井陘拉花

穆齋

“上到九十九，下到剛會(huì)走，井陘拉花遍地扭”。還沒到井陘，就先聽到了這樣一句話，可見，井陘拉花在當(dāng)?shù)厝酥械钠占俺潭冉^非一般。以往來石家莊，都是在四五月左右，這里的天氣比起我的家鄉(xiāng)，總是要熱上幾分。而這一次的冬季井陘之旅，雖沒有四五月時(shí)的似火驕陽，卻激發(fā)了我如同井陘拉花一般的火熱激情。井陘拉花，用她獨(dú)特的趣味與熱情喚起我心中的濃濃年味兒。

第一次見“井陘”這兩個(gè)字，恰好就被“陘”這個(gè)字難住了，在河北有不少帶有生僻字的地名，井陘可以算是其中之一，陘，即山脈中斷的地方。太行山中多東西向橫谷，也就是“陘”，著名的有軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘等，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越太行山相互往來的8條咽喉通道，是三省邊界的重要軍事關(guān)隘所在之地。可見“陘”這個(gè)字，有山間小道之意。在查詢這個(gè)字的過程中，順道查閱了一些資料，據(jù)唐代《元和郡縣志》記載：“六國時(shí)趙地……陘山在縣東南八十里，四面高中央下如井，故曰井陘……”據(jù)說，當(dāng)年韓信背水一戰(zhàn)“陷之死地而后生”的那條河流正是在此地。由此，井陘縣的歷史文化積淀可見一斑。

井陘拉花算是北方秧歌的一種，流傳于太行山區(qū)的井陘縣境內(nèi)，在2006年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。聽聞井陘拉花的大名已有些時(shí)日，一直想前往一觀，尤其是在拉花被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，井陘地區(qū)的拉花表演也不只限于年節(jié)時(shí)候才上演，更讓我有了幾分蠢蠢欲動(dòng)。可是朋友告訴我，要想感受井陘拉花的氣氛，還是要在春節(jié)里。那時(shí)的拉花格外動(dòng)人，拉花表演者們的每一次扭轉(zhuǎn)，每一次騰挪，都流露著過年的氣息。禁不住朋友的誘惑，這一年，我終于來到了井陘，看這一場(chǎng)拉花表演。

來到井陘已是元宵節(jié)，我那時(shí)還擔(dān)心春節(jié)已過半，井陘的拉花是不是也不再有那樣濃厚的年味。朋友卻告訴我說，在井陘，等到正月十六，拉花的年味才濃。原來，井陘的拉花從農(nóng)歷臘月開始便要集中排練，叫做“打并房”。正月十四日化妝彩排，叫做“踩街”。十六日才開始正式演出，直到月底結(jié)束。

朋友說，井陘的拉花一般是活躍于三種場(chǎng)合，第一種便是鬧元宵。在井陘，當(dāng)?shù)氐陌傩罩兴坪跤羞^這樣的俗語，叫做：“神過十五，人過十六”。民國23年《井陘縣志》中的記載，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情做了詳細(xì)的描述，到了正月十六，“盛裝美食，扮演文、武會(huì)出，鼓樂歌舞，經(jīng)日不休。始在本村，繼而數(shù)鄉(xiāng)相約。文武會(huì)出，交相往來，俗稱‘走會(huì)，至二十一、二始止”。而今，聽到朋友這一番話，想必在井陘，直到現(xiàn)在，這樣的習(xí)俗也未曾消磨。

廣場(chǎng)上的人越聚越多，拉花表演馬上要開始了。與北方其他的秧歌不同，井陘拉花的舞蹈道具別具特色。我之前在北方其他地區(qū)看到的秧歌表演，表演者大多是手持雙頭綴花棒槌、彩扇和煙袋，而在井陘，拉花表演者除了手中拿彩扇，有的還撐著一柄彩色的平頂圓傘，造型頗像影視劇里舊時(shí)皇帝出行時(shí)在前方開道的黃羅蓋傘。我當(dāng)時(shí)還有幾分詫異，井陘拉花頗有歷史，怎么在封建時(shí)代就有廣泛流傳的拉花，會(huì)使用象征蔭庇蒼生的傘來做道具呢？我將這個(gè)疑問拋給朋友，朋友卻說先別急，讓我看下去，等他一同講解。

為了不錯(cuò)過眼前的拉花表演，我只好先按捺下心中的好奇，認(rèn)真地觀看眼前的表演?！吧系骄攀牛碌絼倳?huì)走，井陘拉花遍地扭”，看了現(xiàn)場(chǎng)老老少少的表演，才知道這句話絕不是虛言。表演隊(duì)伍中，有許許多多的少年和兒童，他們的舞姿動(dòng)作或許沒有老一輩表演者那樣?jì)故?，卻有著青少年獨(dú)特的朝氣，一翻腕兒，一擰身，速度快得一如剛剛飛上蒼穹的小鷂子。而那一邊，老一輩藝人的表演，則更具蒼勁、剛強(qiáng)的意味。與河北眾多的民間舞蹈相比，拉花的藝術(shù)風(fēng)格舞蹈動(dòng)作具有極其鮮明的個(gè)性，通過舞蹈姿態(tài)的屈、仰、俯、撇，舞蹈動(dòng)律的擰、晃、轉(zhuǎn)、碾，舞蹈韻律的韌脆對(duì)比，是全部角色所共有的，貫穿于舞蹈的全過程。

朋友介紹說拉花舞蹈可以簡單概括為腳撇碾，膝屈伸，腰擰晃，肩滾轉(zhuǎn)和臂點(diǎn)推。仔細(xì)一看還真是這樣，在舞蹈者的動(dòng)作中，確實(shí)可以看到腳跟著地，腳尖向外撇開的動(dòng)作。他們的雙腿也是在屈伸之間交替著，仿佛要用力蹬著地面飛天而去。配合著“腰擰晃”和“肩滾轉(zhuǎn)”，舞姿傾斜中自是一番韻味，而手臂的擺動(dòng)，讓這種傾斜更加和諧，動(dòng)作銜接得也更加行云流水。整體看來，井陘拉花的藝術(shù)風(fēng)格中透著一種“勁”與“韌”，同時(shí)動(dòng)作的干凈利落，更是飽含了北方民風(fēng)中的潑辣，脆生生地展現(xiàn)在我的眼前。好似一種力量與韻律的較量，在樂曲的伴隨中，這種較量被拉長又縮短，迸發(fā)出無限的熱烈與激情。朋友說，我現(xiàn)在看到的這些舞姿與老藝人的舞姿相比已有所收斂，不再一味強(qiáng)調(diào)那股子“韌勁兒”，而是更加大方，更加舒展，更加優(yōu)美，成為了人人都可以參與的健身舞蹈，同時(shí)也保留住拉花原本的韻味兒。

看著眼前的表演，我又將目光聚焦在了人物的服飾與道具上，拉花的服飾與我所見到的北方其他秧歌舞的服飾不大相同，甚至可以說是截然不同。舞蹈角色一律穿著清代平民服飾，這與昌黎秧歌、灤縣秧歌都是不同的，在這些秧歌中，多有扮演貴族小姐、鄉(xiāng)紳等角色，服飾也因此復(fù)雜得多，看起來更像是受到了戲曲元素的影響。我揣測(cè)井陘拉花似乎是成型太早，以至于還來不及受到戲曲影響，便一路以自己的風(fēng)格流傳。井陘拉花表演者的服飾更接近生活，也更加干練，只是色彩較之生活服飾要鮮艷得多，花紋也更加夸張。不過在今天，井陘拉花也開始融入各種藝術(shù)特色，這不我眼前就出現(xiàn)了幾位戲曲打扮的演員，一身皂袍，一把長髯，不知扮演的是不是項(xiàng)羽。

目光又望向場(chǎng)中人們手中的一個(gè)奇怪的道具，看起來就像一個(gè)手執(zhí)的小架子，我實(shí)在猜不出這是什么用途，便再也耐不住好奇心去請(qǐng)教朋友。朋友這才開始向我介紹，前文提到的傘叫做太平傘，眼前這個(gè)奇怪的道具是舊時(shí)貨郎所用的貨架的藝術(shù)造型。拉花中用到的道具還有太平扇、霸王鞭和花瓶，這三樣加上太平傘，是舊時(shí)井陘拉花中的一支東南正村拉花的經(jīng)典道具。太平傘象征著風(fēng)調(diào)雨順，霸王鞭寓意著文治武功，太平扇祈求著四季平安，花瓶則代表了人們年年歲歲對(duì)平平安安的美好愿望。東南正村拉花展現(xiàn)的是人們于貧苦、戰(zhàn)亂、流離失所之中對(duì)美好生活的向往，所以，在這一流派的拉花舞蹈中，給人的感受，其實(shí)是頗為蒼涼的，只是現(xiàn)在這樣的蒼涼已被瑞景豐年沖淡，那樣的悲傷，生活在今天的人們也很難體會(huì)到了。

而我們看到的貨架，則是莊旺村拉花的特色，除了貨郎的貨架，貨郎鼓也是一個(gè)重要的道具。據(jù)說是因?yàn)榕f時(shí)貨郎會(huì)搖晃撥浪鼓吆喝人們出來購買貨物。若說東南正拉花的舞蹈動(dòng)作中有幾分沉重與悲切，那么莊旺拉花就要輕松浪漫得多。這是因?yàn)椋f旺拉花所訴說的是，貨郎與富家小姐之間的愛情故事，這也是為什么會(huì)以貨郎的貨架作為道具、而莊旺拉花的男角兒服飾看起來也更像是舊時(shí)的貨郎的原因。

朋友說到這里我有些好奇拉花的起源，怎么，拉花還有不同的起源嗎？都是井陘拉花，為什么流傳的樣式會(huì)有這樣的差別呢？原來拉花的源流沿革，無文字可考。有人說唐代的《元和郡縣志》中就有記載，我不久后專門翻了翻，并沒有找到。而在拉花藝人中則流傳著拉花藝術(shù)源于宋、元、明的諸多說法。也因此，關(guān)于拉花中最重要的兩支流派東南正拉花和莊旺拉花的起源也就有了不同的說法。

首先說說東南正拉花。東南正拉花的形成，與井陘縣的地理環(huán)境、歷史文化和經(jīng)濟(jì)有著很大的關(guān)聯(lián)。井陘縣是河北省中部通往山西省的咽喉，地勢(shì)奇崛，山水險(xiǎn)惡，說是自古為兵家必爭(zhēng)之地也不為過。前文提到韓信的背水一戰(zhàn)就是在這里。也正是因?yàn)檫@樣的地勢(shì)環(huán)境，在歷史上，井陘人民可以說是備受兵亂之苦。清雍正八年的《井陘縣志》中有這樣的記載，“元末明初，天下大亂，井陘民存者僅十之四、五”。也就是說，在元末明初之際的井陘人民在這樣的環(huán)境下，求生更加地艱難。加上這里地處深山，交通極為不便，貧瘠的土地早就難以養(yǎng)活當(dāng)?shù)氐纳?，更不要提繳納賦稅了。于是，每當(dāng)遇到天災(zāi)人禍，井陘縣的男女老少拉荒乞討的景象便十分常見，他們于拉荒路上換取果腹之物的歌舞，慢慢流傳下來，就成了今日的拉花。這也就是東南正拉花的道具處處體現(xiàn)著祈求物阜年豐的寓意的緣由了。

而莊旺拉花則要?dú)g暢一些，這一流派講的是生活在山西省洪洞縣大槐樹下的名叫拉花的姑娘，與一位走街串巷的貨郎之間的愛情遭到父母的反對(duì)，最后雙雙私奔至井陘地區(qū)的故事。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)他們的愛情故事，創(chuàng)造了這樣一支舞蹈。

說起來，我更愿意相信第一種，或許是因?yàn)樵诎不諘r(shí)看到的鳳陽花鼓也為我留下來同樣印象，我總覺第一種解釋更加貼近民間舞蹈的起源。

我身邊的一位老大爺忽然哼起了小調(diào)，在熱鬧的拉花音樂中這樣的輕哼顯得微弱，卻又偏偏引起了我的注意。經(jīng)過友人的一番翻譯，大致是這樣的歌詞，“年年走西口，月月不回來，也不給奴家呀，捎封書信來……”在井陘，拉花的歌曲小調(diào)自成一脈，這些歌詞中所傳唱的似乎剛好證實(shí)了我對(duì)于拉花起源的看法。在過去，即使是太平年代，井陘地區(qū)的老百姓仍經(jīng)常出門闖蕩以養(yǎng)家糊口，或許走西口、闖關(guān)東的故事中就有著井陘人的身影。

眼前的舞者之中并沒有幾人唱誦，想必是舞蹈動(dòng)作已經(jīng)足夠吃力。不過拉花音樂的樂器一樣搶眼，我認(rèn)識(shí)的樂器有云鑼，還有一些管樂就實(shí)在叫不上名字了。這些樂器的音色粗獷、悲涼，渾厚純樸的音調(diào)與拉花舞蹈飽含的深情交相呼應(yīng)，讓我們這些游客沉醉其中，久久不愿走出來。

就在友人和我說話的工夫，廣場(chǎng)上的表演已變換了主題，剛剛還是貨郎的走街串巷，現(xiàn)在卻變成了許多身著戲曲元素服裝者在表演。他們或是翻身勁舞，或是高舉手中的槍桿，又或是兩兩兵器相交，總之是好不熱鬧。另一邊孩子們的表演也在吸引著我，太平扇在我眼前忽閃著，似乎要將身在場(chǎng)外的我?guī)нM(jìn)這一場(chǎng)拉花的盛景中去。我不敢太靠前，生怕破壞了眼前的舞蹈隊(duì)伍，又不舍得站得太遠(yuǎn)，生怕錯(cuò)過每一個(gè)精彩的瞬間。

不知看了多久，在熱鬧的余味中，我和友人站到了曲終人散，表演者們漸漸離去，只留下我們還在意猶未盡。友人告訴我井陘的年味兒還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，即將帶我去探索太行山區(qū)的民俗風(fēng)情。耳邊聽著友人的話，心中卻沒有想象中的向往。我猜想，這大概是因?yàn)榫€拉花留給我太多深刻的震撼，讓我在這里迷醉，沉湎。