高職院校教師道德柔性教育管理應(yīng)用芻議

□王世民 馬文卓

我國高職院校學(xué)生的教育管理是高職院校辦學(xué)的生命線，貫穿于學(xué)生教育教學(xué)的全過程，學(xué)生職業(yè)教育的質(zhì)量將直接關(guān)系到高職院校貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)效。隨著全球化趨勢(shì)日益凸顯，國內(nèi)外的各種思潮勢(shì)必涌入高職院校，其多元性和復(fù)雜性的思想因素勢(shì)必會(huì)給高職院校學(xué)生的教育與管理帶來一定挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，高職院校教師必須“要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[1]，積極謀求學(xué)生職業(yè)教育管理的變革與創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生職業(yè)教育管理工作的重大發(fā)展。

一、高職院校教師應(yīng)用道德柔性教育管理的可能

何為教師道德柔性的教育管理？ 簡(jiǎn)而言之，是指教師站在道德的高度運(yùn)用柔性的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理。

目前，高職院校正處在建設(shè)和諧文明的生態(tài)校園時(shí)期。然而，大學(xué)生又面臨充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各種問題和矛盾層出不窮，極大地影響著學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的貫徹執(zhí)行。因此，用道德柔性的教育管理方法去解決學(xué)生中的各種紛繁復(fù)雜的矛盾問題，應(yīng)該值得教師去思考。多年的教育教學(xué)實(shí)踐證明，解決高等院校學(xué)生中任何的矛盾問題，一味地使用“強(qiáng)硬”方法，是無濟(jì)于事的，也不符合教育的基本規(guī)律。如果教師能夠運(yùn)用道德的柔性方式，有針對(duì)性地教育管理學(xué)生，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生柔和文明的人性生態(tài)，更能夠建設(shè)和諧文明的校園生態(tài)，是教師和諧心態(tài)向?qū)W生和諧心態(tài)的一種擺渡，其道德崇善的管理哲學(xué)表征顯而易見。

高職教師應(yīng)用道德柔性教育管理是基于兩個(gè)原因：一是道德標(biāo)準(zhǔn)性?！暗赖率且蛉祟愖陨砝娑a(chǎn)生的”。這里的人類自身利益不是個(gè)別人的利益，而是大多數(shù)人的利益，個(gè)別人的利益形成不了道德，更形成不了標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的教育管理不能沒有標(biāo)準(zhǔn)，而道德是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理的標(biāo)準(zhǔn)之一。二是道德柔性特征。良好的道德不僅含有利益和權(quán)利，而且含有善良、謙讓、寬容的柔性特征。很多人將個(gè)人利益柔和至群體利益之中，甚至犧牲個(gè)人利益去成就道德，其柔和柔美的道德審美情趣無窮。因此，教師將這種道德的柔美情趣應(yīng)用到大學(xué)生的教育管理之中，應(yīng)該是一種很好的選擇。

高職院校教師應(yīng)用道德柔性的教育管理，是基于高職院校學(xué)生的基本狀況而提出的。高職院校與同屬于高等教育的其他普通高校的學(xué)生在培養(yǎng)目標(biāo)上存在區(qū)別，由于高職院校與普通高校學(xué)生在培養(yǎng)目標(biāo)上的不同，以至于這兩所“工廠”生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”也存在差異。普通高校學(xué)生一般強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)理論的扎實(shí)性，而高職院校學(xué)生則比較注重專業(yè)實(shí)踐操作能力的扎實(shí)性。相比于普通高校培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才而言，高職院校則偏重于高等技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，其學(xué)生理論和實(shí)踐的基本功必須都要抓緊。因?yàn)楦呗氃盒Ｗ鳛榧夹g(shù)類高校，肩負(fù)著技術(shù)傳播和技術(shù)創(chuàng)新的重要使命。因此，在學(xué)生的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)上，高職院校教師應(yīng)充分體現(xiàn)出與普通高校的區(qū)分度，即既要保證國家對(duì)所有高等院校提出的教育方針的全面落實(shí)，又要注重高職院校學(xué)生培養(yǎng)的“技術(shù)性”“技能性”“應(yīng)用性”等的職業(yè)教育的特點(diǎn)。正是高職院校學(xué)生教育培養(yǎng)目標(biāo)的“技術(shù)性”“技能性”“應(yīng)用性”等的職業(yè)教育的特點(diǎn)，決定了高職院校教師在學(xué)生專業(yè)理論和專業(yè)實(shí)踐教育管理中更具主導(dǎo)地位，而這種主導(dǎo)地位又展現(xiàn)出現(xiàn)代“學(xué)徒制”的功能表征。因此，高職院校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育管理時(shí)，要考慮當(dāng)代學(xué)生的教育背景、學(xué)習(xí)能力、思維特點(diǎn)等現(xiàn)代職業(yè)教育體制中的因素，在遵從思想道德教育規(guī)律和學(xué)生專業(yè)健康發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，適時(shí)地調(diào)整職業(yè)教育內(nèi)容和教育方法來切合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，以充分體現(xiàn)教師（師傅）在“學(xué)徒制”中天然的道德“柔性”的教育管理特征。而這種親密的“學(xué)徒制”之間的道德“柔性”的教育管理特征，為高職院校教師將道德柔性教育管理應(yīng)用到學(xué)生職業(yè)教育教學(xué)中提供了可能性。

二、高職院校教師應(yīng)用道德柔性教育管理的基本判斷

（一）從學(xué)生思想教育的基本要求上看，高職院校教師有必要對(duì)學(xué)生實(shí)施道德柔性教育管理

對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行思想教育管理是高職院校教師的基本工作，這項(xiàng)工作必然要堅(jiān)持“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的基本原則。在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！盵2]要達(dá)到這一要求，就必須從高職院校學(xué)生思想政治理論課上下功夫。長期以來，許多高職院校學(xué)生對(duì)思想政治理論課形成了“枯燥乏味”“晦澀難懂”的刻板印象，一提到思政課，學(xué)生想到的是課堂上教師單向的生硬的“理論灌輸”和“政治說教”，自然也就缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至有部分高職院校學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)以及思政課教師產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師將思政課的柔性教育方法與高職院校思政課的“剛性”要求有機(jī)結(jié)合，“使得高職院校學(xué)生的思想政治教育不再是教師居高臨下的生硬理論灌輸，而是春風(fēng)化雨的潤物無聲、因勢(shì)利導(dǎo)”[3]，這將大大提升思想政治教育對(duì)高職院校學(xué)生的吸引力和感染力，從而保證黨的教育方針的貫徹和執(zhí)行。

（二）從職業(yè)道德教育的基本要求上看，高職院校教師有必要對(duì)學(xué)生實(shí)施道德柔性教育管理

目前來看，我國高職院校學(xué)生的職業(yè)道德水平是健康、積極向上的，高職院校學(xué)生在各自的專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，職業(yè)道德參與意識(shí)以及職業(yè)道德鑒別能力在逐步增強(qiáng)。但是，也應(yīng)當(dāng)注意到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，以及我國改革開放步伐的深入推進(jìn)，西方思想文化和價(jià)值觀念正通過或顯性或隱性的方式快速進(jìn)入我國高職院校學(xué)生的視野，其中包含的個(gè)人主義、功利主義等一些不良職業(yè)道德文化正企圖動(dòng)搖我國傳統(tǒng)的職業(yè)道德文化基礎(chǔ)。這些西方不良職業(yè)道德文化對(duì)我國高職院校學(xué)生的影響表現(xiàn)為：一些學(xué)生逐漸懷疑專業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與立足于腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)鉆研的真實(shí)性；在職業(yè)實(shí)踐中個(gè)別學(xué)生多追求物質(zhì)享受，將勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)視為空談；部分學(xué)生沒有明確的職業(yè)目標(biāo)，內(nèi)心世界空虛，精神世界迷茫等等。特別是高職院校學(xué)生大多是“00 后”，思想較單純，看事物只見表層，因而注意不到精美外衣修飾下的巨大陷阱。一些不法分子往往利用高職院校學(xué)生的這一弱點(diǎn)進(jìn)行金錢的誘導(dǎo)，使學(xué)生掉入其圈套，做出危害國家利益和人民利益等不道德的事。道德柔性教育管理能夠使高職院校教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)堅(jiān)持以正確的世界觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持用現(xiàn)代“學(xué)徒制”中的師徒友情去彰顯教師道德柔性教育管理的成效，用教師道德的柔和柔美去詮釋學(xué)生所學(xué)專業(yè)的道德性，從而易于高職院校學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)可和接受。

（三）從專業(yè)教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展要求上看，高職院校教師有必要對(duì)學(xué)生實(shí)施道德柔性教育管理

黨的十九大報(bào)告提出“實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”[4]，作為高等教育重要組成部分的高職教育，其內(nèi)涵式發(fā)展也越來越引起各高職院校的重視。高職教育內(nèi)涵式發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜、全面的系統(tǒng)工程，其中人才培養(yǎng)模式的改革是重要內(nèi)容之一。李克強(qiáng)總理在2018年全國教育大會(huì)中強(qiáng)調(diào)，“要增強(qiáng)教育服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展能力，培養(yǎng)更多適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的各類人才，大力辦好職業(yè)院校，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)的辦學(xué)方向，推進(jìn)產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)更多高技能人才”[5]。這明確了我國高職院校在未來一段時(shí)間內(nèi)人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)。

高職專業(yè)教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展是需要高職院校教師根據(jù)本校本專業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況適時(shí)地作出某些學(xué)科的調(diào)整，從有利于學(xué)生職業(yè)專業(yè)發(fā)展的視角統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好學(xué)科與學(xué)科之間的相關(guān)性，并將學(xué)科的先進(jìn)性柔和到學(xué)生的專業(yè)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，以體現(xiàn)教師道德柔性的教學(xué)管理維度。這一道德柔性的教學(xué)管理維度應(yīng)該集中于兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持以教的教學(xué)為中心，圍繞職業(yè)教育的“優(yōu)化課表、搞活課堂、豐富課余、發(fā)展課外”的要求，積極推進(jìn)課程精品化、專業(yè)特色化、實(shí)訓(xùn)真實(shí)化，同時(shí)要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和技能教學(xué)，切實(shí)提高高職院校學(xué)生的實(shí)踐操作能力；二是要堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，“充分利用高職院校以及社會(huì)資源來推進(jìn)學(xué)生順利就業(yè)、優(yōu)質(zhì)就業(yè)，真正把人才培養(yǎng)模式改革的成效落到實(shí)處，以彰顯高職院校專業(yè)教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力”[6]。

三、高職院校教師應(yīng)用道德柔性教育管理可能出現(xiàn)的問題

（一）道德柔性教育管理要防范高職學(xué)生教育管理效果的寬松現(xiàn)象

高職院校學(xué)生相比其他院校的學(xué)生普遍的特點(diǎn)是好動(dòng)，這一特點(diǎn)的形成源于兩點(diǎn)：一是青年人朝氣蓬勃的原有的特質(zhì)，二是高職院校學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的專業(yè)學(xué)習(xí)的本然。高職院校學(xué)生雖然具備一定的認(rèn)識(shí)和判斷能力，但心智還不是很不成熟，面對(duì)負(fù)面信息仍缺乏理性分析能力，往往只看到事物精美的外表，而沒有深層探究其本質(zhì)，容易引發(fā)盲目追隨和錯(cuò)誤崇拜。隨著世界交融性的增強(qiáng)以及全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的思想文化和價(jià)值觀念對(duì)我國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的影響更大且更具隱蔽性，其中包括大量消極負(fù)面的信息，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、民粹主義等正企圖攻擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，摧毀傳統(tǒng)的思想文化基礎(chǔ)，動(dòng)搖人們對(duì)馬克思主義的信仰和社會(huì)主義的信心。加之高職院校學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，容易將社會(huì)的一些負(fù)面思想帶入班級(jí)、帶入校園。如果教師一味亞道德的柔性教育柔性管理，極可能會(huì)造成學(xué)生教育管理寬松的現(xiàn)象，給學(xué)校給社會(huì)帶來不良后果。

（二）道德柔性教育管理要防止高職院校教師教育管理方法的偏松偏軟現(xiàn)象

在教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生大多是高考的“低分者”，每個(gè)人的教育背景和學(xué)習(xí)習(xí)慣存在很大的差異，興趣愛好、思維方式、學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求也不同，這給高職院校學(xué)生教育管理帶來一定難度，對(duì)高職院校教師的管理能力和水平提出了更高要求。教師不能因?yàn)榈赖氯嵝越逃芾矶潘蓪?duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)管理的基本要求，不能因?yàn)槿嵝远ト岷蛡€(gè)別學(xué)生的缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，否則就是亞道德甚至是不道德的柔性教育管理。高職院校學(xué)生的教育管理的柔性是有“度量”的，特別是在學(xué)生心智的發(fā)展不夠成熟，以及學(xué)生專業(yè)水平發(fā)展的多樣性、復(fù)雜性的情況下，高職院校學(xué)生的教育管理稍顯柔弱，道德柔性的教育管理效果就不會(huì)明顯。如果造成這樣一種境況，一個(gè)重要原因就是高職院校教師，特別是企業(yè)師傅獲取教育管理知識(shí)的途徑可能單一了，即通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)、理解內(nèi)化的一套程序化流程，也就造成教師能力的同質(zhì)化，因而缺乏教育教學(xué)管理的創(chuàng)新，這顯然與學(xué)生的發(fā)展性及學(xué)生層次多樣性是不匹配的。因此，道德柔性教育管理對(duì)高職院校教師提出了更高要求。

四、高職院校教師應(yīng)用道德柔性教育管理策略選擇

（一）在學(xué)生思想政治的教育管理上，高職院校教師的道德柔性管理應(yīng)該堅(jiān)持“柔韌”的方法

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[7]。這是高職院校貫徹國家教育方針的底線，容不得半點(diǎn)馬虎與動(dòng)搖，高職院校教師在思想政治教育的柔性管理上應(yīng)該堅(jiān)持“柔韌”的方式。

當(dāng)前，高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道是思政課課堂教學(xué)，因此要重塑主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，就必須推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，除了不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和針對(duì)性之外，也可以以道德的柔性教育、柔性管理的方法去展示思想教育的親和力，要做到這些，關(guān)鍵在教師。高職院校教師要充分發(fā)揮自身的積極性，可以以班級(jí)為單位，以堅(jiān)定的信念和柔和的方式組織批判負(fù)面意識(shí)形態(tài)的研討會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，教師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，傳播主流意識(shí)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。高職院校教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的人格柔化學(xué)生，用扎實(shí)的學(xué)識(shí)贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的道德表率。高職院校思政課教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，創(chuàng)新課堂教學(xué)，著力構(gòu)建研討型、互動(dòng)型教學(xué)模式，在課堂互動(dòng)和課下交流的過程中將主流意識(shí)形態(tài)潛移默化地教授給學(xué)生，在給學(xué)生道德柔性教育的同時(shí)，堅(jiān)定地重塑主流意識(shí)形態(tài)在學(xué)生頭腦中的主導(dǎo)地位。

（二）在現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)過程中，高職院校教師的道德柔性管理應(yīng)該堅(jiān)持“柔和”的方法

高職院校的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)高端技能型的專業(yè)人才。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，全國很多高職院校已經(jīng)開始實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制。學(xué)徒制是一種傳統(tǒng)的職業(yè)技藝的教育形式，主要特點(diǎn)是“師帶徒”與“做中學(xué)”[8]，這種傳統(tǒng)的學(xué)徒制是建立在徒弟必須絕對(duì)服從師傅指令的前提下才能實(shí)施。而現(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)學(xué)徒制柔和到現(xiàn)代高職教育之中，通過職業(yè)專業(yè)教師的課堂教學(xué)與企業(yè)師傅的口口相傳，柔和成一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能培養(yǎng)為主的專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，這種模式在一些發(fā)達(dá)國家被稱為“新學(xué)徒制”。如何更好地柔和現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)過程呢，我們以為高職院校教師應(yīng)該將重點(diǎn)放在三個(gè)方面：

一是做好課堂專業(yè)學(xué)習(xí)與企業(yè)技能培訓(xùn)的柔和。這是將學(xué)校的專業(yè)理論學(xué)習(xí)與企業(yè)的技能培訓(xùn)柔和于一體，將學(xué)校的學(xué)生和企業(yè)的徒弟雙重身份柔和于一體。高職院校教師要把控好學(xué)生所學(xué)專業(yè)的學(xué)制，合理安排好學(xué)校理論學(xué)習(xí)與企業(yè)技能培訓(xùn)的時(shí)間要求，將學(xué)徒期的滿徒時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)的唯時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向技能達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)上來。

二是做好學(xué)校教師與企業(yè)師傅的柔和?，F(xiàn)代學(xué)徒制的成功與否取決于學(xué)校的教師與企業(yè)師傅的教學(xué)方式方法是否能柔和為一體。這就需要學(xué)校教師不僅要具備良好的職業(yè)教師的道德操守，還應(yīng)具備良好的專業(yè)理論知識(shí)、良好的職業(yè)教學(xué)技能以及把控好所授專業(yè)前沿發(fā)展方向的能力。企業(yè)師傅也必須學(xué)會(huì)職業(yè)教學(xué)的基本方法，掌握一些教育學(xué)和心理學(xué)的基本知識(shí)和能力，以體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)過程中學(xué)校教師和企業(yè)師傅的分工合作、取長補(bǔ)短的教育教學(xué)管理優(yōu)勢(shì)，以展現(xiàn)學(xué)校教師與企業(yè)師傅在現(xiàn)代學(xué)徒制中柔美的和諧。

三是做好學(xué)校教師和企業(yè)師傅與學(xué)生和徒弟的柔和。校企合作是現(xiàn)代學(xué)徒制的重要標(biāo)志之一，是以學(xué)生（徒弟）的培養(yǎng)為核心的一種現(xiàn)代教育模式。在這種教學(xué)模式中，學(xué)校教師和企業(yè)師傅的主導(dǎo)作用是決定性的。教師（師傅）要在以專業(yè)為紐帶，以學(xué)生為中心的教育教學(xué)過程中，身正為范，學(xué)高為師，主動(dòng)地與學(xué)生（徒弟）交心，和他們交朋友，以自身的品德修養(yǎng)和淵博學(xué)識(shí)樹立教育教學(xué)威信，在柔和中彰顯現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵，在柔和中堅(jiān)守職業(yè)道德的要求。

總之，嘗試將道德柔性應(yīng)用到高職院校教師教育管理中很有必要，它能帶給職業(yè)教育管理一種新的視角，拓寬職業(yè)教育管理的路徑，提升職業(yè)教育的效果，確保高職院校學(xué)生在思想和行動(dòng)上緊跟新時(shí)代的發(fā)展要求，也為構(gòu)建和諧文明的校園文化奠定良好的基礎(chǔ)。