淺談設(shè)計(jì)教育中的終身教育模式

孫晉博 江岸飛

摘要：現(xiàn)代社會(huì)，人們面對(duì)的是全新的和不斷變化發(fā)展的職業(yè)、家庭和社會(huì)生活。若要與之適應(yīng)，人們就必須用新的知識(shí)、技能和觀念來武裝自己。終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí)，以不斷地更新知識(shí)，保持應(yīng)變能力，其理念正好符合當(dāng)前時(shí)代、社會(huì)及個(gè)人的需求。本文認(rèn)為，高校教育可以通過多專業(yè)學(xué)習(xí)和回校重修等措施幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的理解、駕馭和應(yīng)用，以及提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，這不僅有利于受教育者，對(duì)學(xué)校和社會(huì)也有很大的益處。

關(guān)鍵詞：終身教育；高校教育；多專業(yè)學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）01-0212-02

一、終身教育是社會(huì)發(fā)展的必然

“終身教育”這一術(shù)語1965年由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)保羅·朗格朗（Parl Lengrand）正式提出。終身教育的提出和實(shí)施，對(duì)于當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展具有以下四點(diǎn)重要意義。

第一，它使教育獲得全新的詮釋，主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生，徹底改變了過去將人的一生截然劃分為學(xué)習(xí)期和工作期兩個(gè)階段的觀念。

第二，它促進(jìn)了教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立。改變將學(xué)校視為唯一教育機(jī)構(gòu)的陳舊思想，使教育超越了學(xué)校教育的局限，從而擴(kuò)展到人類社會(huì)生活的整個(gè)空間。

第三，它引發(fā)了教育內(nèi)容和師生關(guān)系的革新。教育不是單純的知識(shí)傳遞，而應(yīng)貫徹人的全面發(fā)展精神，學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)已有的文化，更要培養(yǎng)個(gè)人對(duì)環(huán)境變化的主動(dòng)適應(yīng)性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系也將發(fā)生根本變化，代之以一種新型的民主的開放式的關(guān)系。

第四，它的多元化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)習(xí)者指出了一條自我發(fā)展、自我完善的嶄新之路。

二、高校教育應(yīng)該向?qū)W生傳達(dá)終身教育的概念

在現(xiàn)有的教育機(jī)制下，為了提倡終身教育，國(guó)家已經(jīng)開放了各種成人教育、函授教育、非學(xué)歷教育等學(xué)習(xí)模式，但社會(huì)上對(duì)這樣的學(xué)習(xí)模式似乎頗有微詞，很多人依然把其當(dāng)成學(xué)歷教育的一個(gè)補(bǔ)充或墊底，把這樣的學(xué)習(xí)行為看成無可奈何之舉。那么，我們的高等教育是否可以以實(shí)際行動(dòng)，在大學(xué)四年教學(xué)期間向?qū)W生、大眾和社會(huì)傳達(dá)這樣的一種概念，即通過高考所確定的專業(yè)并非我們唯一可學(xué)的專業(yè)，我們可以依照自主的意愿，不斷地學(xué)習(xí)自己感興趣的所有知識(shí)。

（一）提倡多專業(yè)學(xué)習(xí)——開放自由的求學(xué)環(huán)境

我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)不同專業(yè)的知識(shí)。在現(xiàn)今的高考制度中，往往以分?jǐn)?shù)的多少來規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的種類，這是由于過去教育資源不充分而產(chǎn)生的一種無奈之舉。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的教育資源已經(jīng)相對(duì)豐富了，大部分的知識(shí)，只要愿意學(xué)習(xí)，基本上都能得到相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源。因此，再單純的按照高考分?jǐn)?shù)來劃分所學(xué)專業(yè)，未免過于武斷，讓學(xué)生感到被知識(shí)、教育拒之門外，容易打消學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。高校可以在具體操作上做些靈活性的改進(jìn)。

在學(xué)生完成自己專業(yè)的課程任務(wù)后，可以自主選擇他感興趣的課程來進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后通過相應(yīng)的考試，便可以獲得學(xué)校的證明書，證明該學(xué)生擁有這樣一種知識(shí)、能力或技能。雖然目前這不是教育部認(rèn)可的結(jié)業(yè)書，但對(duì)于很多學(xué)生來說，是一種鼓勵(lì)和認(rèn)可，并會(huì)在他們將來的求職生涯中起到一定的作用。這種教學(xué)模式不是強(qiáng)制性的，而是旨在提供給學(xué)生一種平臺(tái)，可以讓學(xué)生感到知識(shí)的大門是隨時(shí)隨地敞開的，讓愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生有機(jī)會(huì)成為學(xué)習(xí)的榜樣，以此來帶動(dòng)懶惰和迷茫的學(xué)生。

這樣做的好處在于，可以讓學(xué)生意識(shí)到進(jìn)入大學(xué)校園，任何知識(shí)對(duì)他們來說都是民主且自由的，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀選擇意愿，讓他們能夠思考自己的未來，增加自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，同時(shí)，也可以學(xué)會(huì)理解以另一種知識(shí)結(jié)構(gòu)和眼光來解讀同一個(gè)世界的情況，這樣的思維結(jié)構(gòu)可以防止他們產(chǎn)生極端的思想，豐富他們審視人生的角度。

（二）提倡回校重修——社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)

我們可以為已經(jīng)畢業(yè)的本校學(xué)生提供一次不需要通過高考而再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。針對(duì)于很多學(xué)生就業(yè)時(shí)感到所學(xué)無用的原因進(jìn)行分析，主要集中在以下兩個(gè)方面。

客觀社會(huì)方面：社會(huì)的實(shí)際需求往往不能一概而論，每個(gè)崗位都有實(shí)際的應(yīng)對(duì)情況，而這些應(yīng)對(duì)情況又是千變?nèi)f化，人們必須隨著情況的變化而逐步調(diào)整自己的定位。大多數(shù)時(shí)候，社會(huì)并不會(huì)只需要人們扮演一種角色，展現(xiàn)一種能力，更多情況下是必須身兼多職。所以，很多學(xué)生真正進(jìn)入社會(huì)之后，知識(shí)的結(jié)構(gòu)會(huì)隨著社會(huì)崗位的實(shí)際需要而發(fā)生重組和調(diào)整，而這種情況是不可避免的。如果只是死死抱著自己在大學(xué)里所學(xué)的專業(yè)，而缺乏由點(diǎn)及面的自主學(xué)習(xí)能力，自然會(huì)感嘆所學(xué)無用。

主觀個(gè)人方面：高考之后選擇專業(yè)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生其實(shí)并不是很清楚這個(gè)專業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)。另外，由于他們自身的定位尚在探索階段，因此，從這個(gè)角度來說，他們很難理智而全面地分析適合自己的專業(yè)。盡管現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)多，大學(xué)的專業(yè)設(shè)置十分豐富和細(xì)分，但大部分學(xué)生由于自身的限制，并不能很好地選擇自己真正喜歡和具備相應(yīng)素質(zhì)的專業(yè)。這樣一來，在社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境趨使下，加上成長(zhǎng)之后對(duì)自我的重新審視后，他們往往會(huì)選擇放棄所學(xué)專業(yè)，而這種情況也不在少數(shù)。

所以，對(duì)于當(dāng)前的“讀書無用論”產(chǎn)生的原因，可以歸結(jié)于兩點(diǎn)，一是由于社會(huì)發(fā)展而帶來的硬性指標(biāo)上的知識(shí)短缺，一是由于個(gè)人成長(zhǎng)帶來的軟性指標(biāo)上的知識(shí)錯(cuò)位。然而不管是硬性還是軟性，其解決方法只有一個(gè)，即再學(xué)習(xí)，當(dāng)他們真正了解社會(huì)對(duì)人才的需求，同時(shí)也明白了自己的需求和定位后，學(xué)校應(yīng)該給予他們一個(gè)再次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

以包豪斯為例，在包豪斯的設(shè)計(jì)學(xué)課程安排中，第一階段是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，如三大構(gòu)成、基礎(chǔ)造型燈；第二階段是各種工藝材料教研室的學(xué)校，如對(duì)陶瓷、金屬、玻璃、木材工藝的了解；第三階段是綜合研究型學(xué)習(xí)，既畢業(yè)設(shè)計(jì)。一些美術(shù)院校也采用了這樣的教學(xué)方式，可是問題多多，我們的學(xué)生不僅沒有擁有包豪斯畢業(yè)生那么精湛的技藝和先進(jìn)踏實(shí)的設(shè)計(jì)能力，反而由于蜻蜓點(diǎn)水般的學(xué)習(xí)知識(shí)而成為門門都懂卻樣樣不會(huì)的尷尬狀態(tài)。出現(xiàn)這樣差距的原因也有很多，但最重要的一點(diǎn)是，包豪斯的學(xué)生大部分是在社會(huì)上有一定閱歷而希望返校讀書，提升自己的成人，而中國(guó)的大部分學(xué)生往往是隨著高考的車輪進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的孩子。前者明白自己缺少什么，需要什么，所以在學(xué)習(xí)的過程中能馬上抓住重點(diǎn)，在豐富的知識(shí)海洋中各取所需，從而快速地成長(zhǎng)起來。

如果我們的高校能夠給予學(xué)生這樣一種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)彼此都有益處。同樣的，在當(dāng)前的大環(huán)境下，這樣的學(xué)習(xí)是不可能再次通過高考的，也不可能得到教育部頒發(fā)的畢業(yè)證，因此這也是學(xué)生的一種自主學(xué)習(xí)行為，不為文憑，而是為真正學(xué)到知識(shí)和能力，從另一點(diǎn)來說，這是通過改變來促進(jìn)改革，讓社會(huì)重新認(rèn)識(shí)到學(xué)校頒發(fā)結(jié)業(yè)證書這一行為的合理性和權(quán)威性。

三、終身教育是高校教育的重要責(zé)任

終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí)，以不斷地更新知識(shí)，保持應(yīng)變能力，其理念正好符合時(shí)代、社會(huì)及個(gè)人的需求。但目前，校園暴力、考試競(jìng)爭(zhēng)的激化，以及學(xué)校因競(jìng)爭(zhēng)造成的差別擴(kuò)大和偏重學(xué)歷造成的學(xué)校與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)等教育存在的問題也在日益凸顯。這種情況下，人們普遍希望能從根本上對(duì)舊有的教育制度進(jìn)行改革，提倡學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育（成人教育）三者有機(jī)結(jié)合。在這樣的結(jié)合之中，雖然學(xué)校教育只是其中之一，但是作為一個(gè)能夠讓人們集中接受教育的重要的環(huán)節(jié)，學(xué)校教育，特別是高校教育應(yīng)該履行自我的責(zé)任，通過自身的實(shí)際行動(dòng)，把終身教育的觀念傳遞給大眾，讓學(xué)生無論是在校學(xué)習(xí)，還是畢業(yè)之后均能感到任何知識(shí)的大門都是向其開放著的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育開放的終身教育必然受到人們的歡迎。

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