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    《一個(gè)人的皮影戲》中陜西民間皮影藝術(shù)探討

    2019-02-02 09:37:42王春瑩
    北方文學(xué) 2019年2期

    王春瑩

    摘要:皮影戲是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分,主要盛行于陜西一帶,在長期歷史發(fā)展過程中已經(jīng)形成成熟的制作體系和表演方式,自皮影戲納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來,我國涌現(xiàn)出關(guān)于繼承和保護(hù)皮影戲?yàn)轭}材的影視作品,本文主要以《一個(gè)人的皮影戲》為研究對(duì)象,通過分析《一個(gè)人的皮影戲》中相關(guān)的情節(jié),探究陜西民間皮影的藝術(shù)特征。

    關(guān)鍵詞:《一個(gè)人的皮影戲》;陜西皮影;藝術(shù)探究

    皮影起源于我國陜西地區(qū),是陜西勞動(dòng)人民借助燈光照射法人和舞的剪影進(jìn)行各種民間故事表演的活動(dòng),是陜西古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,然而隨著時(shí)代的發(fā)展,皮影作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式,正面臨著失傳的危機(jī),由張唯導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《一個(gè)人的皮影戲》以記錄片的形式揭示了當(dāng)前皮影戲的生產(chǎn)狀態(tài),同時(shí)也向人們展示皮影戲的制作過程和藝術(shù)魅力,引發(fā)人們對(duì)皮影戲的關(guān)注。

    一、《一個(gè)人的皮影戲》中的藝術(shù)表現(xiàn)

    《一個(gè)人的皮影戲》以第五代皮影戲傳人馬千里為為第一視角,講述了老人馬千里為將皮影戲傳承下去而做出的各種努力,影片為了能夠?qū)⑵び皯騻鞒邢氯?,用大量的鏡頭表現(xiàn)皮影的制作過程,同時(shí)多個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)主人公馬千里的皮影表演節(jié)目,將皮影的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在世人面前,其中電影中還以法國人索菲亞拍攝皮影戲表演的換面,真實(shí)的講述了皮影戲的興衰過程中。皮影戲作為陜西古老的了民間藝術(shù),在時(shí)代的沖擊和發(fā)展下,面臨著失傳的危機(jī),新一代的年輕人更加喜歡現(xiàn)代娛樂節(jié)目,對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)沒有觀看興趣,從《一個(gè)人的皮影戲》中能夠分析我國皮影戲的藝術(shù)魅力。

    (一)皮影戲制作過程精益求精

    關(guān)于皮影戲的制作過程,電影中用馬千里的口吻和視角詳細(xì)的揭示了皮影戲的誕生過程中。首先在材料選擇上,需要精心挑選上好的牛皮,并對(duì)牛皮進(jìn)行加工和處理,經(jīng)過石灰水浸泡、清洗、剔毛之后,形成光滑的毛皮,精良的牛皮可以保存百年之久,為皮影戲道具的傳承奠定了良好的基礎(chǔ);其次在雕刻中,需傳承者具備優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造能力和雕刻能力,能夠靜下心來對(duì)牛皮進(jìn)行雕琢,生動(dòng)的還原民間故事中的人物;最后,再用線將皮影人物串聯(lián)起來,形成一幅完整的皮影道具。電影中對(duì)皮影戲的制作過程運(yùn)用了大量特寫鏡頭,讓觀眾感受到皮影戲制作過程的艱辛,能夠有效引起人們的情感共鳴,激發(fā)人們進(jìn)一步了解皮影的興趣。皮影在陜西地區(qū)有著悠久的發(fā)展歷史,《一個(gè)人的皮影戲》真實(shí)的的展現(xiàn)了陜西皮影的生存狀態(tài),并向人們提出民間藝術(shù)的何去何從。

    (二)皮影戲表演過程中的藝術(shù)魅力

    皮影戲在我國有著百年的傳承歷史,是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,在當(dāng)前皮影戲表演活動(dòng)中,多以神話故事和民間傳說為主,依靠手藝人的口技和對(duì)皮影的靈活操作,給人們帶來精彩的節(jié)目,電影中有多個(gè)場(chǎng)景拍攝了皮影戲的表演過程,如法國人索菲亞拍攝的皮影戲表演紀(jì)錄片、馬千里在停電時(shí)為村里人表演的節(jié)目等,真實(shí)的記錄了皮影戲的表演過程,透過影視屏幕,我們可以充分感受到皮影戲中蘊(yùn)含的深刻主題。皮影戲?qū)Ρ硌菡叩囊筝^高,需要表演者能夠一心二用,既要能夠操作皮影戲,進(jìn)行各種動(dòng)作表演,又需要對(duì)不同皮影角色進(jìn)行配音,具備說、念、打、唱的基本能力,可以說皮影依靠一個(gè)人撐起的表演。

    二、陜西民間皮影的發(fā)展趨勢(shì)

    《一個(gè)人的皮影戲》不僅向人們展示了皮影戲的藝術(shù)魅力,還向人們揭示了皮影戲的生存狀態(tài),用豐富的故事情節(jié)和戲劇化的場(chǎng)景展示皮影戲的生存危機(jī)。馬千里作為皮影戲的第五代傳人,從小就受到皮影戲文化的熏陶,并將其一輩子都奉獻(xiàn)給皮影戲表演,在其早年中皮影戲還能夠受到人們普遍的歡迎和熱愛,學(xué)習(xí)皮影的人數(shù)相對(duì)較多,但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,信息化的普及使得越來越多的人選擇現(xiàn)代娛樂方式,尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,給傳統(tǒng)民間藝術(shù)帶來巨大的危機(jī)。電影中出現(xiàn)這樣的一幕,村里停電后,馬千里的皮影戲多了很多觀眾,但是一旦來電后,孩子們都立馬散去,由此可以發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代科技之間的矛盾愈加沖突。從整個(gè)感情基調(diào)上來看,電影無疑是悲涼的,講述了皮影傳承者經(jīng)過不斷的努力和斗爭,最終卻只能無賴的看到皮影戲的失傳,電影中沒有反派人物,只有被時(shí)代影響、忽視傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的普通人,影響中的皮影戲生存現(xiàn)狀也是當(dāng)前我國眾多民間藝術(shù)面臨的危機(jī)。

    三、結(jié)束語

    由張唯導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《一個(gè)人的皮影戲》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩,電影用樸實(shí)的手法真實(shí)的向人們揭示了皮影戲殘酷的生存狀態(tài),揭示老一輩民間藝術(shù)傳承者為繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而做出的努力,通過觀看和欣賞《一個(gè)人的皮影戲》,我們不僅可以了解到皮影戲的發(fā)展歷史、制作過程和精彩表演,感受皮影戲帶來的藝術(shù)魅力,提高人們對(duì)皮影戲的關(guān)注,還能夠進(jìn)一步呼喚人們保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化的意識(shí),讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承和延續(xù)。

    參考文獻(xiàn):

    [1]楊曉蘭.《一個(gè)人的皮影戲》:以電影反映陜西民間藝術(shù)的巨大魅力[J].電影評(píng)介,2016 (01).

    [2]薛正昌.皮影戲“非遺”傳承者:張進(jìn)緒與他的皮影家族[J].寧夏社會(huì)科學(xué),2010 (11).

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