傳統(tǒng)村落價值分析及保護利用
——以天臺縣靈溪村為例

（浙江理工大學 310000）

隨著美麗鄉(xiāng)村建設的推進，農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展得到重視，全面推進了村落物質文化與非物質文化的保護與傳承，加強了農村公共文化建設。但由于目前對傳統(tǒng)村落的價值還沒有普遍的認知，也缺乏對資源的保護意識，許多村落正面臨著自然、人為破壞的危險。如何對現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落資源進行有效的轉化利用并可持續(xù)發(fā)展是推動傳統(tǒng)村落保護利用的關鍵。因此，進行村落資源價值分析研究，有助于促進村落整體發(fā)展、推動鄉(xiāng)村振興，為傳統(tǒng)村落的建設提供理論和科學規(guī)劃支撐。

一、靈溪村概況

（一）地理區(qū)位與經濟社會

靈溪村位于浙江省天臺縣三合鎮(zhèn)西南部，距縣城15公里，與上三高速相鄰。古時靈溪地處商業(yè)交通要道，為福建、溫州、臨海北上杭州的重要官道，曾設“靈溪驛”，村域面積4.5平方公里?，F(xiàn)常住人口約1200人。村域產業(yè)以糧食種植為主，大多外出務工，垂面加工是傳統(tǒng)特色手工業(yè)，大部分家庭以橡膠、汽車用品生產為主要收入來源。

（二）歷史沿革與村落格局

村民主姓奚，為奚氏聚居地。自唐遷始祖至今傳有四十余代，枝盛葉茂，繁榮昌盛。靈溪村屬丘陵地區(qū)。村落依山傍水，四面環(huán)山，石龍過溪，兩溪匯流，前有臥虎山，后有靈山盤踞，靈溪穿村而過，具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境基質。南有三王古道，是臺州府通往天臺的官道。“靈溪宿處接靈山，窈窕高樓向月閑。夜半鶴聲殘夢里，猶疑琴曲洞房間”，此詩句正是唐代大詩人顧況游歷天臺時，住宿過靈溪村寫下的村落風情。

二、傳統(tǒng)村落價值分析

傳統(tǒng)村落是指擁有物質形態(tài)和非物質形態(tài)文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落。

（一）社會價值

傳統(tǒng)村落的社會價值體現(xiàn)在基層社會治理方面。它是一個以血緣為紐帶，宗法制為核心的村落。在越落后、越封閉的地區(qū)，血緣性特征越發(fā)明顯，越按血緣關系聚族而居。宗法制體現(xiàn)在村落的各個方面，在村落的空間布局、建筑的營造技藝、室內的陳設擺放、構件的細部裝飾等，都有嚴格的等級制度。這套等級制度基本可以保證傳統(tǒng)村落實現(xiàn)有效的自治。并且在這套制度之下所形成的尊老愛幼、睦鄰友好等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)道德觀念以及由家訓族規(guī)逐漸演變而成的符合社會主義制度的鄉(xiāng)規(guī)民約，對我們要探索構建的基層社會治理體系有著極大的促進和借鑒作用。

靈溪村的村民皆姓奚，為單姓村，是基于血緣關系下的空間組織，具有中心聚居式結構特性。靈溪宗祠位于村落中部，石庵、楚珍、松亭三個公祠以其為核心展開布局，分別位于宗祠的北部、南部、西部，成環(huán)抱式空間特點。東井堂、旭升樓、躍進樓等民居住宅均為中軸對稱布局，遵守等級制度。村落的社會結構通過空間秩序來表達，體現(xiàn)了空間布局中的社會意義。

（二）藝術價值

傳統(tǒng)村落的藝術價值體現(xiàn)在建筑造型、三雕藝術、材質等方面。村內公共建筑及傳統(tǒng)民居建筑多采用中軸線對稱布局，注重均衡，體現(xiàn)“中正”之美；另外在建筑局部裝飾中多采用磚雕、石雕、木雕、墻繪等工藝，通過多樣的材質與手法，設計各類主題創(chuàng)作，造型優(yōu)美，工藝精湛，通常為吉祥、喜慶的元素與圖案，趨吉避禍，賦予美好的愿景。

以靈溪村旭升樓為典型案例，其建于光緒年間，乃三品御前侍衛(wèi)奚公鴻文之故居。該樓坐西朝東，二層磚木結構。中堂上掛有精雕圣旨一只，前柱兩側雕有倒掛獅子，內柱兩側雕有梅花斑鹿，栩栩如生，“鹿”和“祿”諧音，“獅”與“師”同音因此，獅鹿有官運亨通之義。且古人認為鹿是壽星老的座駕，還有著長壽的意義；左右?guī)块T窗有梅蘭竹菊圖案，象征奚公君子品性、氣節(jié)；整體建筑結構布局合理、構造講究、工藝精美，三雕具有獨特的藝術創(chuàng)作理念，生動反映了古人的審美觀念。

（三）科學價值

在村落選址與格局規(guī)劃、民居建筑形制、巷道規(guī)劃、墓地選址等方面上，生動反映了村民幾千年來的思維方式，創(chuàng)造出最符合自身生產生活需要、并與大自然和諧相處的生活法則。大致包括幾大建村理念。古人認為天地之間具有規(guī)律性，人應該遵循規(guī)律，順應自然，施法自然，達到“天人合一”的完美境界；“陰陽五行”中的“陰陽”原指山體的陰陽面，“五行”指構成世界的五種基本物質要素，“陰陽五行”論體現(xiàn)了古人與天地萬物之間的協(xié)調統(tǒng)一。這些理念凝聚著村民在建筑與居住環(huán)境的科學營造智慧，是中國傳統(tǒng)村落文化的重要組成部分。

靈溪村負陰抱陽、背山面水，整體格局兩頭尖，中間大，總體呈船形布局，寓“風調雨順、國泰民安”之意。背后有靈山作為屏障，村落基址前有靈溪貫穿，作為古往今來重要的通商官道和重要隘口，村落也因臨溪得以繁榮的發(fā)展。小到村民的生產生產方式，大到一方文化與經濟的發(fā)展，都與此息息相關。

（四）歷史價值

傳統(tǒng)村落是中華文化的活化石，在上千年村落營建過程中，積淀了深厚的歷史痕跡。村落留存有古道、古橋、古民居、古祠堂、古寺廟、古墓等歷史建（構）筑物，有著清晰的發(fā)展脈絡，能直觀反應出當時的經濟、社會、藝術、文化、科學等方面，并存有族譜等一手史料，是村落演變和建村營造技藝進步的實物例證。

靈溪村歷史建筑類型豐富，建筑風格樸實淡雅，石板屋建筑極富地域特色。村內大部分建筑建造年代可考，清晰地體現(xiàn)了各個歷史時期的建筑風格和特色，對于了解天臺東鄉(xiāng)農村聚族而居的風俗習慣、思想觀念和村落演化具有重要的參考價值。村落現(xiàn)存靈溪宗祠、東井堂等多處清代建筑，此外還有古橋、古廟宇、古井及大量建筑遺存。其中靈水橋為天臺縣文物保護單位，景聚樓、石庵公祠、松亭公祠、楚珍公祠、靈濟橋為三普登記點。

（五）文化價值

我國地府遼闊，文化資源豐富。不同的自然環(huán)境導致傳統(tǒng)村落的差異化發(fā)展，各地區(qū)的傳統(tǒng)村落有著獨一無二的文化，呈現(xiàn)鮮明的地方特色，是地方鄉(xiāng)土文化的重要載體。傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展是傳統(tǒng)村落變遷的縮影，映射了各地村落發(fā)展演進的過程。正是這些不同的村落文化造就了文化發(fā)展的多樣性、地域性、特殊性，對弘揚民族文化和鄉(xiāng)愁記憶具有重要的作用，為開展特色文化村落建設打下良好基礎，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展定位指明方向。

靈溪村擁有三項非遺，其中“靈溪奚家拳”被列為浙江省非物質文化遺產名錄，創(chuàng)立者是近代著名武術家奚誠甫。奚家拳包括徒手拳與武械拳，具有剛柔相濟、拳構緊湊等特點；狀元游街被列為臺州市非物質文化遺產名錄，其分為武狀元游街和文狀元游街。充滿著動感和剛烈的武狀元游街進行鑼鼓演奏、舞獅、舞龍、打拳、耍刀、舞劍、車燈等活動。而充滿柔情和文雅的文狀元游街，則用二胡、三弦、笛子、古箏等樂器演奏；靈溪垂面現(xiàn)被列入天臺縣非物質文化遺產名錄，至今已有600余年的歷史。垂面在制作時用兩個竹棒，一根掛面條，另一根在下面墜拉，最后細如白絲。

（六）經濟價值

傳統(tǒng)村落具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境基底，擁有豐富的旅游、自然觀光資源。村落可以借助區(qū)域位置條件，整合現(xiàn)有資源，以自然環(huán)境為依托，特色建筑為載體，地域文化為牽引，發(fā)展傳統(tǒng)村落特色旅游。作為村落旅游主題的一部分，當?shù)卮迕駷橛慰吞峁┎惋?、住宿、講解等服務，出售具有本村特色的手工藝品，一來傳承、活化本土文化，二來提高村民經濟效益，促進村落經濟發(fā)展。

靈溪垂面專業(yè)合作社雇用本地勞工，解決村民工作問題，并將農副產品零售給游客。計劃構建集民宿經濟、民俗體驗、文化展示為一體的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)。進一步體現(xiàn)“以人為本”的基本價值觀，解決需求的實質性問題，切實提高村民生活生產水平。

三、基于價值分析的村落設計策略

（一）靈溪村功能布局規(guī)劃

靈溪村歷史文化底蘊深厚，建筑類型豐富并具有地域特色，以武術奚家拳和石板屋建筑聞名，契合“溪靈人杰，千年古村”這一發(fā)展定位，結合村落六大文化，以古建為基底，導入規(guī)劃設計中，對應村落肌理，劃分六大片區(qū)，貫徹發(fā)展主題，以此為設計核心打造村落文化品牌。

依托村落現(xiàn)有資源和基底，規(guī)劃對其進行不同主題區(qū)塊的功能打造。以滿足生態(tài)休閑游的旅游配套服務區(qū)，主要集中對其進行歷史建筑的恢復與提升和景觀節(jié)點的增加與建設；以滿足日常需求的傳統(tǒng)民居生活區(qū)，通過場地的修繕和民俗業(yè)態(tài)的引進來增加村民與游客的體驗與互動；在文化展示集聚區(qū)內增設主題功能空間和文化活動來發(fā)揚和傳承文化多樣性，滿足精神需求；以古建為依托進行主題民宿示范區(qū)的打造，通過地域特色材料與手法來傳達濃厚的鄉(xiāng)土氣息；通過植入展示館和農耕體驗等項目來打造提高文化認同感和經濟收入的傳統(tǒng)農耕體驗區(qū)；以多個景觀節(jié)點的聯(lián)合打造建立生態(tài)觀光游覽區(qū)，在打造村落建設樣本的同時全面展現(xiàn)村落特色面貌。

（二）靈溪村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展路徑

1.修繕歷史建筑并適宜性改造利用

在歷史建筑修繕過程中，堅持原真性、修舊如舊、修舊如故等原則，在文物保護中，采用原有的工藝、材料、顏色等進行修復，保留石板墻特色肌理，留存靈溪記憶。為滿足村民及游客的精神需求，在古建的保護修繕的基礎上，進行適宜性改造利用。將空置的東井堂進行功能置換，打造宗族文化展示區(qū)，布置鄉(xiāng)賢館、村史陳列室、農家書屋、文化禮堂、老年活動室等功能空間；將破敗的民居修繕改造后，對應“千年古村”民宿組團主題，形成精品民宿群，凸顯濃厚鄉(xiāng)土氣息?；謴挽`溪垂面鋪、當鋪等民俗功能業(yè)態(tài)，復原百年前傳統(tǒng)生產生活方式，增加村民與游客的場景體驗與互動，營造生活氛圍。

2.提取文化要素并創(chuàng)造性活化設計

文化遺存作為歷史文化村落的靈魂，對村落的發(fā)展起著舉足輕重的作用，在村落保護利用中應注重文化的挖掘與傳承。繼續(xù)深挖村內獨特文化，對其文化要素再設計，有助于傳統(tǒng)村落的活態(tài)傳承。為繼續(xù)傳承發(fā)揚奚家拳，村內設立靈溪武館、靈溪村奚家拳武術協(xié)會，每個周末定期開設武術培訓班，邀請專業(yè)奚家拳老師現(xiàn)場授課，不光村民有了強身健體、陶冶情操的的場所，外來游客也能參與互動體驗，發(fā)揚奚家拳精神。靈溪三合中學、蒼南小學成為非遺傳承基地，將“靈溪奚家拳”作為特色體育教學項目，并成立表演隊，在省內各大活動中亮相，宣傳奚家拳文化。另外，提取耕讀文化、進士文化等要素，打造核心宗族文化展示區(qū)，布置靈溪學堂，開展“春泥計劃”引領本地青少年思想道德建設，對內傳承靈溪先祖詩書功名的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為教育新基地。

3.依托周邊環(huán)境并協(xié)同性開發(fā)建設

在村內建設過程中，依托自然環(huán)境，沿靈溪兩側種植觀賞性植被和結果采摘型植被，設計了廊、亭、汀步、文化墻、親水平臺等公共設施，擴大游覽范圍，豐富景觀環(huán)境。游客在村莊的游覽過程中既可以觀賞美麗的風景也可以進行賞花、戲水、蔬果采摘等農耕體驗性活動。對內串聯(lián)前街后街兩條主軸線上的節(jié)點，結合靈溪水源做足村落文化發(fā)展文章，以點成面輻射帶動周邊區(qū)域的發(fā)展。對外聯(lián)合靈溪村周邊第五批歷史文化村落保護利用重點村下峧村、紅色旅游特色村文岙村，以全域旅游為發(fā)展理念，聯(lián)合周邊村鎮(zhèn)組團發(fā)展，共建共享旅游資源，優(yōu)化景區(qū)環(huán)境，開展系列活動，進行協(xié)同發(fā)展。

四、結語

文章基于對靈溪村資源的價值分析，得出村落六大價值，在此基礎上提出了“適宜性改造利用、創(chuàng)造性活化設計、協(xié)同性開發(fā)建設”三元聯(lián)動的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展路徑，以此促進村落的保護利用。期望為后續(xù)的建設發(fā)展奠定理論基礎，為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性發(fā)展提供一定的借鑒。