí)”為核心理念的課程改革報告，并且還強調(diào)將科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與個性化教學(xué)結(jié)合起來，為教學(xué)實踐提供了更好的條件。美國建立的AltSchool被稱為世界上最好的學(xué)校，在這所學(xué)校里學(xué)生是真正的中心，他們可以自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容，有不同的教學(xué)計劃、課程表和作業(yè)。教師讓孩子們獨立學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生追求自己的興趣。

近兩年我國教育界一直在提倡核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)以全面發(fā)展的人為內(nèi)核，向各級各類教育提供了培養(yǎng)方向。為了更好地與核心素養(yǎng)相融合，《新課標(biāo)》不僅將“以核心素養(yǎng)為本”作為基本理念，還提煉出四大語文學(xué)科核心素養(yǎng)并將其貫穿于整個課程標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科堅持以人為本，發(fā)展學(xué)生個性的堅定立場?！缎抡n標(biāo)》將課程內(nèi)容分為18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)習(xí)任務(wù)群這一概念迅速引起廣泛關(guān)注和談?wù)?。顧名思義，學(xué)習(xí)任務(wù)群首先強調(diào)的是學(xué)習(xí)。由此可見現(xiàn)如今再也不是強調(diào)以教學(xué)為主的課程內(nèi)容了，而是強調(diào)以任務(wù)為驅(qū)動，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，促進學(xué)生的學(xué)。并且《新課標(biāo)》強調(diào)用合作探究等方式進行多篇教學(xué)，比如運用單元教學(xué)、群文閱讀等教學(xué)模式，這樣更能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。

值得提到的是“思辨性閱讀與表達”這一活動任務(wù)群。思辨性閱讀是一種以培養(yǎng)學(xué)生的思辨性閱讀、表達和批判能力為目的的思維教學(xué)法。我國語文課本中有許多名篇，教師在教授這些名篇的時候容易將思維禁錮于名家解讀之中，忽視對課文的思考與探究，更無法帶領(lǐng)學(xué)生進行思辨性閱讀。比如在講授《氓》的時候，大部分教師都在解說女主人公的感情經(jīng)歷，控訴封建禮教對女性的束縛和不公。可是這篇課文中的封建禮教真的是“吃人”的嗎？古代的婚姻禮儀非常繁瑣，整個婚禮過程要經(jīng)過六種禮節(jié)，然而這一套繁瑣的流程恰恰可以試探出男子的真心。如果男子真的愛女子，肯定愿意完成這些禮儀，體體面面地迎娶她。從這一角度來看，封建禮儀也是在保護女性。

除了上述提到的核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)任務(wù)群，《新課標(biāo)》還在課程結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整，設(shè)置了“選擇性必修”課程，讓學(xué)校能更靈活地根據(jù)學(xué)生情況開展教學(xué)工作，充分體現(xiàn)了尊重學(xué)生個性，因材施教?？傊?，個性化教育理念貫穿整個《新課標(biāo)》，為語文教學(xué)探索與發(fā)展指明了道路和方向，使得語文學(xué)科能夠更好地發(fā)揮育人作用，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的人文性課程性質(zhì)。

二、個性化教育在實踐中的優(yōu)勢

《新課標(biāo)》將個性化教育視作課程改革的風(fēng)向標(biāo)，順應(yīng)了人們對教育提出的要求，迎合了社會發(fā)展的需要，也為教育教學(xué)改革注入了新的活力。個性化教育在實踐中的優(yōu)勢具體可列為以下三點。

（一）個性化教育有助于促進人的主體意識形成和主體能力發(fā)展

《新課標(biāo)》中明確要求：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在實踐個性化教育的過程中，教師能夠樹立起“學(xué)生中心觀”，在教育教學(xué)活動中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感受到自己是學(xué)習(xí)活動的主動參與者，明白自己喜歡學(xué)什么、想學(xué)什么。當(dāng)學(xué)生在教學(xué)活動中認識到自己是學(xué)習(xí)的“主人”，形成主體意識之后，便能激發(fā)學(xué)習(xí)動機，敢于去嘗試、探索、突破成規(guī)，在實踐中形成主體能力，進而形成對自我能力的肯定，不斷地進行探索學(xué)習(xí)。

（二）個性化教育有助于促進個體的獨創(chuàng)性、差異性充分發(fā)展

人的個性差異是由遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境造成的，是客觀存在的，所以學(xué)生有自己獨特的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點。不尊重學(xué)生個體差異一味追求整齊劃一的教學(xué)只會禁錮學(xué)生的思想，培養(yǎng)出沒有獨創(chuàng)性的人?！缎抡n標(biāo)》中提到，教育者應(yīng)該首先承認并尊重學(xué)生的個體差異性，包容學(xué)生不同的看法與意見，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的特點適當(dāng)進行因材施教。在此基礎(chǔ)上的個性化教育能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法，敢于用自己的視角看待問題，提出不同的見解，不斷發(fā)展自己的獨創(chuàng)性，讓語文教學(xué)過程充滿生機活力。

（三）個性化教育有助于開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)

創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新源于人的創(chuàng)造性，源于人富有創(chuàng)新意識的頭腦。個性化教學(xué)要求教師經(jīng)常組織學(xué)生開展自主創(chuàng)新活動，并在教學(xué)活動中正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，不唯書、不唯理?！缎抡n標(biāo)》中也提出，要引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上探索個性化的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。在這樣的理念指導(dǎo)之下，學(xué)生才能夠擁有創(chuàng)新思維，在以后的學(xué)習(xí)和工作中不斷生產(chǎn)出新穎獨特，有個人價值和社會價值的產(chǎn)品。

三、個性化教育實踐中存在的不足

個性化教育理論與實踐為后繼者指明了方向和道路，可是教育作為一種人類活動，帶有無法預(yù)期的主觀性，教學(xué)環(huán)境也存在變化性和不可控性?？傊?，主觀或客觀的一系列因素都讓個性化教育在實踐之中存在一些不足之處。

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式根深蒂固

盡管《新課標(biāo)》中提出要建立與時俱進、開放多樣的語文課程，幾千年來的傳統(tǒng)教學(xué)觀念和模式依然根深蒂固，當(dāng)前教學(xué)注重整體、忽略個體，片面強調(diào)分數(shù)等現(xiàn)象依然大量存在。豐子愷先生的諷刺漫畫《某種教育》就對束縛人思想的傳統(tǒng)教育進行了諷刺批判，傳統(tǒng)的教育模式下只能培養(yǎng)出一群沒有思想沒有個性的學(xué)生。教學(xué)過程中教師拿著手里的“標(biāo)準(zhǔn)答案”不斷地對學(xué)生進行灌輸式教育，學(xué)生提出自己的獨特見解后卻換來質(zhì)疑，學(xué)生變得不敢想、不敢說、不敢做。在這樣的教學(xué)環(huán)境之下，學(xué)生如何發(fā)展創(chuàng)造力，如何實現(xiàn)自我價值呢？

（二）教師缺乏相應(yīng)的理論知識

當(dāng)今社會知識更新速度加快，新的教育理念層出不窮，可是教師自身的相關(guān)理論知識卻很可能來不及更新?lián)Q代。如果教師缺乏專業(yè)培訓(xùn)，那么教師在初步接觸“個性化教育”時可能只有自己淺顯的一些認識，并沒有去深入研究相關(guān)理論和實踐創(chuàng)新，導(dǎo)致最后依然沿用傳統(tǒng)教法。

由于缺乏理論指導(dǎo)，教師還容易將個性化教育錯誤地理解為要絕對地認同學(xué)生的想法，認為這樣就是尊重個性，實施個性化教育。比如有些教師在遵循《新課標(biāo)》中提出的“加強實踐性”的時候，就完全將課外教學(xué)與課內(nèi)教學(xué)混合起來，教學(xué)變成了打打鬧鬧的場面，系統(tǒng)知識的傳授也得不到保障。雖然教師的出發(fā)點是好的，可是這樣的課堂教學(xué)只會導(dǎo)致個體的過分自由，教學(xué)質(zhì)量下降。

（三）教師缺乏創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神

當(dāng)下許多老師安于現(xiàn)狀，因循守舊，缺乏創(chuàng)新意識。為了應(yīng)對教育改革提出的要求，許多老師只是在理念之下流于形式，或者說有些教師完全沒有意識到課堂教學(xué)中的一些細節(jié)也對培養(yǎng)學(xué)生個性化至關(guān)重要。就拿語文課堂中的提問方式來說，師生對話淺、雜、泛的現(xiàn)象普遍存在。在講授涉及到人物刻畫的課文時，教師常用“他是個怎樣的人？你是從哪些地方看出來的？”這個問題去“引導(dǎo)”學(xué)生。每篇文章都有獨特的感情色彩和藝術(shù)手法，一貫泛化的問題使文章的語言、文章所刻畫的人物的形象都失去了個性的色彩，這對學(xué)生深入感受文本和學(xué)習(xí)個性化寫作語言都是不利的。

四、個性化教育實踐中的改進策略

為了更好地實施個性化教育，迎合當(dāng)今社會提出的要求，我們應(yīng)當(dāng)不斷改進教育實踐中發(fā)現(xiàn)的問題。由于教師是教育教學(xué)活動的主導(dǎo)者，所以本文主要對教師提出一些教學(xué)建議。

（一）教師應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識

有扎實的學(xué)問是習(xí)近平對新時代教師提出的要求。教師應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新意識，主動接觸新理念，讓頭腦中的知識跟上時代步伐。教師在深入的研究之后應(yīng)當(dāng)將理論知識付諸實踐，在實踐中不斷自我反思、自我總結(jié)、自我提高。另外，教師還應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)與教育教法相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)知識，以便更好地為教育實踐服務(wù)。比如教育學(xué)知識、心理學(xué)知識和課程論教法，這些都能幫助教師更好地了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。

（二）教師應(yīng)當(dāng)堅持立德樹人，尊重學(xué)生的個性差異

十八大以來，我國一直將立德樹人作為教育的根本任務(wù)。以人為本，尊重學(xué)生的差異性就是堅持立德樹人的前提。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生的個性潛能。當(dāng)學(xué)生的思想出現(xiàn)偏差時，教師不能盲目否定，而要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。教師還應(yīng)當(dāng)進行因材施教，用不同的方式教導(dǎo)不同的學(xué)生。比如對于內(nèi)向自卑的學(xué)生多加鼓勵，適當(dāng)放寬任務(wù)要求，讓他們敢于行動，而對于魯莽好動的學(xué)生要對其進行勸說，讓其三思而后行。

（三）教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

2018年9月10日的全國教育大會上，習(xí)近平強調(diào)教育要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，對此教師應(yīng)當(dāng)不斷探索與實踐一些利于學(xué)生創(chuàng)新的教學(xué)方法。合作探究是近年來常見的教學(xué)活動形式，在“合作探究”中教師只負責(zé)營造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生自由組合，自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、發(fā)表見解。頭腦風(fēng)暴法是興起于美國的一種教學(xué)方法，教師給出題目后由學(xué)生自由聯(lián)想，隨后對聯(lián)想出的事物或事件進行篩選，確立為探究內(nèi)容。以上列出的兩種教學(xué)方法都是為了讓學(xué)生的個性思維相互碰撞，學(xué)會合作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)助精神。

《新課標(biāo)》將個性化教育理念貫穿其中，為語文課程的實施與發(fā)展注入了新的活力。其實在我國社會快速發(fā)展的時代背景下，個性化教育應(yīng)當(dāng)被廣泛重視，并不能局限于語文學(xué)科領(lǐng)域。我們應(yīng)當(dāng)明白，僅僅在掌握知識和技能的目的下培養(yǎng)的學(xué)生在今后的社會參與中也會被社會淘汰。各級各類教育都應(yīng)當(dāng)重視人的個性，讓學(xué)生學(xué)會從自己的角度思考問題，用自己獨特的方式解決問題，創(chuàng)造出新穎獨特的個性化產(chǎn)品，不斷推動社會創(chuàng)新與變革。

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