探訪吳哥古跡 驚艷神秘廢墟

李志平

吳哥擁有一片富饒美麗的沃土：東南亞最長(zhǎng)的湄公河從這里蜿蜒流過；千姿百態(tài)的熱帶原始叢林令人目不暇接；而著名的吳哥古跡，則使地少人稀的國(guó)家聞名于世。它是柬埔寨的靈魂，是歷史留給后人的奇跡。去探訪世界遺產(chǎn)吳哥古跡的神秘風(fēng)采，領(lǐng)會(huì)吳哥王朝悠久厚重的歷史，體驗(yàn)高棉王國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，一直是令我們魂?duì)繅?mèng)繞的事。在今年秋高氣爽的豐收時(shí)節(jié)，這一趟夢(mèng)想之旅終于得以成行，了卻我們心中的一份夙愿。

吳哥古跡位于柬埔寨暹粒省金邊湖北面，從12世紀(jì)開始，它就默默站立在高棉那塊神秘的土地上，以其雄健的身姿，目睹了吳哥王朝的興盛和衰敗。1431年泰族軍隊(duì)洗劫了吳哥，從此，這座繁華的古城，600多處古跡，就神秘消失在茂密的叢林之中。直到1861年，一位法國(guó)科學(xué)家亨利·默哈特來這里探險(xiǎn)，吳哥古跡被意外發(fā)現(xiàn)后，立刻在全世界引起轟動(dòng)。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將吳哥古跡列為《世界遺產(chǎn)名錄》。

吳哥窟又稱吳哥寺，也叫小吳哥，是我們來到柬埔寨參觀的第一個(gè)景觀。它不僅是滄桑歲月留給世人的一顆明珠，還與中國(guó)的萬里長(zhǎng)城、埃及的金字塔和印度尼西亞的“婆羅浮屠”，合稱為“東方四大奇跡”之一。吳哥窟始建于12世紀(jì)初，由吳哥王朝國(guó)王蘇耶跋摩二世為供奉毗濕奴神而建。據(jù)說，當(dāng)時(shí)動(dòng)用30萬勞工，用石30億噸，歷時(shí) 30多年才建成。它是吳哥古跡中保持最完好的寺廟，也是一座出色的建筑，體現(xiàn)了對(duì)體積、空間、結(jié)構(gòu)的完美組合與精湛造詣。當(dāng)時(shí)的技術(shù)非常有限，但高棉人卻把石頭用的恰到極致，石料如同打磨過的大理石一樣平整，縫隙之間沒有灰漿連接，堪稱建筑史上的奇跡。如今，吳哥窟的造型，已成為國(guó)家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國(guó)旗上。

隨著導(dǎo)游的引領(lǐng)，看著宏偉的遺址，透過精美的雕刻，聽著詳細(xì)的講解，靈魂深處受到強(qiáng)烈震撼。她就像一首千年的詩(shī)，沉睡千年的夢(mèng)，到處都閃耀著藝術(shù)的光芒。吳哥窟的外部輪廓呈長(zhǎng)方形，寺廟的主體，建在一個(gè)長(zhǎng)215米，寬187米的三層石基上，臺(tái)基四邊均有石砌回廊，分別代表著國(guó)王、婆羅門、月亮和毗濕奴。中心聳立著五座圣塔，排列和諧、結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)宏偉。五塔底層有一長(zhǎng)達(dá)800米的 “浮雕回廊”，描述的是有關(guān)印度的傳說和吳哥王朝的歷史，造型細(xì)膩，曲線柔韌，技法嫻熟，畫面生動(dòng)，表現(xiàn)了高棉能工巧匠豐富的藝術(shù)想象力，讓人嘆為觀止。

吳哥城，又名大吳哥，距吳哥窟大約4公里。從公元9世紀(jì)至15世紀(jì)，這里曾經(jīng)是高棉帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教中心，也是當(dāng)時(shí)世界上最為繁華的大都市之一。吳哥城呈正方形，每條邊為3000米，占地9平方公里。整個(gè)城市有五道城門，其中四座開在每一邊城墻的中央。在東門的北側(cè)，另開一座可直抵王宮的“凱旋門”。城外壕溝環(huán)繞，溝上有大橋，橋兩旁各有27尊2米多高的石刻神像，手里各抓一條石蛇，首尾相連，成為欄桿。沿城還修筑了長(zhǎng)13公里、高7米、厚3. 8米的石砌城墻，在城墻外邊還建有100米寬的護(hù)城河。水中養(yǎng)有鱷魚，以防入侵之?dāng)场?/p>

巴戎寺是吳哥城里的核心建筑，始建于12世紀(jì)末，是除吳哥窟之外倍受游客歡迎的景區(qū)。從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形造型。49座佛塔如同山峰連綿聳立，中間一座即是頂峰，周圍建起了48座大小不一的寶塔，猶如拔地而起的群山，因此它也被稱為“人用手塑造和雕刻出的一座山”。巴戎寺的名片，就是雕刻在佛塔上端的四面佛，被稱為“高棉的微笑”。導(dǎo)游告訴我們，并不是所有的佛像都在微笑，只是面朝東西的有笑容，而面朝南北的則沒有。他還解釋說，佛家信奉生死一體，太陽(yáng)是東方升起，西方降落，所以佛像的笑容，都面朝這個(gè)方向。據(jù)說，每一座寶塔上的四面佛，都是以當(dāng)年國(guó)王的臉部為原型。佛像雕刻精細(xì)，栩栩如生。那軒昂的眉宇、高挺的鼻梁、誘人的厚唇、慈善的面容，給游客留下了深刻的印象。

周薩神廟位于吳哥城勝利門外南側(cè)，建于12世紀(jì)初期，是一座印度教寺廟。主體建筑以中央圣殿為軸，其它建筑對(duì)稱布局，以顯示主殿的莊嚴(yán)神圣。雖然它的規(guī)模不大，卻備受我國(guó)游客的青睞。因?yàn)橹芩_神廟的整個(gè)修復(fù)工程，是由我國(guó)政府出資負(fù)責(zé)的。當(dāng)1998年我國(guó)工作隊(duì)抵達(dá)周薩神廟時(shí)，寺廟一片廢墟，雜草叢生。周薩神廟現(xiàn)存9座單體建筑中除西塔門保存較好之外，其余8座建筑毀壞嚴(yán)重。我國(guó)工程隊(duì)用了兩年時(shí)間，完成了維修項(xiàng)目的調(diào)查，開展了對(duì)建筑本體現(xiàn)狀的測(cè)繪，進(jìn)行了地質(zhì)勘查、石材保護(hù)和建筑工藝技術(shù)的多項(xiàng)研究，最后確定維修方案。

從2000年4月開始，周薩神廟修復(fù)工程開始啟動(dòng)。我國(guó)工程隊(duì)依照石件的形狀特征，利用倒塌的石塊和表面雕刻紋飾的邏輯關(guān)系，將4000余件石材構(gòu)件，根據(jù)編號(hào)，逐一拼接。對(duì)已經(jīng)風(fēng)化、破碎或丟失的石材構(gòu)件進(jìn)行補(bǔ)配。經(jīng)過不懈的努力，周薩神廟坍塌石塊都?xì)w安復(fù)位，綠色環(huán)保同步治理。修復(fù)后的周薩神廟，無論是建筑造型，還是建造工藝，都保持了古跡的原有風(fēng)貌。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)此給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是一個(gè)奇跡，值得各國(guó)借鑒推廣，柬埔寨政府也對(duì)此贊不絕口。聽著導(dǎo)游的介紹，看著維修后的神廟，我們?yōu)樽鎳?guó)感到驕傲與自豪！

塔布隆寺建于1186年，位于吳哥窟的東面，也是吳哥時(shí)代最大的建筑之一。來到柬埔寨，游客之所以想看塔布隆寺，因?yàn)檫@里是《古墓麗影》的拍攝地。參天的古樹、盤旋的根部、狹窄的回廊、殘缺的建筑、風(fēng)化的圍墻、破碎的雕塑……頗有迷幻之感。走進(jìn)寺廟，到處是高大的榕樹和銀皮樹，它們盤根錯(cuò)節(jié)地吞噬石雕。舉目一望，一種悲壯凄涼的景象涌上心頭。在塔布隆寺的入口處，有一條狹長(zhǎng)的林蔭道，兩旁則是高聳的樹木。來到寺廟山門內(nèi)的前殿，我們看到一顆大樹長(zhǎng)在前殿房頂上，而樹根已經(jīng)深深扎在古建的石縫里，參天古樹與石雕建筑渾然一體，形成了“大樹與寺廟同生”的奇特景觀。或許是塔布隆寺成就了這部影片，或許是這部影片成就了塔布隆寺，那神秘莫測(cè)、得天獨(dú)厚的古跡美景，吸引了無數(shù)人背上行囊，踏上了探覓古跡奇景的難忘之旅。

崩密列，名字的意思為“荷花池”，在吳哥古跡群以東40公里處，它是吳哥古跡中第一座用沙巖建筑的寺廟，也是我們此行參觀的最后一座廟宇。這座用于供奉濕婆神的印度寺廟，失落在叢林深處的崩密列，靜謐而滄桑！由于比較荒僻，古跡一直沒有被修復(fù)。盡管到處是殘?jiān)珨啾?，但仍能感受到它曾?jīng)的輝煌和宏偉。我們過黑巷、走棧橋、游廢墟、穿險(xiǎn)路，好像穿梭在迷宮之中。神秘的氣氛在柱石和墻壁間彌漫，大有探險(xiǎn)的味道，一步一景，留給我們無限的遐想……在這里，每一處風(fēng)化的遺址，每一塊斑駁的石雕，每一片廢墟中的青苔，每一棵參天的古樹，似乎都在訴說著當(dāng)年經(jīng)歷的故事，記錄了失落文明的滄桑。遺存古跡不僅顯示了古代吳哥王國(guó)的財(cái)富和權(quán)勢(shì)，而且反映出其國(guó)民精湛的技術(shù)和藝術(shù)才能。巧奪天工的建筑，燦爛輝煌的文化，讓無數(shù)人仰慕而來，也讓無數(shù)人眷戀離去。