關(guān)于樹立尊重自然生態(tài)文明理念的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

◆

(吉林醫(yī)藥學(xué)院)

一、尊重自然理念的內(nèi)涵

1.認(rèn)可大自然中的其他生命形式與人類具有平等的地位

無論是從進(jìn)化論還是生態(tài)學(xué)的角度，都已經(jīng)有力地證明過了：人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然已經(jīng)存在了45億年。人類以及人類社會(huì)都是自然的派生產(chǎn)物，是自然創(chuàng)造的一個(gè)成員。即使只看自然中的其他生命形式，人類也是一個(gè)晚到者。而且，自然的產(chǎn)生、形成、變化、運(yùn)動(dòng)都有其活動(dòng)的目的和結(jié)果，有其固有的客觀規(guī)律，非人類所能改變。自然界中的每一種生物都是獨(dú)特而神奇的，無論龐大或渺小，每一種生命形式本身都有其內(nèi)在價(jià)值。西方著名生態(tài)倫理學(xué)家羅爾斯頓所說:“生命是在永恒的由生到死的過程中繁茂地生長(zhǎng)著的。每一種生命體都以其獨(dú)特的方式表示其對(duì)生命的珍視，根本不管它們周圍是否有人類存在?！庇纱丝梢?，人類并不具有超越自然的優(yōu)越性，人與自然萬物是平等的。

2.重視人與自然之間的依賴關(guān)系

地球生物圈是一個(gè)復(fù)雜但卻秩序井然的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，每一個(gè)物種都對(duì)其生存環(huán)境有所依賴，人類的生存和發(fā)展同樣依賴于其他生命形式的存在，我國(guó)古代就有著名的“天人合一”思想，馬克思也曾說“自然界是人的無機(jī)的身體”，人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化、政治文化和精神文化都是建立在曾經(jīng)我們對(duì)自然的占有、利用和消耗的基礎(chǔ)上的。所以如果人類離開了自然萬物就必然也會(huì)走向自身的毀滅。因此，保持生態(tài)系統(tǒng)的完整與穩(wěn)定不論對(duì)人還是其他生命形式都是至關(guān)重要的。無論怎樣，人都不能脫離自然而獨(dú)立存在。

3.不僅要從人的角度評(píng)價(jià)自然，也要從自然的角度來反思人類社會(huì)

過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們都以自身的需要為標(biāo)準(zhǔn)去改造自然，那么人類的行為是否得當(dāng)，要以什么為標(biāo)準(zhǔn)去考量呢？上到20世紀(jì)50年代我們?cè)诖笈d安嶺毀林開荒，為我國(guó)創(chuàng)造了兩百億的稅收，創(chuàng)造了非?？捎^的經(jīng)濟(jì)效益；下到秋收過后大量的焚燒秸稈，為我們帶來了方便快捷，但這些是我們對(duì)待自然的應(yīng)該秉承的態(tài)度嗎？毀林開荒確實(shí)為我們賺錢了，但也導(dǎo)致人口激增，森林資源過量采伐，天然林資源銳減，生態(tài)環(huán)境惡化的問題。焚燒秸稈確實(shí)為我們的生活帶來了便利，但是研究表明，北方的霧霾天氣，燃燒秸稈的貢獻(xiàn)率達(dá)到40%，而且還會(huì)破壞土壤結(jié)構(gòu)。因此，在人與其他生命形式互利共生的自然環(huán)境中，在生態(tài)問題如此突出的現(xiàn)代社會(huì)，人類不應(yīng)該只考慮從自然索取了多少，創(chuàng)造了多少價(jià)值，帶來了多少便利，而更應(yīng)該考慮我們所做的一切會(huì)不會(huì)破壞生態(tài)系統(tǒng)的美麗，完整和穩(wěn)定。

通過以上三點(diǎn)，我們可以看出，尊重自然不是對(duì)大自然的頂禮膜拜，也不是把大自然當(dāng)作自己役使和征服的對(duì)象，而是要把大自然視為與自己平等的合作伙伴。因此，只有先從價(jià)值觀念上矯正人類對(duì)待自然的態(tài)度，才能在人與自然之間建立一種全新的、優(yōu)化的關(guān)系。

二、尊重自然的實(shí)踐要求

1.遵守自然界的規(guī)律

上個(gè)世紀(jì)50年代，我國(guó)曾因?yàn)槁槿赋郧f稼把麻雀作為“四害”來消滅，但在大量捕殺了麻雀之后的幾年里，卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的蟲災(zāi)，反而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到更大的損失；1906年，美國(guó)亞利桑那洲的卡巴森林為保護(hù)鹿群，捕殺食肉動(dòng)物，導(dǎo)致鹿群大量繁殖最后因食物缺乏而瀕臨滅絕；1929年，美國(guó)開鑿的韋蘭運(yùn)河，把內(nèi)陸水系與海洋溝通，導(dǎo)致八目鰻進(jìn)入內(nèi)陸水系大量捕食鱒魚，使鱒魚年產(chǎn)量由2000萬公斤減至5000公斤，嚴(yán)重地破壞了水產(chǎn)資源。這些活生生的事例都告訴我們，不能違背自然規(guī)律去改造自然，恩格斯早在《自然辯證法》中就曾深刻論述：“我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”實(shí)踐證明，只有順應(yīng)自然規(guī)律，人類才能更好地生存和發(fā)展。

2.不超越自然的限度

人類社會(huì)對(duì)發(fā)展的追求是無止境的，但自然資源和生態(tài)系統(tǒng)的承受能力卻是有限的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，也曾為了GDP的增長(zhǎng)而過度使用資源、能源，導(dǎo)致目前部分資源、能源的貯存量大大減少。根據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)的部分礦產(chǎn)資源，如鋅礦靜態(tài)可采儲(chǔ)量還有14年，銅礦還有32年，鐵礦還有48年；淡水資源人均也居世界倒數(shù)，我國(guó)人均淡水資源為2300立方米，僅為世界平均水平的1/4，而且研究表明，2030年我國(guó)實(shí)際用水量將達(dá)到7000億～8000億立方米，但我國(guó)實(shí)際儲(chǔ)水量?jī)H約為8000億～9500億立方米，我國(guó)的用水量已經(jīng)接近的儲(chǔ)水量的極限，這些數(shù)據(jù)都表明，我們未來面臨著資源能源嚴(yán)重缺乏、難以持續(xù)發(fā)展的艱難狀態(tài)。正因?yàn)槊鎸?duì)著種種嚴(yán)重的資源問題，我國(guó)如今才如此的重視可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的報(bào)告顯示，2014年，我國(guó)回收和循環(huán)利用各種廢棄物和再生資源近2.5億噸，與利用原生資源相比，節(jié)能近2億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減少廢水排放90億噸。2005～2014年，我國(guó)再生銅、再生鋁、再生鉛、再生鋅4種再生有色金屬8085萬噸?！笆濉鼻?年，我國(guó)單位GDP能耗下降13.4%，單位工業(yè)增加值用水量下降24%。這些數(shù)據(jù)就說明，如今科技的進(jìn)步和理念的轉(zhuǎn)變，人類已經(jīng)越來越有能力和意識(shí)合理利用自然資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，尊重自然，就要求人類把活動(dòng)范圍限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境可承受的范圍內(nèi)。

3.維護(hù)生物多樣性

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，人類不尊重自然的生產(chǎn)生活方式，使越來越多的物種失去了適宜它們棲息的家園，造成6000多萬年以來地球上最快、最嚴(yán)重的物種滅絕現(xiàn)象。從1975年至2000年間，大約每13分鐘內(nèi)有一種生物滅絕，每年有4萬種以上的生物從地球上消失。除了環(huán)境的變化導(dǎo)致的生物滅絕外，還有人類的濫捕濫殺。如獵殺藏羚羊取羊角、偷獵野生紫貂取貂皮、捕殺鯊魚制作魚翅等也使得這些生物的瀕臨滅絕。生物的滅絕看似與人類沒有太大的關(guān)系，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，生物與人類確實(shí)息息相關(guān)的。

首先，生物為人類直接提供了食物如肉類、蔬菜，家具材料如皮革、木材以及生產(chǎn)生活的原料如羊毛、棉花。

其次，野生生物之間存在著既相互依存又相互制約的關(guān)系，這樣的關(guān)系使他們共同維系著生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)和功能，這就為人類間接的提供了穩(wěn)定的食物、水和空氣等生存資源。另外，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定還能調(diào)節(jié)氣候并且使人類免受如沙塵暴、泥石流等自然災(zāi)害。

最后，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，人類已知并且深入研究的物種僅約為地球所有物種的萬分之一，在那些未知的領(lǐng)域顯然還存在著對(duì)人類有益的巨大的潛能。但是我們知道，物種一旦滅絕，短期內(nèi)便無法再生，為了那些潛在的價(jià)值，我們也必須保護(hù)生物的多樣性。

綜上所述，我們可以看出，尊重自然不僅是一種思想上的理念，更是一種實(shí)踐中的要求，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的重要前提和基礎(chǔ)，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本遵循。在解決人類共同面臨的生態(tài)危機(jī)過程中，中國(guó)不僅要做尊重自然理念的傳播者，更要做尊重自然理念的踐行者和維護(hù)者，從挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)思想到將生態(tài)文明建設(shè)放到極其重要的位置再到積極參與《巴黎協(xié)定》、支持聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，世界將會(huì)看到中國(guó)推動(dòng)形成人與自然和諧共生的美好世界的堅(jiān)強(qiáng)決心。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在這個(gè)中華兒女勠力同心，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，建設(shè)一個(gè)美麗中國(guó)，是我們所有中國(guó)人的共同責(zé)任，樹立以尊重自然為核心的生態(tài)文明新理念，才能使我們的發(fā)展更健康，才能使中華民族永續(xù)長(zhǎng)存。