“說(shuō)課”內(nèi)涵及其改進(jìn)策略探析

黃真金 張六紅

“說(shuō)課”的主體，一般是授課教師。教師的“說(shuō)課”，最初主要用來(lái)幫助聽(tīng)課者更深入理解授課者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖、思維過(guò)程等。隨著新課改的推行，“說(shuō)課”被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于教學(xué)研討、賽課、教師資格認(rèn)證等教師專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中，“說(shuō)課”逐漸成為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)能力的重要組成部分，其重要性不言而喻。

要想提升語(yǔ)文教師“說(shuō)課”專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力，先要理解“說(shuō)課”的內(nèi)涵和目的。

一、“說(shuō)課”內(nèi)涵辨析

1987年，河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)教研室較早提出了“說(shuō)課”這一概念，主要指教師在教研活動(dòng)中對(duì)課程的設(shè)計(jì)進(jìn)行解說(shuō)。1996年，河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)教育委員會(huì)在進(jìn)行“說(shuō)課”實(shí)踐的基礎(chǔ)上，出版了《科研型教師必讀：說(shuō)課論》一書(shū)，將“說(shuō)課”定義為“教師述說(shuō)授課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果及其理論依據(jù)的教學(xué)研究活動(dòng)。”①禹旭紅較早關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中的“說(shuō)課”活動(dòng)，他認(rèn)為，“語(yǔ)文說(shuō)課需要注意人文性和工具性的特點(diǎn)，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，關(guān)注‘文以載道’和‘情感升華’，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展四個(gè)方面?！雹诙⊙┟氛J(rèn)為，“說(shuō)課，指教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，對(duì)某一節(jié)或某一課的內(nèi)容，按照某種具體要求，向聽(tīng)眾進(jìn)行全面分析和講解的一種教學(xué)活動(dòng)方式?！雹?/p>

本文認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中的“說(shuō)課”，通常指教師對(duì)某一節(jié)或某一課教學(xué)的解釋、說(shuō)明及自我評(píng)價(jià)、反思等，課前說(shuō)課的主體一般是授課者，主要進(jìn)行教學(xué)解釋?zhuān)徽n后說(shuō)課的主體，可以是授課者，也可以是聽(tīng)課者，聽(tīng)課者一般進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，授課者主要進(jìn)行教學(xué)反思。語(yǔ)文教師的“說(shuō)課”，主要具有兩種表現(xiàn)形式：一是作為語(yǔ)文教學(xué)探討活動(dòng)的“說(shuō)課”，這種活動(dòng)，主要出現(xiàn)在語(yǔ)文教師教學(xué)交流、研討中，是授課者將自身對(duì)教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)、過(guò)程及“課標(biāo)”的理解與認(rèn)識(shí)，與受眾進(jìn)行交流、分享的過(guò)程。二是作為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)技能的重要組成部分的“說(shuō)課”，這類(lèi)“說(shuō)課”，主要用于新教師培養(yǎng)、選拔等過(guò)程中，旨在通過(guò)說(shuō)課訓(xùn)練，促使授課者深入思考教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)意圖、目標(biāo)及其與“課標(biāo)”的關(guān)系，思考教學(xué)實(shí)施的過(guò)程、方案及效果等，加深教師對(duì)教學(xué)行為的理解和認(rèn)識(shí)?？傮w上看，無(wú)論哪種場(chǎng)合、用意的“說(shuō)課”，目的都在于更為有效地促進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

二、“說(shuō)課”目的探析

通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的教學(xué)實(shí)踐，一線語(yǔ)文教師一般對(duì)“教案設(shè)計(jì)”“課堂教學(xué)實(shí)施”等環(huán)節(jié)已是輕車(chē)熟路，但對(duì)于 “授課目標(biāo)”“授課內(nèi)容選擇及安排”“目標(biāo)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系”“為什么選擇這樣的方式授課”等問(wèn)題的把握和思考，常常顯得相對(duì)不足，為促進(jìn)語(yǔ)文教師對(duì)授課行為進(jìn)行全面思考、幫助語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，“說(shuō)課”逐漸成為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)技能中的重要組成部分。為什么要倡導(dǎo)語(yǔ)文教師“說(shuō)課”呢？

1.有助于教師整體把握教學(xué)流程

“說(shuō)課”首先有助于說(shuō)課者對(duì)教學(xué)流程的總體把握。完整的語(yǔ)文教學(xué)流程，一般包括教案、學(xué)案的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的理解與分析，課堂教學(xué)的實(shí)施，課后作業(yè)的反饋等主要環(huán)節(jié)。我們一般說(shuō)的“授課”，主要對(duì)應(yīng)“課堂教學(xué)實(shí)施”這個(gè)環(huán)節(jié)。通常情況下，教師的“授課”，大多會(huì)以大綱、教學(xué)參考資料要求、學(xué)生學(xué)習(xí)情況等為依據(jù)，進(jìn)行一種“無(wú)意識(shí)”的經(jīng)驗(yàn)判斷和行為選擇，較少主動(dòng)對(duì)自己的整個(gè)教學(xué)流程進(jìn)行概括、審視、評(píng)價(jià)、規(guī)劃。“說(shuō)課”要求教師主動(dòng)思考自己在安排教學(xué)設(shè)計(jì)、選擇教學(xué)內(nèi)容、深入理解教學(xué)內(nèi)容與“課標(biāo)”的關(guān)系、實(shí)施教學(xué)方式、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等行為的動(dòng)機(jī)、行為依據(jù)、創(chuàng)新、不足等問(wèn)題。教師將自己對(duì)整個(gè)教學(xué)流程的思考和認(rèn)識(shí)，通過(guò)“說(shuō)課”的方式展現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)清晰明了，既有助于教師在課前完善、改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，做到心中有數(shù)，也益于在授課過(guò)程中把握重難點(diǎn)，做到有的放矢。實(shí)質(zhì)上，這個(gè)“說(shuō)課”的過(guò)程，包含了教師對(duì)整個(gè)教學(xué)流程自我審視、診斷及改進(jìn)的行為，因此，“說(shuō)課”本身也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。

2.增進(jìn)聽(tīng)課者對(duì)教學(xué)的理解

其次，通過(guò)“說(shuō)課”，可以增進(jìn)聽(tīng)課者對(duì)教師教學(xué)的理解。

以教育專(zhuān)家、語(yǔ)文教師同行等人群為對(duì)象的“說(shuō)課”，一般可分為授課前的預(yù)覽性說(shuō)課和授課后的評(píng)價(jià)性、反思性說(shuō)課兩種方式。課前說(shuō)課一般凸顯授課者的設(shè)計(jì)意圖、教學(xué)理解、學(xué)情介紹、教學(xué)流程等內(nèi)容，這樣的介紹，可以讓受眾對(duì)授課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)其教學(xué)有更為深刻的理解，使聽(tīng)課者更加心中有數(shù)。課后說(shuō)課一般凸顯授課人對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、教學(xué)內(nèi)容理解、教學(xué)生成與預(yù)設(shè)之間的吻合情況等進(jìn)行的反思，可以幫助聽(tīng)課者更準(zhǔn)確地理解授課教師的教學(xué)、評(píng)判授課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還有利于授課教師自身查漏補(bǔ)缺，完善課堂，提升教學(xué)質(zhì)量及自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

以學(xué)生為對(duì)象的說(shuō)課，一般強(qiáng)調(diào)學(xué)前準(zhǔn)備、重難點(diǎn)和最重要的方法等，同樣有助于增進(jìn)學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的理解，有利于提升教學(xué)的有效性。

3.語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑

“說(shuō)課”于說(shuō)課者而言，還是提升專(zhuān)業(yè)能力、素養(yǎng)的有效途徑?！罢f(shuō)課”并非簡(jiǎn)單的“教師風(fēng)采展示”，對(duì)授課教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)綜合能力等要求較高，需要在課下做好充分的準(zhǔn)備，包括理論知識(shí)、實(shí)踐能力等方面的學(xué)習(xí)與積累。在一定程度上，說(shuō)課實(shí)際上是授課教師理解教學(xué)內(nèi)容、理解教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、選擇教學(xué)行為、反思教學(xué)等素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。通過(guò)“說(shuō)課”，可以引導(dǎo)教師職前、入職的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，還可以間接性地督促教師不間斷地進(jìn)行職后學(xué)習(xí)，對(duì)課程與教學(xué)的把握更全面、具體，提升教師隊(duì)伍的理論水平，激發(fā)教師教研的積極性，培養(yǎng)出更多研究型教師，全面促進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

可以說(shuō)，“說(shuō)課”在一定程度上是可以體現(xiàn)語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)的，通過(guò)“說(shuō)課”，語(yǔ)文的專(zhuān)業(yè)能力的確可以獲得一定的提升。

三、“說(shuō)課”中存在的主要問(wèn)題

本文認(rèn)為，現(xiàn)有的“說(shuō)課”實(shí)踐中，也還存在一些值得改進(jìn)之處。

1.“說(shuō)形式”重于內(nèi)容

目前，語(yǔ)文教師的“說(shuō)課”大多還是應(yīng)用于教學(xué)競(jìng)賽、公開(kāi)課及其他大型教研活動(dòng)中，少數(shù)地區(qū)在教師資格考查、職稱(chēng)評(píng)審等專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中，會(huì)考查教師“說(shuō)課”的能力。

由于語(yǔ)文教師平常的教學(xué)任務(wù)繁多，通常情況下，教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的“說(shuō)課”研修及訓(xùn)練的機(jī)會(huì)并不多，不少教師對(duì)“說(shuō)課”本身的價(jià)值和用意理解并不到位，因此，不想說(shuō)、不會(huì)說(shuō)的情況并不鮮見(jiàn)，甚至還有些教師認(rèn)為，說(shuō)課只是走個(gè)形式，授課才是關(guān)鍵，因此不愿意投入時(shí)間精力在“說(shuō)課”上。一般教師的說(shuō)課，多會(huì)依循市面上的教材、視頻中流行的說(shuō)課“套路”，按照說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容框架逐一進(jìn)行介紹，這樣的“說(shuō)課”，看似完成了說(shuō)課的“流程”，但由于缺少教師獨(dú)立的思考和專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)，往往顯得比較機(jī)械、流于形式，內(nèi)容千篇一律、囫圇吞棗，極少能夠表現(xiàn)出說(shuō)課者對(duì)教學(xué)深刻的理解、獨(dú)有的匠心，說(shuō)課者及其受眾都不能真正從中獲益。

2.“說(shuō)不明”教學(xué)目標(biāo)

準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，是語(yǔ)文“說(shuō)課”應(yīng)該展示的重要內(nèi)容之一。教學(xué)目標(biāo)是課堂學(xué)習(xí)、聽(tīng)課交流的向?qū)?，通常需要結(jié)合學(xué)情分析、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程的情況來(lái)設(shè)計(jì)。目標(biāo)過(guò)于空泛、雜亂，學(xué)習(xí)導(dǎo)向就不清晰。例如：有教師在《從百草園到三味書(shū)屋》的說(shuō)課中，設(shè)定了“通過(guò)學(xué)習(xí)，讓孩子們感受文中天真爛漫的童年樂(lè)趣，聯(lián)想自己的童年趣事來(lái)激發(fā)學(xué)生的共鳴，培養(yǎng)孩子們積極健康的心態(tài)”這一教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)中提到“激發(fā)學(xué)生的共鳴”，卻沒(méi)有說(shuō)清楚激發(fā)學(xué)生的什么樣的共鳴，僅僅是對(duì)百草園中童年趣事的共鳴還是對(duì)魯迅先生蒙學(xué)生涯的共鳴；說(shuō)到“培養(yǎng)孩子積極健康的心態(tài)”，也并沒(méi)有說(shuō)清楚到底是培養(yǎng)學(xué)生哪方面積極健康的心態(tài)，指意不明，顯得空泛。再者，僅通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，既要學(xué)生感受童年樂(lè)趣，又要產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還得養(yǎng)成積極健康的心態(tài)，目標(biāo)過(guò)多、顯得雜亂，“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)的特點(diǎn)也不突出。

此外，目標(biāo)中的模糊性詞匯較多，也不能準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)習(xí)。“詞義的模糊性指的是詞義的界限有不確定性，它來(lái)源于詞所指的事物邊界不清”。④不少教師在說(shuō)課中常常使用“把握……情感、提升……能力、加強(qiáng)……訓(xùn)練”等表達(dá)，到底我們需要“把握、提升、加強(qiáng)”到什么程度？以達(dá)成怎樣的小目標(biāo)為標(biāo)志？例如在《雨巷》說(shuō)課中，有教師設(shè)計(jì)目標(biāo)為“把握詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)歌情感，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的感悟力和理解力。”一個(gè)目標(biāo)里面包含了“把握、培養(yǎng)”兩個(gè)模糊詞匯，究竟怎樣才算是“把握”？如何衡量是否達(dá)成了“培養(yǎng)”的目標(biāo)呢？類(lèi)似這樣模糊性的目標(biāo)，在實(shí)際操作中很難落到實(shí)處、缺少衡量的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)者很難準(zhǔn)確理解真實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

3.“說(shuō)不清”教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)代語(yǔ)文教育史上，較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，教材幾乎替代了教學(xué)內(nèi)容，“教參”是不少語(yǔ)文教師上課的“標(biāo)配”，教師教學(xué)，幾乎不敢邁出教參之畛域。長(zhǎng)此以往，不少教師主動(dòng)剖析教材、思考教材與課程標(biāo)準(zhǔn)間的關(guān)系等問(wèn)題的能力受到限制，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)等，一般不能夠脫離“教參”的規(guī)定。

新課程改革以來(lái)，語(yǔ)文教師在教學(xué)中的主動(dòng)性受到越來(lái)越多的重視，但是，這種“循規(guī)蹈矩”的傳統(tǒng)并沒(méi)有完全消減。體現(xiàn)在語(yǔ)文說(shuō)課中，就是有一些教師較少主動(dòng)深入解讀教材，剖析教材所提供的內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，深入思考如何結(jié)合學(xué)情、借助教材內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求等問(wèn)題。因此，一部分教師的說(shuō)課，如果僅從表現(xiàn)形式上看，似乎激情滿(mǎn)滿(mǎn)；深入內(nèi)里，我們不難發(fā)現(xiàn)，通過(guò)“說(shuō)課”，不能體現(xiàn)任課教師對(duì)教材、文本、教學(xué)內(nèi)容的理解，甚至有些教師還不能正確理解教材本身的內(nèi)容。教材并不能完全等同于“教學(xué)內(nèi)容”，教師要在深入理解課標(biāo)、理解教材的基礎(chǔ)上，整合成更適宜教學(xué)的內(nèi)容，借助教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)課標(biāo)規(guī)定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求。教師對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”思考不深、缺少自身獨(dú)特的智力貢獻(xiàn)，“說(shuō)課”很容易形成“靈性的自我”缺席的狀態(tài)，這樣的說(shuō)課，不過(guò)是在“言說(shuō)著別人的言說(shuō)”罷了。

4.“說(shuō)不準(zhǔn)”學(xué)情分析

教學(xué)需要結(jié)合具體學(xué)情來(lái)進(jìn)行，學(xué)習(xí)者情況不同，教學(xué)目標(biāo)、方法、實(shí)施等均有變化。一部分教師在說(shuō)課中，比較注重說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程等方面的內(nèi)容，容易忽略“說(shuō)學(xué)情”這個(gè)重要的內(nèi)容。即使有，大多也只是概括性地陳述，如“學(xué)生以留守兒童居多”“學(xué)生正處于青春期、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠好”“課外閱讀較少”等套話，我們說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“學(xué)情”，理應(yīng)和本次語(yǔ)文教學(xué)直接相關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是結(jié)合本次語(yǔ)文教學(xué)所涉及的知識(shí)、素養(yǎng)來(lái)看，教學(xué)對(duì)象已有的、欠缺的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)、語(yǔ)文能力狀況，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，可能獲得的知識(shí)與能力等內(nèi)容，上述那些所謂的“學(xué)情”，實(shí)際上與本堂課所學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容之間并沒(méi)有直接的關(guān)系。

5.“說(shuō)不好”教學(xué)反思

如果說(shuō)課前說(shuō)課偏重于對(duì)自身教學(xué)設(shè)計(jì)的總覽與思考，那么課后說(shuō)課則是在回顧和反思自身教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，主動(dòng)提取經(jīng)驗(yàn)、找出不足，體驗(yàn)教學(xué)“生成”中的靈感與智慧，幫助教師實(shí)現(xiàn)更高層次的自我發(fā)展。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這兩種情況的“說(shuō)課”，實(shí)際都是充滿(mǎn)反思性質(zhì)的，前者重對(duì)“預(yù)設(shè)”的反思，有利于對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的總體把握與細(xì)節(jié)完善。后者重對(duì) “生成”的反思，有利于豐富經(jīng)驗(yàn)與理論提升。教師說(shuō)課中表現(xiàn)出來(lái)的反思能力、反思水平，不僅是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

遺憾的是，總體上看，現(xiàn)有的說(shuō)課案例中，說(shuō)課者大多注重對(duì)自己教學(xué)設(shè)計(jì)的“解說(shuō)”，真正具有反思性質(zhì)的案例并不多。即便進(jìn)行“反思”，教師也常常會(huì)將反思的重點(diǎn)放在師生互動(dòng)等教學(xué)表現(xiàn)上，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂實(shí)際之間的吻合、教學(xué)生成之中的啟迪、學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、教學(xué)實(shí)施后的積極經(jīng)驗(yàn)等，往往關(guān)注不夠，可見(jiàn)，我們?cè)诮虒W(xué)反思的意識(shí)、深度等方面，都還有較大的提升空間。

四、如何提升“說(shuō)課”能力

說(shuō)課的功夫，本在“說(shuō)”之外，有限的說(shuō)課時(shí)間內(nèi)，也不可能將課“說(shuō)”得面面俱到，凸顯教師對(duì)“課”最獨(dú)具匠心的理解、設(shè)計(jì)或思考，將更能夠體現(xiàn)“說(shuō)課”的價(jià)值和意義。

本文認(rèn)為，要想全面提升語(yǔ)文教師“說(shuō)課”的能力，我們需要從以下方面努力：

1.重視“說(shuō)課”能力本身的培養(yǎng)

正確認(rèn)識(shí)“說(shuō)課”對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要意義，將“說(shuō)課”作為教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，有意識(shí)地培養(yǎng)語(yǔ)文教師“說(shuō)課”的能力。如：組織職前訓(xùn)練、對(duì)新入職教師進(jìn)行“說(shuō)課”示范及相關(guān)知識(shí)講析、組織在職教師開(kāi)展以“說(shuō)課”為主要形式的教研活動(dòng)等。加大對(duì)“說(shuō)課”理論與實(shí)踐的研究，豐富“說(shuō)課”理論，開(kāi)展專(zhuān)家、優(yōu)秀教師“說(shuō)課”實(shí)踐交流活動(dòng)，在提升教師“說(shuō)課”能力的同時(shí)，使教師自覺(jué)認(rèn)同“說(shuō)課”的價(jià)值、自愿投入鉆研。

2.樹(shù)立“依綱而教”的理念

要準(zhǔn)確定位語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)清楚對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，除了對(duì)教材本身進(jìn)行深入的研讀，還離不開(kāi)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，因此，有必要幫助教師建立“以綱而教”的教學(xué)理念。

我們認(rèn)為，教材是教材編制者在理解課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，選擇一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照一定的編制規(guī)程，整合這些內(nèi)容，形成的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與媒介。也就是說(shuō)，教材是師生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、形成語(yǔ)文素養(yǎng)所使用的重要資源與媒介之一，師生借助教材這個(gè)媒介、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，來(lái)達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師在定位“教學(xué)目標(biāo)”的時(shí)候，實(shí)際上“說(shuō)”的是教師對(duì)“課標(biāo)”中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、要求的理解，對(duì)“課標(biāo)”的要求和具體的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容之間的關(guān)系的剖析，因此，定位語(yǔ)文“教學(xué)目標(biāo)”，不能夠僅僅依憑教材。教師在“說(shuō)”教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，實(shí)際上“說(shuō)”的也應(yīng)該是自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，因此，我們不能夠僅僅局限于教材本身，而是要具有相對(duì)宏觀的視野，結(jié)合課標(biāo)的要求，思考現(xiàn)有的“教學(xué)內(nèi)容”與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，深化自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，在“教材內(nèi)容”與“課程標(biāo)準(zhǔn)”之間搭建起一座橋梁，只有這樣，教師才不會(huì)把自己置于課程、教學(xué)內(nèi)容之外，才有可能真正實(shí)現(xiàn)“教師本身也是課程的重要組成部分之一”。⑤

在認(rèn)識(shí)清“教教材”和“用教材教”的問(wèn)題之后，教師還是需要對(duì)教材所提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身進(jìn)行深入的分析。一節(jié)好課的生命力，一般需要通過(guò)教師對(duì)教材內(nèi)容的深度挖掘、深刻解讀來(lái)體現(xiàn)。因此，教師在課前，應(yīng)該深入研讀教材，查閱相關(guān)文獻(xiàn)、補(bǔ)充教材內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師還需要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，分析教材所提供的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)“媒介”“范例”等的最大價(jià)值，充分利用材料，確定教學(xué)的目標(biāo)、要點(diǎn)、難點(diǎn)等?？梢哉f(shuō)，這個(gè)部分，也是“說(shuō)課”中最能體現(xiàn)教師對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”深入鉆研程度的部分。

3.注重“教學(xué)反思”的內(nèi)涵

教師個(gè)人教學(xué)邏輯的形成一般會(huì)經(jīng)歷“情境的評(píng)鑒——問(wèn)題的界定——目標(biāo)的求解——論據(jù)的提取——邏輯的鏈接——行動(dòng)中反思——信念的確證”的基本過(guò)程。⑥“反思”是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要路徑，語(yǔ)文教師在“說(shuō)課”中，要不斷提高自身的反思意識(shí)、養(yǎng)成反思的習(xí)慣、提高教學(xué)反思的專(zhuān)業(yè)能力。

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，在“說(shuō)教學(xué)反思”中，我們應(yīng)該更多地站在學(xué)習(xí)者的立場(chǎng)和角度，了解學(xué)習(xí)者的需求、研究學(xué)習(xí)者的狀態(tài)、關(guān)注學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、傾聽(tīng)學(xué)習(xí)者的收獲，不斷地對(duì)自己的教學(xué)預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)與過(guò)程、效果之間的關(guān)系，教學(xué)生成狀況，教學(xué)實(shí)施中積極經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)處理中的不足等問(wèn)題進(jìn)行反思。在此基礎(chǔ)上，“說(shuō)教學(xué)反思”還要注意集中火力、突出重點(diǎn)、事半功倍，因此，我們要反復(fù)斟酌、集中提煉出本次教學(xué)中最能夠促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展、值得同行借鑒學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)行分享。

總之，語(yǔ)文教師的“說(shuō)課”，不能流于形式，只有結(jié)合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的愿景及要求、結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況、結(jié)合具體教學(xué)的需要，深入思考“為什么說(shuō)、說(shuō)什么、如何說(shuō)”等問(wèn)題，才能體現(xiàn)教師對(duì)“課”獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)，才能真正有效促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。