生態(tài)文明理念融入高職院校人才培養(yǎng)的路徑探討

□李雄德 丁國華 程志山

回顧人類社會的發(fā)展史，人類社會的實踐反復(fù)證明生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰這一社會發(fā)展規(guī)律。 從社會發(fā)展來看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到中華民族永續(xù)發(fā)展，也關(guān)系到人類文明的存續(xù)與發(fā)展。中華民族歷來熱愛自然、 親近自然并尊重自然，綿延五千多年的中華文明中蘊含著豐富的生態(tài)文化內(nèi)涵，鐫刻著深刻圓潤的生態(tài)智慧之光，并提出了“天人合一”“仁愛萬物”“道法自然”“萬物平等”“和為貴”“萬物莫不有”等哲學(xué)觀點[1]。人類社會因自然而生，又因自然而顯得美好，在人與社會對立統(tǒng)一中，人不能脫離自然而個體存在，人與自然的辯證關(guān)系，構(gòu)成了長久以來人類發(fā)展的永恒主題。縱觀世界發(fā)展史，無數(shù)的歷史教訓(xùn)讓我們認識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，也讓大家更加深刻認識到生態(tài)文明是關(guān)系人類命運共同體的發(fā)展大計，是關(guān)系到黨的歷史使命和宗旨歸宿的重大政治問題，也是關(guān)系民族發(fā)展和民心向背的重大現(xiàn)實社會問題。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境， 形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻[2]。這是中國共產(chǎn)黨首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念寫入了黨代會報告中，并在具體表述中將“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”共同納入新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想和基本方略[3]。新時代以來，我國深入推進生態(tài)文明建設(shè)，這是一項涉及生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和生活方式等多方面的根本性變革和系統(tǒng)工程。我們不僅應(yīng)做好資源環(huán)境方面的工作，而且還應(yīng)突出把生態(tài)文明建設(shè)放在更加突出地位，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)中的各方面及全過程。作為承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新的重大歷史使命的高職院校，把生態(tài)文明理念融入到教育教學(xué)，特別是人才培養(yǎng)全過程，既是高職院校在國家生態(tài)文明建設(shè)總體格局中應(yīng)有的責任擔當，也是高職院校在落實立德樹人根本任務(wù)中的歷史使命。

教育是國之大計、黨之大計，生態(tài)文明的建設(shè)，需要持續(xù)不斷培育出一批又一批具有生態(tài)文明思維和理念的人才，這是新時代我們推進生態(tài)文明建設(shè)的根本保障。 2018 年5 月19 日，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上發(fā)表重要講話，他指出：“要通過加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，確保到2035 年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標基本實現(xiàn)?！绷?xí)近平總書記列出了美麗中國建設(shè)時間表，意味著從現(xiàn)在起，高職院校培養(yǎng)的人才必須是具備美麗中國建設(shè)基本素質(zhì)和能力的一代新人。 但是，高職院校面對培育新時代生態(tài)文明理念新人的歷史使命，還存在學(xué)科體系“真空期”、課程體系“兩張皮”、人才培養(yǎng)“一刀切”、教師生態(tài)文明教育和引導(dǎo)能力水平不夠，大學(xué)生生態(tài)文明理念和素質(zhì)提升不夠等突出問題。 解決好這些問題，需要進一步改革創(chuàng)新，特別是要積極探索將思想政治理論課、“課程思政”和生態(tài)文明理念結(jié)合起來，將生態(tài)文明教育貫穿到人才培養(yǎng)過程中，不斷提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)，厚植涵養(yǎng)生態(tài)文明理念，創(chuàng)造性推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

一、整合通識課程資源，充分發(fā)揮思想政治理論課在生態(tài)文明教育中的重要作用

2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思想政治理論課，最根本的是應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！背浞职l(fā)揮人才培養(yǎng)在生態(tài)文明教育中的作用，就是把思想政治理論課作為抓生態(tài)文明教育的“龍頭”，在堅持價值性和知識性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一的原則下，進一步整合課程資源，進一步創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，讓生態(tài)文明理念特別是習(xí)近平生態(tài)文明思想更加有效入耳、入腦、入心，也更加有利于進一步提升大學(xué)生自覺通過運用生態(tài)文明哲學(xué)思維方式看待現(xiàn)實問題、破解現(xiàn)實難題，從而培養(yǎng)出一大批具有廣闊生態(tài)文明視野、堅定生態(tài)文明理念、自覺保護生態(tài)環(huán)境資源的人才隊伍。

（一）加強生態(tài)文明哲學(xué)思想教育

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、 山岳水文地理條件、氣候條件以及其它條件。 任何歷史記載都應(yīng)當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。 ”馬克思看到了自然環(huán)境的變化對人類社會及其生產(chǎn)的影響：“人所處的自然環(huán)境的變化，促使他們自己的需要、能力、勞動資料和勞動方式趨于多樣化。 ”[4]馬克思主義生態(tài)哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡釋了人、自然、社會三者之間的關(guān)系，具有豐厚的內(nèi)涵，為我們揭示了人與自然、人與社會之間的關(guān)系，為“美麗中國”建設(shè)和中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了思想指南。高職院?？梢栽凇懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”課的教學(xué)中加強生態(tài)哲學(xué)思想教育，讓大學(xué)生掌握馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的基本觀點，教育引導(dǎo)大學(xué)生從社會制度、生產(chǎn)方式和全民教育等方面探索生態(tài)文明建設(shè)的有效路徑提供清晰的思路。

（二）加強生態(tài)文明理念認知教育

在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)中融入生態(tài)文明理念的通識教育，使大學(xué)生厘清當代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)自然生態(tài)基礎(chǔ)的理性認識，特別是教育引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想，學(xué)深悟透新時代為什么要大力推進生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的理論意蘊、生態(tài)文明建設(shè)實踐的重大戰(zhàn)略及任務(wù)總要求等一系列核心問題， 進一步明晰生態(tài)文明建設(shè)的緣由、生態(tài)文明建設(shè)的目標任務(wù)、生態(tài)文明建設(shè)的主要舉措等一系列基礎(chǔ)性理論與實踐問題。

（三）加強生態(tài)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育

生態(tài)文明理念的教育不只局限于思政課程教育，更是生活教育、社會教育和行動能力的培養(yǎng)的養(yǎng)成教育，可以在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中融入生態(tài)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。 將道德、法律等知識點與生態(tài)文明知識點結(jié)合起來，積極引導(dǎo)和幫助大學(xué)生進一步增強生態(tài)法律意識和自然環(huán)境保護意識，自覺遵循合理消費、保護自然、低碳生活的行為規(guī)范，為大學(xué)生學(xué)習(xí)培育踐行生態(tài)文明理念爭取道德規(guī)范與法律的制高點。

（四）加強生態(tài)文明的歷史教育

回顧世界人類社會文明史，因為沒有重視對社會的可持續(xù)發(fā)展，對不可再生資源的濫用，過度開發(fā)自然生態(tài)環(huán)境資源，忽略對環(huán)境污染的及時有效整治，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的逐漸衰退和惡化，繼而引發(fā)了人類文明傳承的斷層乃至消亡的深刻歷史教訓(xùn)。以史為鑒、可以知興替。從古埃及、古巴比倫兩大古老文明的隕落和西方發(fā)達資本主義國家工業(yè)化浪潮中出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境重大污染事件中，進一步證明并將長期證明“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的生態(tài)文明觀。在思想政治理論課程中融入生態(tài)文明理念的歷史教育，在教學(xué)中設(shè)置生態(tài)文明理念的內(nèi)容和專題，通過真實的案例和史料，總結(jié)生態(tài)文明與社會發(fā)展之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，使廣大青年大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)有較深刻的了解，并主動積極投身到新時代生態(tài)文明建設(shè)的生動實踐中來。

二、挖掘?qū)I(yè)課程資源，推進生態(tài)文明“課程思政”

生態(tài)文明建設(shè)，不僅需要挖掘思想政治理論課程的教育渠道， 還應(yīng)在專業(yè)課程中進行積極探索。當前，高職院校中除了環(huán)境生態(tài)類等專業(yè)有較為專業(yè)的生態(tài)文明師資隊伍以外，其他高職院校在生態(tài)文明專業(yè)師資的力量還是非常不足或者基本沒有。由于缺乏更多專業(yè)師資，高職院校無法在短時間內(nèi)培育出與生態(tài)文明建設(shè)所需要的專業(yè)人才或具有較強生態(tài)文明理念的隊伍。 尤其值得注意的是，隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，廣大人民群眾對生態(tài)環(huán)境的依存感、獲得感越來越重要，這就需要把生態(tài)文明融入到人才培養(yǎng)的全過程，統(tǒng)籌推進多專業(yè)（課程）共同參與。 因此，可以在專業(yè)課教學(xué)中，積極探索“課程思政”加強生態(tài)文明教育，深入挖掘各專業(yè)課程中蘊含的生態(tài)文明元素和生態(tài)價值觀，通過知識點傳授、案例展示、項目驅(qū)動、價值引領(lǐng)、專業(yè)實踐等方式， 將生態(tài)文明理念深度融入到專業(yè)課程中，實現(xiàn)專業(yè)課程“課程思政”的多元價值。

教師講授公共管理類專業(yè)課程時，將“習(xí)近平生態(tài)文明思想”內(nèi)容融入進去，闡明生態(tài)文明在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中的重要地位，闡明生態(tài)文明在新發(fā)展理念中的重要實踐性，闡明為什么要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程；在講授土木建筑類、農(nóng)林牧漁類、生物與化工類、資源環(huán)境與安全類、旅游類專業(yè)課程時，可以把生態(tài)城市、生態(tài)環(huán)境、環(huán)境社會學(xué)、環(huán)境教育學(xué)、環(huán)境美學(xué)、環(huán)境政治學(xué)等知識點融入到課程中，進一步優(yōu)化課程的知識信息容量和課程的思政元素[5]；在講授財經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)課程時，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的辯證關(guān)系，闡明“綠水青山就是金山銀山”的新思想；在講授食品藥品與糧食、醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)課程中，利用生命哲學(xué)及環(huán)境資源的真實案例，進一步闡明生態(tài)文明對人類生存發(fā)展的重要作用；在講授文化藝術(shù)類、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)課程中，鼓勵教師學(xué)生把生態(tài)文明的理念融入到設(shè)計理念及具體設(shè)計應(yīng)用中，把生態(tài)文明理念融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活，等等。 通過“課程思政”，深入挖掘各專業(yè)類中的生態(tài)文明教育元素，培育大學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣，突出大學(xué)生生態(tài)文明價值取向，讓生態(tài)文明融入大學(xué)生的血脈和靈魂。

此外，高職院校還可以在學(xué)校增設(shè)生態(tài)法律法規(guī)、生態(tài)倫理道德、生態(tài)文化歷史、生態(tài)環(huán)保知識等方面的公共選修課，發(fā)揮通識教育在生態(tài)文明價值導(dǎo)向中的重要作用，讓同學(xué)們在學(xué)好專業(yè)知識和技能的同時，深刻認識生態(tài)文明的歷史淵源、掌握生態(tài)文明的政策法規(guī)、 樹立生態(tài)文明價值倫理觀念。同時，也積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生通過生態(tài)文明理念來分析當前社會存在的一些突出問題，并通過可持續(xù)的方式解決一些社會問題，真正讓生態(tài)文明理念入耳、入腦、入心，進一步推動生態(tài)文明理念和價值真正成為大學(xué)生始終遵循的行為規(guī)范。

三、加強校園生態(tài)文化建設(shè)，營造生態(tài)文明教育的良好環(huán)境

校園生態(tài)文化是校園文化重要組成部分，也是生態(tài)文明在校園的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要注重以文化人，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動。 ”[6]按照習(xí)近平總書記的重要論述，校園生態(tài)文化可以從物質(zhì)、精神、制度和互聯(lián)網(wǎng)四個方面加以建設(shè)。

（一）建立和完善有利于生態(tài)文明教育的校園物質(zhì)文化

從狹義上來講，校園生態(tài)文化主要指校園育人環(huán)境，包含育人的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，而物質(zhì)環(huán)境則又包含校園的教學(xué)場所、建筑景觀、生活場所、花草樹木等。 從全國高職院校的建設(shè)發(fā)展來看，歷史底蘊深厚的高職院校，其校園生態(tài)環(huán)境在潛在育人方面發(fā)揮作用就越大。高職院校可以通過對校園的生態(tài)化設(shè)計和布局規(guī)劃，重點設(shè)計好彰顯大學(xué)精神的主體人文景觀、富含特色文化的功能區(qū)、點綴風(fēng)景如畫的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而進一步培育大學(xué)精神和傳遞生態(tài)價值觀，進一步提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，培養(yǎng)其生態(tài)行為習(xí)慣，真正彰顯環(huán)境塑造人、影響人的校園生態(tài)環(huán)境育人功能。

（二）建立和完善有利于生態(tài)文明教育的校園精神文化

校園精神文化是一所大學(xué)精神的重要表現(xiàn)形式，主要通過學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)特色、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、校風(fēng)校訓(xùn)、師德師風(fēng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等表現(xiàn)出來，決定了學(xué)校師生的理想信念、價值取向、精神面貌、個人素養(yǎng)。 將生態(tài)文明理念融入到校園精神文化中，就是在辦學(xué)思想、辦學(xué)理念等精神層面上體現(xiàn)生態(tài)文明觀念，貫穿到辦學(xué)治校、立德樹人的全過程，讓生態(tài)文明理念從無形的精神層面轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚奈镔|(zhì)層面，讓生態(tài)文明成為校園精神文化中不可或缺的重要內(nèi)容，從而進一步增強青年大學(xué)生生態(tài)文明觀念， 錘煉青年大學(xué)生生態(tài)文明品格，逐漸形成良好的生態(tài)文明意識和生態(tài)價值觀念，培育出一批又一批具有堅定理想信念、 家國情懷、人文情懷和社會擔當?shù)纳鷳B(tài)文明隊伍，為中國特色社會主義生態(tài)文明事業(yè)提供源源不斷的人才支撐。

（三）建立和完善有利于生態(tài)文明教育的校園制度文化

校園制度文化是校園精神文化規(guī)則的集中體現(xiàn)。建設(shè)和完善有利于生態(tài)文明教育的校園制度文化，就是在建立健全校園生態(tài)文明實踐的各項規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，保證生態(tài)文明教育的程序化和常態(tài)化，規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)文明行為，提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。 一方面，高職院校應(yīng)完善相關(guān)制度建設(shè)，把生態(tài)文明理念滲透到校園各項制度中，通過制度來規(guī)范和明確師生的行為規(guī)范，并要求師生牢固樹立生態(tài)文明意識，自覺踐行生態(tài)文明實踐。 另一方面， 高職院校應(yīng)完善生態(tài)文明教育宣傳機制，從立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略高度，認真規(guī)劃設(shè)計好生態(tài)文明專業(yè)課程，融入生態(tài)文明的思政課程和課程思政，通過形式多樣的平臺和內(nèi)容，做好生態(tài)文明的宣傳教育，確保生態(tài)文明在校園落地見實效。

（四）建立和完善有利于生態(tài)文明教育的校園網(wǎng)絡(luò)文化

隨著信息化校園的建設(shè)和發(fā)展，校園網(wǎng)絡(luò)文化的培育和發(fā)展越來越重要，特別是通過網(wǎng)絡(luò)共享、微信公眾號、3D 技術(shù)、VR 技術(shù)等方式實現(xiàn)“智慧校園”。將生態(tài)文明理念融入到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，這既是高職院校落實意識形態(tài)工作責任的重要體現(xiàn)，也是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間的重要內(nèi)容。一方面，師生可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行知識傳授、技能培訓(xùn)、信息交流等，將生態(tài)文明理念貫徹其中，使師生在良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的熏陶中形成對生態(tài)文明觀念的價值建構(gòu)，進而提升師生的生態(tài)文化素養(yǎng)和生態(tài)實踐能力。另一方面，可以通過互聯(lián)網(wǎng)群組等方式，進一步宣傳生態(tài)文明理念和實踐，在共享式的信息傳播模式中宣傳推介生態(tài)文明理念和知識，不斷提高自身對生態(tài)文明理念的認同度和呼應(yīng)度，進而將生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為自身的良好行為習(xí)慣，進一步提升生態(tài)文明教育的效益。