“語文”“人文”兩相宜
——《桃花心木》磨課手記

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(甘肅省金昌市永昌縣第二小學(xué))

一、從人文出發(fā)：水的載歌載舞

從人文的角度出發(fā)，課堂上的每一分鐘都要給予孩子們“奇勢迭出”的“波瀾”，包括課堂開頭也應(yīng)該“層巒疊嶂”，正所謂良好的開端是成功的一半。

以下是我兩次磨課時的開頭設(shè)計：

第一次磨課：課件出示桃花心木的有關(guān)圖片后深問：“這是什么植物？”進(jìn)一步追問：作者以“桃花心木”為題，你們猜他會寫些什么？

第二次磨課：同學(xué)們，當(dāng)你有一天接到大學(xué)錄取通知書的時刻，你會是什么心情？有這樣一位大哥哥，在接到名牌大學(xué)的錄取通知書時，卻怎么也高興不起來。他的姐姐幾乎不讓他干任何家務(wù)活，以至于他連自己的襪子都不會洗，更奢談什么做飯、與人打交道、獨(dú)自出門等。最終，他到大學(xué)報到僅僅三天后就退學(xué)了，因?yàn)樗麤]辦法自己獨(dú)立生活……這究竟是他的錯？是愛他的姐姐的錯？還是誰的錯？今天我們就一起到《桃花心木》那里去尋找答案。

課初引入，或是“槌的打擊”那樣直接，或是“水的載歌載舞”那樣“波瀾起伏”。對于《桃花心木》的課堂引入來說，直接交流桃花心木的有關(guān)資料和圖片就是“槌的打擊”，可能激不起孩子們的興趣，而第二次磨課的設(shè)計，就是“水的載歌載舞”：“一個被名牌大學(xué)錄取的大學(xué)生沒有辦法自己生活”，這樣的事例就一塊像投進(jìn)水面的巨大的石子，一下子在孩子們心中制造了“漩渦般”的張力，引領(lǐng)著學(xué)生一步一步的逼近文本意義的核心地帶——那些足以啟迪學(xué)生對生命的本質(zhì)、生命的存在狀態(tài)進(jìn)行嚴(yán)肅思考的關(guān)鍵字眼，這才是打造高效語文課堂的應(yīng)有之義。

二、在取舍中考量：“應(yīng)是綠肥紅瘦”

第一次磨課時，我把《桃花心木》的教學(xué)重點(diǎn)定位在“自立自強(qiáng)”這一宏大的主題之上，引領(lǐng)學(xué)生通讀全文后，反復(fù)討論，舉一反三，得出結(jié)論，并在黑板上板書：“只有在不確定中生活的人，才會有自立、自強(qiáng)的精神和本領(lǐng)，只有這樣的人才會得到生存與發(fā)展?！?/p>

課后，教研組長對我說：“照你這樣說，在確定中生活的人就不自立自強(qiáng)嗎？太絕對了吧？”

同年級的陳老師說：“現(xiàn)實(shí)中畢竟很多人還是生活在確定之中，不也生活得很好嗎？”

年輕的小魏老師說：“不確定中生活的一部人的確更加自立自強(qiáng)，但也有一部分人反而沉淪了；同樣的，確定中生活的人有的自立自強(qiáng)，有的軟弱無能。”

聽著老師們有點(diǎn)“刺耳”但真誠實(shí)在的評價，我在暗暗慚愧的同時醍醐灌頂：為什么我們一定要用“只有……才會……”的句式強(qiáng)調(diào)課文所要表達(dá)的主旨呢？為什么一定要用一種特別絕對的格式去拘囿或者限制孩子們的思考呢

于是第二次磨課時，我刪除了這一板書和相關(guān)環(huán)節(jié)，而是以教材為憑借，通過“說說課文中樹的‘不確定’和人的‘不確定’”等方式進(jìn)行角色引讀、討論、交流：

“期中考試的題目我以前沒有碰到過，能不能做對，我不確定。”

“和爸爸打羽毛球，能不能贏，我不確定?！?/p>

在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行填空說話訓(xùn)練：生活在“確定”中的人，有的堅強(qiáng)，有的軟弱；生活在“不確定”的人，有的()，有的比較()，有的更加()……

這樣的訓(xùn)練才是正途——從聯(lián)系生活實(shí)際的交流中，一點(diǎn)一滴地感受到“不確定”既是“桃花心木”生存中應(yīng)有的風(fēng)景，也是人們生活中的常態(tài)。這樣的訓(xùn)練既充溢著“語文味”，也流淌著“人文味”，這不正是“語文”“人文”兩相宜的極好例證嗎？

三、在聯(lián)系中拓展：“湖光山色兩相宜”

上面關(guān)于樹木的“不確定”是指什么，人的“不確定”又是指什么，僅僅聯(lián)系學(xué)生個體是不夠的——這樣的聯(lián)系盡管能夠統(tǒng)攝全文，總結(jié)全文，但卻缺乏一種更深層次的聯(lián)系——“一種從語言或思想的深處藕斷絲連的聯(lián)系”。

在前后兩次的磨課中，我進(jìn)一步研讀了有關(guān)林清玄的資料。我發(fā)現(xiàn)，《桃花心木》的作者本就在風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坷磨難中積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和寫作素材，成了一名海內(nèi)外著名的大作家。既然如此，何不抓住林清玄的其他作品進(jìn)行必要的拓展，從而完成一種“里應(yīng)外合”的有益的滋補(bǔ)呢？

第二次的磨課中，我引領(lǐng)孩子們讀林清玄《生命的化妝》中的部分語句：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”(與《桃花心木》的寫作手法一樣：借物喻人)假如你就是如今長成大樹的桃花心木中的一棵，你想說些什么？引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談出自己的感受：

對種樹人說……

對已枯萎的同伴說……

對一起成長的伙伴說……

對前來散步的人們說……