“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下實物檔案研究的反思

任曉

摘 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”給采集檔案信息擴大采集范圍留下了實施的可能性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”蓬勃發(fā)展的局勢之下，研究實物檔案有平臺化、數(shù)字化、小眾化等特點。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的角度，從不同的方面對實體檔案在管理的時候出現(xiàn)的問題及檔案所記載歷史活動的傳播上實體檔案出現(xiàn)的問題用反思現(xiàn)代性、多元化思維、否定性思維等后現(xiàn)代主義的思考方式進行審視。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；實體檔案研究；反思

在這個信息大爆炸和大碰撞的時代，因為得到信息的渠道非常多，也就引發(fā)了各種觀點之間的“戰(zhàn)爭”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，實物檔案更加具有生動形象和真實的特點，這個特點變成推進檔案的傳播和發(fā)展的強大動力，對人們主動建造實體檔案有促進作用。對檔案文化的傳播和發(fā)展還需要繼續(xù)的努力，尤其是對“互聯(lián)網(wǎng)+”和實物檔案的討論。在當前這種開放的社會下，對實物檔案擁有的特點怎么發(fā)展等研究都是我們需要解決的問題[1]。

1 實物檔案在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的特點

1.1 平臺化

一些學者認為，實物檔案可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、虛擬現(xiàn)實技術(shù)來實現(xiàn)數(shù)據(jù)的歸檔及分析。在當前這種多元化的社會背景之下，實物檔案的網(wǎng)狀模式結(jié)構(gòu)的多信息節(jié)點給信息的碰撞創(chuàng)造了機會。管理實物檔案的系統(tǒng)應(yīng)當是有智能識別檔案標簽、感知檔案所處環(huán)境、實時跟蹤的復合系統(tǒng)。平臺化可以讓老百姓和國家共享檔案所承受的文化傳播與傳遞作用。而且實物檔案的網(wǎng)絡(luò)化不僅可以供國內(nèi)傳播，還能供全世界的喜歡中國文化的人與他自己喜歡的東西面對面。不僅能跨越國界，也能跨越時間的界限，向一些歷史學家供給一個產(chǎn)生歷史研究靈感的檔案。

1.2 數(shù)字化

單純的用文字的方式在紙張書本上刻畫的檔案形式太單調(diào)，缺少深刻的思想和觀賞的價值，實物檔案正好擁有這些文字檔案所不具備的優(yōu)點。實物檔案形象生動、立體豐滿、直觀的體現(xiàn)了他所具的價值，以引起人們對檔案解讀的興趣。我們可以利用數(shù)字化，對實體檔案施以保護或傳播，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，它的數(shù)字化和一般的檔案有很大的區(qū)別。實物檔案的數(shù)字化對檔案的存儲要求更加嚴格，因為它是三維的立體的，所以檔案管理工作的展開不能完全照搬其他類型的工作方式。我們應(yīng)該要考慮到檔案的立體性，因而需要運用一系列的三維技術(shù)，給實物檔案的完善帶來了難題[2]。

1.3 小眾化

不難發(fā)現(xiàn)，在檔案文化的傳遞方面，實物檔案具有的小眾化的特點，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下受到了密切關(guān)注，也因此涌現(xiàn)出一群針對實物檔案的小眾化這一特點精心研究的學者。他們通過自己數(shù)據(jù)的收集及收集數(shù)據(jù)的鑒別對實物檔案發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題有獨特的見解和看法[3]。他們通過對實物檔案種類簡單、數(shù)量稀少、開發(fā)原始等問題的研究，提出了他們的意見，建立相應(yīng)的法律法規(guī)、加強對工作的扶持力度、鼓勵工作人員主動地對檔案進行收集、分類、編輯等工作。

2 在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下實物檔案研究出現(xiàn)的問題

2.1 實物檔案收集和管理中出現(xiàn)的問題

第一個是收集實物檔案首先要知道實物檔案的概念是什么。我們應(yīng)該明確實物檔案的范疇，制訂實物檔案的級別、年代、劃分類別的判斷依據(jù)。在這個要求下，我們首先應(yīng)該明確文物、文化遺產(chǎn)、實體檔案、檔案等概念的區(qū)別。在實物檔案概念的確定的同時參考文化遺產(chǎn)、文獻遺跡保護等保護建檔的流程。同時，在保護少數(shù)民族實物檔案的時候應(yīng)該突出少數(shù)民族實物檔案的豐富性，突出少數(shù)民族在實物檔案研究方面的重要性，保護文化遺產(chǎn)的必要性，傳承價值及特有性價值。二是實物檔案在保管方面也存在比較大的問題，由于實物檔案的材質(zhì)不確定，大小規(guī)格比較多樣，保養(yǎng)的方法也比較復雜，所以就會出現(xiàn)存放上隔了很遠，甚至可能不在同一個庫房，導致保養(yǎng)起來相當?shù)穆闊Ｗ詈缶褪菍嵨餀n案在檢索上存在麻煩，由于實物檔案的各種特性，他的保存可能分布在好幾個庫房，檢索起來很繁雜。因此，實體檔案的發(fā)展比較緩慢，利用率也比較低下。

2.2 實物檔案在檔案文化角度的傳播問題

有人認為，美術(shù)的實物檔案就是一種最原始的，沒有經(jīng)過加工的欣賞性和實用功能合為一體的信息。木材質(zhì)、布材質(zhì)以及陶、瓷材質(zhì)的實物檔案因為他們的材質(zhì)容易破損使收集的大大增加[4]。攝像能力和文字表達能力不夠致使信息的傳播困難，拍出的照片和實物不一致使得后面的整理工作出錯，沒有辦法利用，不光會導致人力、物力、財力的浪費，也會使后面的工作沒有辦法正常進行。我們在歸檔的過程中，也應(yīng)該了解到實物檔案與文化遺產(chǎn)之間的聯(lián)系，有學者認為這兩個在歸檔上有一定的共同點，就是在一定的地域、企業(yè)或者部門、個人都可以保存實物。其通過文物、遺跡等的概念表達了實物檔案的意義。我國在文化遺產(chǎn)方面分為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能按地區(qū)分成鄉(xiāng)村、城市文化遺產(chǎn)。

2.3 實體檔案在少數(shù)民族研究上出現(xiàn)的問題

學術(shù)界有人提議，對少數(shù)民族的檔案進行管理，新穎別致，用比較有民族特色的云南舉例，用這個來論證，他的針對性比較強，而且例子比較多，在這個基礎(chǔ)上，在少數(shù)民族的檔案研究方面多多拓展。在實物檔案的法律法規(guī)上，忽略了一部分跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色村落、民族文化等有關(guān)系的法律法規(guī)，這些法律法規(guī)與少數(shù)民族的實物檔案有點關(guān)系。從其他民族的方面看，對實物檔案保護方面的法律不可或缺。在云南的許多少數(shù)民族的文化資源給實物檔案的研究給出了重要的參考價值，但是少數(shù)民族的實物檔案建設(shè)是一個巨大且繁雜的過程，少數(shù)民族分散比較廣，所以以后必定要進行整合。然后就是，對少數(shù)民族實物檔案的概念也沒有一個具體的界定，不清楚哪些應(yīng)該算在里面，那些不應(yīng)該列到里面[5]。

3 反思

我們不能否認，我們自己在那么一個從信息往知識社會過渡的社會?，F(xiàn)代化的理解讀懂檔案里面的文化、檔案里面的價值和含義，要使用后現(xiàn)代的看法來了解實物檔案的意義和“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下面的保護少數(shù)民族的文化的意義。實物檔案不可以離開他是一個檔案的根本品質(zhì)，應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下提高研究的權(quán)力。后現(xiàn)代主義用反思現(xiàn)代性、多元化思維、否定性思維等特有的方式，重新認真閱讀少數(shù)民族檔案材料，很容易發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的價值觀符合主流的價值觀，是主流的一個分支。實物檔案和語言檔案一起用才能突出體現(xiàn)少數(shù)民族文化的特點和優(yōu)點。在這個時代，我們應(yīng)該高度關(guān)注實物檔案，實物檔案看起來已經(jīng)涼了，實際上它應(yīng)該重新出現(xiàn)在大眾眼里，重新開始。首先，我們應(yīng)該對實物檔案這個概念重新定義，不管是用傳統(tǒng)思維的方法，還是用互聯(lián)網(wǎng)的思維方法，跨越界限和融合的新型價值觀都在變更原來的檔案領(lǐng)域不承認實物檔案概念的情況.在“互聯(lián)網(wǎng)+”高速發(fā)展的時代里面，人們獲得各種信息主要就靠不同的通訊工具及軟件，為實體檔案包含內(nèi)容的擴大提供了可能，實體檔案里面包含的東西不光光是文字。在檔案的歸檔里，實物檔案扮演了一個不可或缺的角色。

參考文獻

[1]華林，張偉，劉為，韓南南.云南省國家綜合檔案館少數(shù)民族實物檔案資源建設(shè)案例與啟示[J].檔案管理，2016（04）：65-67.

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[3]汪倩秋，王澤華，劉順，胡以高.論高校聲像、實物檔案的開發(fā)與利用——以河海大學校史館為例[J].檔案與建設(shè)，2016（03）：34-36.

[4]吳剛，程磊，郭偉.淺析地市級農(nóng)科院所實物檔案陳列室建設(shè)——以南充市農(nóng)業(yè)科學院為例[J].農(nóng)業(yè)科技管理，2014，33（05）：53-55+80.

[5]彭勁，王峰.館藏實物珍品見證辦學發(fā)展歷程——安徽師范大學檔案館館藏實物檔案珍品介紹[J].長沙大學學報，2014，28（04）：79-81.