關(guān)于公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)心理要素的分析

馬順生

摘 要：公共藝術(shù)，是人文藝術(shù)體系中的重要分支，具有社會性、大眾性、以及綜合性等特征，是當(dāng)代城市建設(shè)需考慮的條件之一。基于此，本文結(jié)合公共藝術(shù)的相關(guān)理論，著重對公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)心理要素進行探究，以達到把握藝術(shù)審美條件，促進城市進步的目的。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；形態(tài)美學(xué)；心理要素

城市美學(xué)建設(shè)，是當(dāng)代社會資源綜合利用的有效方式，它與城市資源利用率密切相關(guān)，也與城市人文藝術(shù)體系建設(shè)相互聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)，合理把握公共藝術(shù)形態(tài)中的美學(xué)元素，在提升公共建設(shè)與大眾需求之間的吻合度中發(fā)揮著調(diào)節(jié)作用。

一、公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)

公共藝術(shù)，是指城市資源綜合開發(fā)期間，除了發(fā)揮社會資源的使用價值，也應(yīng)盡量美化物品的外觀，實現(xiàn)藝術(shù)與生活的有機結(jié)合。按照當(dāng)前公共藝術(shù)的實踐形式，我們可將其分為自然形態(tài)和人文形態(tài)兩種。自然形態(tài)，是指事物建設(shè)后，未經(jīng)人工后期處理，就已經(jīng)具有藝術(shù)欣賞性的作品。人文形態(tài)，是指公共資源在實際應(yīng)用期間，需經(jīng)專業(yè)設(shè)計人員進行后期設(shè)計。但無論哪一種公共藝術(shù)作品，都必須要實現(xiàn)設(shè)計產(chǎn)品，滿足點、線、面相互平衡的效果，方能夠彰顯出公共藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)物中的美感，這是從公共藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成要素層面，對公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)進行分析。

同時，公共藝術(shù)形態(tài)，需滿足外部形態(tài)、內(nèi)在形態(tài)的相互統(tǒng)一，才算是一件“完整的”公共藝術(shù)品。更具體來說，即，某一件公共藝術(shù)品，首先要滿足產(chǎn)品外形設(shè)計、機理、以及線條、格局等，外在設(shè)計條件；其次，公共藝術(shù)品中所呈現(xiàn)出的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值、以及社會文化等等，這些也需在公共藝術(shù)產(chǎn)物加工、后續(xù)處理期間得以表現(xiàn)出來。

二、公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)心理要素的分析

（一）感知美學(xué)心理要素

感知美學(xué)心理要素，主要是指大眾對公共藝術(shù)感覺、知覺、和表象三方面，這是最根本的審美條件，我們也可以將其理解為外在審美第一視角。感覺，是藝術(shù)品在人腦中成像后，所反饋的第一意識形態(tài)。知覺與表象，則是在感覺基礎(chǔ)上，更進一步的細(xì)化藝術(shù)品外部特征。如，藝術(shù)品顏色、大小、長寬等，這些都是通過這一部分美學(xué)因素反饋出來的。

為確保公共藝術(shù)作品，迎合大眾審美視角發(fā)展的需求，就必須要保障公共藝術(shù)品基礎(chǔ)要素的美觀度。如，進行公共藝術(shù)作品設(shè)計時，設(shè)計人員應(yīng)盡量在藝術(shù)品樣式、大小、以及顏色方面，進行條件“舒適化”調(diào)節(jié)，這樣就可以保障大眾對公共藝術(shù)品的第一感官分值。但由于公共藝術(shù)品的受眾群體多是普通大眾，進行產(chǎn)品設(shè)計時，也應(yīng)盡量以普通大眾的欣賞視角，進行藝術(shù)品設(shè)計為主，避免公共藝術(shù)作品設(shè)計視角過于獨特。

（二）思維想象美學(xué)心理要素

公共藝術(shù)品中思維美學(xué)藝術(shù)加工處理，也可以從藝術(shù)審美的情感和理解層面對作品進行分析。與感覺、知覺等相比，思維想象要素更是提高了一個層次，且它們可以在對藝術(shù)品欣賞時，對藝術(shù)品的理解高度也再一次提高，從而將公共藝術(shù)品表層內(nèi)涵延展開來。

如，公共藝術(shù)品設(shè)計時，將一個圓形花壇與扇形花壇結(jié)合起來，并各自保留兩個形狀的2/3，剩余部分為兩者交叉。從外形上來看，該公共藝術(shù)品更像是一個相互交織的物體。雖然這個公共藝術(shù)花壇，僅僅是兩個簡單的圖形拼接而成，但由于設(shè)計形態(tài)的創(chuàng)造性融合，使欣賞者可以在藝術(shù)品賞析期間，主動依據(jù)公共藝術(shù)品的現(xiàn)有特征進行想象，彰顯了公共藝術(shù)品的審美價值。

案例中以城市建設(shè)中，公共藝術(shù)品外形設(shè)計與內(nèi)在深層含義的審美融合，正是公共藝術(shù)品審美心理要素分析的表現(xiàn)。

（三）認(rèn)知美學(xué)心理要素

認(rèn)知美學(xué)心理要素，是指從大眾的審美要素變化，與大眾的情感感知能力、理解能力方面的分析。人作為具有獨立思想意識的動物，可以在視覺、聽覺、觸覺等接收到外部信號后，將這些因素經(jīng)思維“加工”處理，對感知事物背后所隱藏的價值進行分析，從而深化公共藝術(shù)品的表層意義。

如，某處公共藝術(shù)品設(shè)計了一個假山、一條緩緩流淌的溪流、以及茂密樹林等場景，再配合上燈光、顏色，藝術(shù)品的畫面動態(tài)感十足。大眾在欣賞公共藝術(shù)品時，會在小溪、假山、樹林的事物引導(dǎo)下，不自覺的聯(lián)想到幽靜竹林，回歸自然的景象，品味公共藝術(shù)品中自然、清涼的思想情感。

案例中提到的，以公共藝術(shù)品中的具體事物，讓大眾品味到“回歸自然、解讀自然之美”的過程，就是公共藝術(shù)品認(rèn)知美學(xué)心理要素的體現(xiàn)。

（四）社會價值美學(xué)心理因素

社會價值美學(xué)因素，是指公共藝術(shù)品中所包含的時代因素。一方面，公共藝術(shù)品的產(chǎn)生，必然與大眾的審美趨向變化相適應(yīng)，因而，公共藝術(shù)品實質(zhì)上也是社會文化的體現(xiàn)。我們進行形態(tài)美學(xué)分析時，自然也不能脫離公共藝術(shù)品創(chuàng)造背景。如，沈陽九一八紀(jì)念館，南京大屠殺紀(jì)念館等，這些標(biāo)志性公共藝術(shù)品展示形式，彰顯了公共藝術(shù)品社會價值美學(xué)心理因素。另一方面，社會價值美學(xué)心理因素，也是指人文思想意識。大眾的公共藝術(shù)品審美角度不同，對公共藝術(shù)品內(nèi)涵的分析程度也不同。如，一座玫瑰花雕像，以美術(shù)視角分析，主要是從雕像的線條、樣式等方面進行探究，而以文化視角分析，主要是從花語的層面分析，這也是公共藝術(shù)品審美影響因素之一。

三、結(jié)論

綜上所述，關(guān)于公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)心理要素的分析，是城市資源綜合利用的理論歸納。在此基礎(chǔ)上，本文通過感知美學(xué)心理要素、思維想象美學(xué)心理要素、認(rèn)知美學(xué)心理要素、以及社會價值美學(xué)心理因素四方面，對公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)心理要素進行把握。因此，文章可作為城市公共資源創(chuàng)新建設(shè)的探索視角。

參考文獻

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[2]李明炅.公共藝術(shù)形態(tài)美學(xué)心理要素研究[J].美術(shù)教育研究，2017（19）：55-56.