湘西手工蠟染產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)研究

熊智

摘? 要：湘西手工蠟染不僅僅是湖南的民間藝術(shù)，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。該文先是簡(jiǎn)單介紹了湘西蠟染的起源以及發(fā)展，接下來(lái)闡述了湘西現(xiàn)有旅游商品市場(chǎng)的產(chǎn)品，然后分析了湘西手工蠟染產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的一些策略，最后對(duì)手工蠟染產(chǎn)品的未來(lái)發(fā)展做出了展望。

關(guān)鍵詞：湘西? 手工蠟染? 產(chǎn)品設(shè)計(jì)? 開(kāi)發(fā)研究

中圖分類號(hào)：TB482 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）11（b）-0196-02

蠟染最早可以追溯到我國(guó)漢朝時(shí)代，在唐朝時(shí)代更是風(fēng)靡一時(shí)，作為我國(guó)最為古老的防染工藝，有著其獨(dú)有的文化價(jià)值。然而在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)手工藝凋零，湘西蠟染的發(fā)展更是受到了很大的影響。湘西蠟染歷史悠久，制作工藝復(fù)雜，但其中有著其他產(chǎn)品不具有的諸多優(yōu)點(diǎn)，突破自然與現(xiàn)實(shí)事物束縛的花紋式樣更是有著很好的表現(xiàn)效果，然而蠟染對(duì)于個(gè)人的技術(shù)要求較高，且比較復(fù)雜的工藝嚴(yán)重影響了其產(chǎn)量，讓其不能像如今的服飾一樣廣為傳播，受到的限制比較大，如今更是受到多方面的沖擊發(fā)展令人擔(dān)憂。

1? 湘西手工蠟染的起源

湘西手工蠟染有著十分悠久的歷史，最早在后漢就有著相關(guān)的史料記載，這足以說(shuō)明手工蠟染至少可以追溯到漢代，在苗族中關(guān)于染蠟起源的說(shuō)法有兩種：一種是神話傳說(shuō)，苗族的祖先蚩尤與黃帝大戰(zhàn)落敗后被處以極刑而起源的;另一種則更加符合歷史的發(fā)展，在沒(méi)有模具的時(shí)代沒(méi)有辦法去對(duì)布匹繪制花紋，聰明的古人想到了不一樣的辦法，他們將白布鋪在銅鼓以及一些帶有花紋的物品上，用蠟塊在突起的地方摩擦，這樣紋路上就都帶有蠟，再將帶蠟的白布放到靛藍(lán)色草汁中進(jìn)行染色時(shí)，有花紋的位置不會(huì)染上顏色，將其在沸水中把蠟取出后就是蠟染布。湘西地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展，蠟染的手法也各有不同，風(fēng)格有著明顯的差異，或是清新流暢，或是大方美觀，或是嚴(yán)謹(jǐn)縝密，不同的地區(qū)有著不同的特色卻都能讓人眼前一亮。特別是蠟染的圖案繪制能夠突破傳統(tǒng)的束縛，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力以及想象力，更加美觀，隨著代代傳承，蠟染技藝也在不斷發(fā)展完善，且形成了其獨(dú)有的特色風(fēng)格。在蠟染中最具特色的圖案就是龍鳳龜以及吉祥獸。其中龍鳳龜是由龍頭、鳳尾以及龜身組成的抽象出來(lái)的圖案，而吉祥獸是將虎頭、鳥尾、魚脊、穿山甲腳和豬身融合于一身運(yùn)用意象合成手法形成的圖案，通常在湘西土家族中比較常見(jiàn)，二者都有著十分美好的寓意。通過(guò)這些常見(jiàn)圖案也足以看到湘西人民對(duì)于美好生活的向往，所以說(shuō)湘西蠟染不僅僅是一門手藝，也是人民精神的寄托。

2? 湘西現(xiàn)有旅游商品市場(chǎng)的產(chǎn)品分類及特點(diǎn)

蠟染作為湘西的傳統(tǒng)工藝也是民族文化的瑰寶，湘西作為蠟染的發(fā)源地，在當(dāng)?shù)赜兄钟凭玫臍v史，可以夸張地說(shuō)許多人一出生就受到蠟染的影響，幾歲就開(kāi)始了解蠟染甚至開(kāi)始學(xué)習(xí)蠟染。同樣，蠟染的產(chǎn)品在湘西也是多種多樣的。作為比較受歡迎的旅游城市，湘西的旅游市場(chǎng)十分豐富，然而在其中占據(jù)較大比重的仍然是一些工藝品以及紀(jì)念品，這些工藝品以及紀(jì)念品往往比較大眾化，有些以旅游區(qū)以及景點(diǎn)為依據(jù)設(shè)計(jì)的，有著一定的紀(jì)念意義卻沒(méi)有代表性，而具有湘西傳統(tǒng)特色以及代表性的蠟染和扎染工藝品由于工藝復(fù)雜造價(jià)較高，數(shù)量并不多，而且隨著現(xiàn)代人功利心的日益加重，為了獲得更高的利益，湘西蠟染的紋樣及圖案越來(lái)越世俗，很難將其與其他的工藝進(jìn)行區(qū)分，也不具備湘西蠟染特有的文化底蘊(yùn)，甚至有些小作坊只顧眼前利益而不顧及質(zhì)量，縮減藍(lán)靛用量并減少了步驟，不僅僅會(huì)在水洗后嚴(yán)重褪色，還會(huì)對(duì)皮膚造成很大的傷害，這更是影響了游客對(duì)于蠟染工藝品的評(píng)價(jià)。湘西蠟染作為湖南具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)，在旅游商品市場(chǎng)中的影響力遠(yuǎn)不該如此，只有不斷發(fā)展相關(guān)的技藝創(chuàng)新產(chǎn)品，才能夠不斷地提高湘西蠟染產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

3? 湘西手工蠟染產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)策略

隨著改革開(kāi)放以及多方面的文化沖擊，隨著科技的不斷發(fā)展，國(guó)與國(guó)間的距離在無(wú)限的縮短，年輕人受到西方的文化影響導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到很大的沖擊，湘西蠟染藝術(shù)的傳承也受到了很大的影響，特別是如今的年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化，不了解民族特色手藝，湘西蠟染也在逐漸地沒(méi)落。特別是如今新材料新技術(shù)的沖擊，機(jī)械式的批量制造對(duì)湘西蠟染造成了很大的沖擊，西方服飾文化的傳播也加速了蠟染的衰落，如今衣服的制造簡(jiǎn)單廉價(jià)且花紋種類也多種多樣，這相比于需要用心去創(chuàng)造，通過(guò)復(fù)雜工序制造出的蠟染布而言，有著毀滅性的沖擊，導(dǎo)致許多地區(qū)苗服成為了象征性服飾而不是原來(lái)的日常服飾。為了保護(hù)傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)文化的傳承，為了延續(xù)湘西蠟染的發(fā)展，湘西手工蠟染產(chǎn)品必須改變?cè)O(shè)計(jì)策略，采取更多的措施對(duì)蠟染產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

3.1 創(chuàng)新蠟染產(chǎn)品

隨著科技的不斷創(chuàng)新以及各種產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，湘西蠟染受到的沖擊越來(lái)越大，特別是各式布料服裝的設(shè)計(jì)以及國(guó)外設(shè)計(jì)理念的傳播，蠟染產(chǎn)品的創(chuàng)新勢(shì)在必行。隨著蠟染藝術(shù)的衰落，許多的專業(yè)人士以及相關(guān)人員都在試圖去挽救，也有許多人為其默默地付出，創(chuàng)造是藝術(shù)的生命源泉，只有不斷地創(chuàng)新湘西手工蠟染技術(shù)，不斷地添加新的元素在其中才能夠保證其頑強(qiáng)的生命力。像有著世界華人藝術(shù)大師之稱的熊承早先生不斷地對(duì)蠟染藝術(shù)的探尋，進(jìn)而創(chuàng)作出了有著水墨畫一般肌理的新型侵染方法，這樣繪制的人物圖案細(xì)膩傳神，在風(fēng)景類圖案中也有著十分亮眼的表現(xiàn)。水墨畫也是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)有著很大的影響力，將其與蠟染技藝結(jié)合能夠有效地提高蠟染產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也可以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于水墨畫的宣傳，一舉多得。同時(shí)對(duì)于蠟染的染色工藝進(jìn)行創(chuàng)新也能夠有著更豐富的效果，像現(xiàn)在比較流行的套色，將用蠟繪制好花紋的布料進(jìn)行多次分染也有很好的效果，將蠟染傳統(tǒng)的藍(lán)底創(chuàng)新成深淺不一層次分明的底色能夠更加吸引人。

3.2 優(yōu)化生產(chǎn)工藝

湘西手工蠟染衰落更主要的是由于其復(fù)雜的工藝造成的，比較復(fù)雜的工藝影響著產(chǎn)量，也影響著工藝品的宣傳以及發(fā)展，對(duì)此應(yīng)該優(yōu)化蠟染工藝?？梢愿淖?cè)械囊蝗送瓿伤邢炄静襟E的生產(chǎn)方法，努力地培養(yǎng)新人，將一些不重要的步驟分配給新手以及學(xué)徒，同時(shí)在生產(chǎn)時(shí)也可以采取分步制造的方法，培養(yǎng)專門的技術(shù)人員專門進(jìn)行蠟染中的一個(gè)步驟，這樣共同合作可以有效提高蠟染工藝品的產(chǎn)量，在保證質(zhì)量的同時(shí)不斷提高其競(jìng)爭(zhēng)力。

3.3 加強(qiáng)宣傳

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于個(gè)人的健康以及環(huán)境的保護(hù)觀念也越來(lái)越強(qiáng)，湘西蠟染技藝采用的是草汁染色，與自然環(huán)保的理念十分相符，所以要加強(qiáng)對(duì)于湘西蠟染的宣傳，讓更多人了解到我國(guó)的傳統(tǒng)工藝，了解到湘西蠟染，在如今這個(gè)信息爆炸的社會(huì)，消息的傳播是十分快捷的，可能一夜之間湘西蠟染就傳遍了全國(guó)。如今的信息宣傳十分便利，所以隨著湘西蠟染的不斷宣傳也許會(huì)起到意想不到的作用。而且在如今的社會(huì)環(huán)境下，隨著電商行業(yè)的出現(xiàn)以及發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)的實(shí)體店造成很大的沖擊，當(dāng)然電商的出現(xiàn)也改變了傳統(tǒng)的交易環(huán)境，商品能夠打破地域的壟斷，能夠被全國(guó)各地甚至國(guó)外的買家了解，這樣也為湘西蠟染的發(fā)展提供了有利的基礎(chǔ)，通過(guò)電商能夠讓湘西蠟染為更多的人了解，也能夠讓更多的人接觸到湘西蠟染，為其發(fā)展打下基礎(chǔ)。

3.4 創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式

湘西蠟染突破了自然與事物的束縛，對(duì)于圖樣可以充分地發(fā)揮自身的想象力創(chuàng)造力，這是其他工藝所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。對(duì)此而可以進(jìn)行有效的利用去創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式。自己動(dòng)手去嘗試去創(chuàng)作對(duì)于年輕人有著很大的吸引力，所以湘西蠟染也可以采用類似的經(jīng)營(yíng)手段，讓買家去自己創(chuàng)作圖案，自己去進(jìn)行繪畫，讓后幫助他們?nèi)旧?，這樣能夠有效地提高產(chǎn)品的銷量，也能夠讓更多的人去了解湘西蠟染，推動(dòng)湘西蠟染的發(fā)展。

4? 手工蠟染產(chǎn)品的未來(lái)發(fā)展

手工蠟染產(chǎn)品目前受到新工藝以及多方面文化的沖擊，且傳統(tǒng)文化受到的沖擊也影響著其發(fā)展，湘西文化當(dāng)中的湘西民族民間文化是其一部分，蠟染技藝更是其中的代表。如今傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來(lái)越受重視，就在2004年湘西土家族苗族自治州被選入了民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)，相關(guān)部門也在不斷地完善有關(guān)文化保護(hù)的條例以及政策，各方面都在不斷地努力去保證傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)展，一些法律條文的規(guī)定更是使其有了可靠的憑據(jù)，隨著對(duì)于蠟染技藝的支持與保護(hù)，相信其發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好。且湘西蠟染的材料大多來(lái)自于自然，符合如今可持續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)于環(huán)境以及人們的身體健康也沒(méi)有影響，其產(chǎn)品更加符合如今的理念。而且突破自然與事物的束縛，能夠進(jìn)行自由創(chuàng)作發(fā)揮也是其獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)，這些特點(diǎn)更加符合當(dāng)今年輕人的理念，諸多的優(yōu)點(diǎn)以及與時(shí)俱進(jìn)的理念更加符合如今的潮流，相信隨著對(duì)于湘西蠟染技藝的不斷宣傳，人們對(duì)于湘西蠟染了解的不斷加深，湘西手工蠟染產(chǎn)品的發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好。

5? 結(jié)語(yǔ)

湘西蠟染藝術(shù)是民俗文化的瑰寶，也是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而如今這門技藝經(jīng)歷歷史的消磨以及各種文化的沖擊幾近滅亡，許多的老藝術(shù)家和傳承人只能獨(dú)守孤獨(dú)，如今隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)于民間藝術(shù)的扶持，相信湘西蠟染能夠沖破重重阻礙，得到長(zhǎng)足的發(fā)展，也將得到更多人的關(guān)注及繼承。

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