當(dāng)代水墨畫的現(xiàn)代性與審美特征

（無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 214000）

水墨畫是傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作實踐的特色畫體，與中國傳統(tǒng)文化及精神密切相關(guān)，體現(xiàn)了中國藝術(shù)與中國文化的民族精神。當(dāng)代水墨畫的發(fā)展，以文化的多元化為特質(zhì)，將傳統(tǒng)水墨與西方繪畫語言，以及現(xiàn)代媒介技術(shù)融入其中，拓展了傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)范疇。當(dāng)代水墨畫，不可避免地具有“現(xiàn)代藝術(shù)”特性，集中反映了中國水墨藝術(shù)發(fā)展的一些現(xiàn)象。如受西方繪畫觀念的影響，對傳統(tǒng)中國水墨畫藝術(shù)的反思與質(zhì)疑，不僅體現(xiàn)在水墨畫創(chuàng)作風(fēng)格、形式、語言上，也在思想、精神、人文價值等領(lǐng)域存在差異性?？v觀當(dāng)代水墨畫藝術(shù)實踐，著重就其現(xiàn)代性與審美特征展開闡述。

一、當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的現(xiàn)代性

近年來，當(dāng)代水墨藝術(shù)在評價標(biāo)準(zhǔn)上也發(fā)生了很大變化，從當(dāng)代水墨畫國際化發(fā)展趨向來看，在藝術(shù)語言、筆墨符號、繪畫程式、表現(xiàn)形式等方面都有所變革，對水墨藝術(shù)的研究也應(yīng)該走向更為開放的視角。

（一）從內(nèi)容的彰顯轉(zhuǎn)向?qū)π问降乃茉?/h3>

當(dāng)代水墨畫沿用了傳統(tǒng)水墨繪畫創(chuàng)作形式，以干濕濃淡變化來創(chuàng)作明暗不同的水墨藝術(shù)。但隨著當(dāng)代水墨畫的發(fā)展，其表現(xiàn)形式也由內(nèi)容走向形式，更加突顯對創(chuàng)作者個人情感的抒發(fā)。當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作，注重內(nèi)心精神與藝術(shù)樣式的融合?；厮輦鹘y(tǒng)水墨畫，傾向于藝術(shù)審美，而當(dāng)代水墨畫，則更趨向于對個體心靈的慰藉與情感表達。傳統(tǒng)水墨注重氣韻的融合，以形寫神，突顯特有的人文精神與情感。寫意是傳統(tǒng)水墨對客觀世界的印象，意在筆先，順勢入形，而非單純的模仿客觀形態(tài)。受西方繪畫語言的影響，賦予了當(dāng)代水墨畫藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)代性。不沉溺于對傳統(tǒng)筆墨程式的自賞與模仿，不盲目崇洋媚外，極端迷戀標(biāo)新立異，而是從現(xiàn)實生活入手，以真誠的感知，兼容并蓄，洋為中用，強調(diào)傳統(tǒng)水墨畫的本土意識與外來文化形成辯證統(tǒng)一。同時，在水墨畫藝術(shù)語言上，傳統(tǒng)水墨畫審美取向的變化，毛筆功能的藝術(shù)化，讓當(dāng)代水墨藝術(shù)更能夠獨立承載個體情感的外化。

（二）將傳統(tǒng)水墨語言與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)構(gòu)范式相統(tǒng)合

當(dāng)代水墨藝術(shù)，在繪畫語言表現(xiàn)形式上，實現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)構(gòu)的銜接，體現(xiàn)了當(dāng)代的文化精神與審美理想。在傳統(tǒng)水墨里，往往以文人的視角、美學(xué)思想來構(gòu)造結(jié)構(gòu)圖式，與西方繪畫中的焦點透視完全不同。中國水墨藝術(shù)中的點、線、面，點代表視覺收縮，具有緊張、閃動、活躍作用，多呈散點分布。線是中國繪畫的精髓，通過線來表現(xiàn)物象，也能夠?qū)崿F(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換。線的運用，增加了畫面空間感、節(jié)奏感。面是西方造型藝術(shù)中的基本要素，利用光線來繪畫，強調(diào)對客觀物象的真實表達。但西方繪畫的逼真，消弱了西洋畫的精神審美情趣。由此，當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作，繼承了傳統(tǒng)水墨點、線、面，以及色彩的自然化，并通過虛實關(guān)系與水墨的黑白作用，賦予了當(dāng)代水墨更為自由的表現(xiàn)方式，增添了當(dāng)代水墨藝術(shù)的創(chuàng)作新意。如除了濃淡干濕、疏密散聚、對稱均衡、節(jié)奏韻律外，在水墨形式構(gòu)成上，還體現(xiàn)了與自然形態(tài)的異質(zhì)同構(gòu)，反映創(chuàng)作者的精神理想。

（三）變自然藝術(shù)造型為筆墨形態(tài)造型的動態(tài)轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作，其藝術(shù)形式以自然性為主，而當(dāng)代水墨藝術(shù)，實現(xiàn)了筆墨形態(tài)的動態(tài)組合。如既可以表現(xiàn)為平面構(gòu)成，也可以利用筆墨之間的空白結(jié)構(gòu)，來表現(xiàn)獨立造型。筆墨是水墨畫時代精神、個性特征的集中體現(xiàn)，每個畫家在筆墨使用上既有傳承又有革新。筆墨技法反映了畫面意境的整體關(guān)系，對物象表現(xiàn)是否合理，對筆墨對比關(guān)系及分布是否均衡、到位。筆墨依形賦筆，依境施墨，來展現(xiàn)藝術(shù)家的個性與情感。肌理是現(xiàn)代造型藝術(shù)的重要視覺手法，也是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的新風(fēng)尚。根據(jù)材料特質(zhì)、紙面特性，來展現(xiàn)獨特的水墨畫肌理。在傳統(tǒng)水墨里，皴法與墨法強調(diào)對水墨肌理的表現(xiàn)。除此之外，還有揉紙、拓印、綜合媒料、拼貼構(gòu)成等技法，來改變傳統(tǒng)水墨的視覺肌理。在當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作中，將民族性與國際性融合，賦予當(dāng)代水墨畫更為寬廣的創(chuàng)作表現(xiàn)。

二、當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的審美特征

立足當(dāng)代文化語境，探析當(dāng)代水墨畫的藝術(shù)特征，主要從內(nèi)容、形式等方面展開梳理和總結(jié)。

（一）表現(xiàn)性

對筆墨韻味、意象造型、情感表達的關(guān)注，催生中國水墨藝術(shù)與西方繪畫表現(xiàn)主義的融合。當(dāng)代水墨畫，在藝術(shù)轉(zhuǎn)型初期，在不改變傳統(tǒng)水墨材料基礎(chǔ)上，強調(diào)對西方符號構(gòu)成、藝術(shù)語言的借鑒。如當(dāng)代藝術(shù)家王彥萍，以細膩、獨特的審美視角，關(guān)注女性社會生活感受，來表達內(nèi)心情感。其代表作品《屏風(fēng)》系列，打破畫面時空關(guān)系，實現(xiàn)人與事物在交錯空間的靈活延續(xù)。在技法上，屏風(fēng)成為表現(xiàn)人、物關(guān)系的基礎(chǔ)載體，夸張的變形，大面積的肌理色塊，拓展了觀眾更多的想象空間。在對“線”的運用中，藝術(shù)家更傾向于“書寫性”表達，把握人物心理、狀態(tài)的刻畫。

（二）抽象性

當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的抽象性，反映了中國水墨藝術(shù)探究的真實歷程。早在1985年，閆秉會的《太陽組曲》水墨畫作品受到學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。該作品雖采用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，但卻掙脫了傳統(tǒng)水墨作畫規(guī)范，更加強調(diào)對藝術(shù)家個人情感的表達。同樣，在其《對話》、《日光》、《墨光》、《遠處的感覺》等作品中，藝術(shù)家在筆墨語言和情感表達上更進一步，并試圖尋求更為自由的繪畫語言，來逃脫傳統(tǒng)水墨程式的束縛。藝術(shù)家梁銓的《當(dāng)下》，依托傳統(tǒng)繪畫材料與書法線條藝術(shù)，輔以少量色彩的暈染，使其作品呈現(xiàn)傳統(tǒng)古畫的淡雅韻味。作品中，利用橫向的紙條，實現(xiàn)對畫面空間的分割，也暗示現(xiàn)實生活的喧鬧與噪雜。整幅畫面平淡、悠遠，與紛繁的世界形成強烈對比，借此來呼喚傳統(tǒng)人文精神。這種以“實”來表現(xiàn)“虛” 等手法，應(yīng)對了傳統(tǒng)美學(xué)理論，閃耀著人文哲思。

（三）觀念性

在當(dāng)代水墨藝術(shù)家群體里，張羽是核心人物，其在水墨創(chuàng)作、水墨理論領(lǐng)域，都有很深的造詣。在當(dāng)代水墨語言建構(gòu)上，張羽提出“非具象的圖式”、“痕跡圖像”兩種表現(xiàn)形式。在其作品《指印》中，張羽擯棄傳統(tǒng)筆墨作畫方式，用右手食指蘸取墨汁、色粉、清水作畫，形成壓印痕跡。在創(chuàng)作過程中，其“行為”是創(chuàng)作意識的先導(dǎo)，突出了創(chuàng)作的“行為藝術(shù)”?！吨赣　废盗凶髌罚磉_了對人類身份的確認(rèn)，與傳統(tǒng)社會“契約”形式具有關(guān)聯(lián)性。這一創(chuàng)作手法，既是張羽對當(dāng)代藝術(shù)“主體性”身份的宣誓，又是對傳統(tǒng)筆墨體制創(chuàng)作形式的反思與對話。

（四）都市題材

當(dāng)代水墨畫發(fā)展至今，與現(xiàn)代社會的融合，也體現(xiàn)在藝術(shù)家對傳統(tǒng)價值觀念的思考。關(guān)注現(xiàn)代都市生活中人的精神狀態(tài)，生活方式，以邵戈的《城市垃圾》為例，該作品保持傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作風(fēng)格，融入勾勒、潑灑、拼貼、噴漆等手法，使整幅作品既具象又抽象。都市生活下的人的精神狀態(tài)是壓抑、恐慌與矛盾，藝術(shù)家擯棄都市社會真實的人物場景，而是從都市人的人文環(huán)境來刻畫，發(fā)人深省。還有劉慶和，其作品《浮生》，看似百無聊賴的女孩，卻躺在水中，傳達出淡淡憂傷。藝術(shù)家利用“意向”來造型，關(guān)注整體氛圍的渲染，反映當(dāng)代都市生人的精神世界。

（五）新媒介技術(shù)

現(xiàn)代科技的發(fā)展，對社會、生活的影響是深刻的。同樣，在當(dāng)代水墨創(chuàng)作實踐中，新媒體自然也受到關(guān)注。王天德將傳統(tǒng)水墨與攝影、裝置、行為、觀念等藝術(shù)手法進行融合，進行大膽探索與嘗試。其《數(shù)碼》作品，將香煙代替毛筆，在宣紙上“燒”出漢字，煙灰在宣紙上呈現(xiàn)的空間狀態(tài)，其不規(guī)則性與其可讀性形成鮮明特色。接著，利用毛筆在另一宣紙上書寫漢字，將之疊壓在前一宣紙下，形成又像“書”又像“畫”的藝術(shù)空間。這種創(chuàng)作方式，暗示兩種藝術(shù)方式的不同表現(xiàn)，展現(xiàn)其獨特藝術(shù)價值。

三、結(jié)語

當(dāng)代水墨畫的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)實踐中，又給予發(fā)揚與創(chuàng)新。依托中國文化與藝術(shù)的厚重，來展現(xiàn)創(chuàng)作者獨特的思維方式與審美理念。