列寧的“文化下鄉(xiāng)”思想初探

丁冬雨　孫迪亮

摘要：十月革命以后，建設(shè)蘇俄社會(huì)主義“新農(nóng)村”成為鞏固布爾什維克政權(quán)的重要條件。列寧認(rèn)為，蘇俄農(nóng)村文化建設(shè)是蘇俄農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，必須以其為突破口促進(jìn)蘇俄農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展，但農(nóng)村文化建設(shè)僅憑農(nóng)民一己之力難以實(shí)現(xiàn)，因而必須通過(guò)“文化下鄉(xiāng)”的方式，把專(zhuān)家、教師等文化人才，城市黨支部等文化團(tuán)體，書(shū)籍、學(xué)校等文化資料及設(shè)施引導(dǎo)至廣大農(nóng)村，借助城市的先進(jìn)文化因素以加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：列寧；文化下鄉(xiāng)；初探

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.01.030

中圖分類(lèi)號(hào)：A821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）01-0130-04

黨的十九大報(bào)告明確提出，必須推動(dòng)實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略。十九大之后不久，習(xí)近平總書(shū)記在湖北農(nóng)村考察時(shí)提出了推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的五點(diǎn)具體要求，即推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興和鄉(xiāng)村組織振興。可見(jiàn)，在加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)和推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。然而現(xiàn)實(shí)中，廣大鄉(xiāng)村因其自身的落后性導(dǎo)致了其在文化軟實(shí)力與文化設(shè)施建設(shè)方面存在很多短板，因此必須借助“文化下鄉(xiāng)”的形式把城市中的先進(jìn)文化人才、文化團(tuán)體、文化設(shè)施引導(dǎo)至鄉(xiāng)村，以補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化短板，助力鄉(xiāng)村文化振興。其實(shí)，早在蘇維埃俄國(guó)時(shí)期，列寧便已著手探索農(nóng)村文化建設(shè)，并主張通過(guò)“文化下鄉(xiāng)”的方式以促進(jìn)蘇俄農(nóng)村的“文化振興”。當(dāng)前，重溫和借鑒列寧的“文化下鄉(xiāng)”思想，對(duì)于我國(guó)當(dāng)下加快新農(nóng)村文化建設(shè)、推動(dòng)落實(shí)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，具有重要的理論價(jià)值與方法論意義。

一、文化人才下鄉(xiāng)

1920年，列寧在《日記摘錄》中列舉了俄國(guó)居民的識(shí)字情況，其平均文盲率接近80%，且農(nóng)民占文盲人口總數(shù)的絕大部分。農(nóng)民的落后和野蠻程度達(dá)到了令人難以置信的地步，這成為蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的阻礙。對(duì)此列寧建議，應(yīng)該把教師、專(zhuān)家等文化人才引導(dǎo)至農(nóng)村教授農(nóng)民知識(shí)，不斷提高其文化水平，促進(jìn)蘇俄農(nóng)村文化以及社會(huì)主義建設(shè)。

（一）爭(zhēng)取教師隊(duì)伍下農(nóng)村

針對(duì)蘇俄農(nóng)村存在大量文盲的現(xiàn)象，列寧認(rèn)為，教師“不能把自己限制在狹窄的教師活動(dòng)圈子里，教師應(yīng)該和戰(zhàn)斗著的勞動(dòng)群眾打成一片”，應(yīng)該下到農(nóng)村中去幫助農(nóng)民提高文化水平。究其原因在于：首先，教師隊(duì)伍擁有農(nóng)民發(fā)展所需的文化知識(shí)。布爾什維克政黨如果能爭(zhēng)取到廣大教師，就能使知識(shí)與科學(xué)成為解放被剝削的勞動(dòng)群眾的工具，不斷通過(guò)教師把文化知識(shí)傳播到農(nóng)民群體中去，用知識(shí)武裝農(nóng)民頭腦，有效地把農(nóng)民從繁重的體力勞動(dòng)與愚昧中解放出來(lái)，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展。其次，教師是社會(huì)基礎(chǔ)教育的重要角色。學(xué)校是快速有效地掃除文盲的社會(huì)基礎(chǔ)教育形式，而教師則是學(xué)校的主導(dǎo)與根本。爭(zhēng)取教師下農(nóng)村，能夠增強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校師資力量，從而借助廣大教師有效地“消滅”掉農(nóng)村文盲，“凈化”農(nóng)村文化環(huán)境。因此，必須爭(zhēng)取教師隊(duì)伍下農(nóng)村以推動(dòng)文化下鄉(xiāng)進(jìn)程。

列寧認(rèn)為，應(yīng)做到借“師”而為。教師在送文化下鄉(xiāng)中具有無(wú)可替代的重要作用。首先，要“加強(qiáng)對(duì)教師的鼓動(dòng)和宣傳工作”。當(dāng)時(shí)蘇俄社會(huì)的教師，一部分是擁護(hù)蘇維埃政權(quán)的教師，一部分是擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的教師，后者往往與黨的政策要求背道而馳，不利于列寧的“文化下鄉(xiāng)”戰(zhàn)略的實(shí)施。為此，必須加強(qiáng)對(duì)于這部分教師的鼓動(dòng)與宣傳工作，使其“改邪歸正”，積極主動(dòng)地下到農(nóng)村中去教農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識(shí)。其次，通過(guò)“軟硬兼施”的策略提高教師下鄉(xiāng)的積極性。從“軟”的方面來(lái)看，要不斷提高教師的地位。蘇俄及以前社會(huì)時(shí)期，教師地位低下，“任何一個(gè)巡官、農(nóng)村黑幫分子或甘心當(dāng)暗探和特務(wù)的人都可以陷害國(guó)民教師”。因此，廣大教師不愿意下到農(nóng)村中去教學(xué)。只有“把人民教師提高到從未有過(guò)的，甚至在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中也沒(méi)有過(guò)的崇高地位”，才能夠使教師擁有一種安全感與榮譽(yù)感，才愿意獻(xiàn)身農(nóng)村，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召下到農(nóng)村中去教農(nóng)民文化知識(shí)。從“硬”的方面來(lái)看，要在實(shí)際中為教師提供物質(zhì)保障。沙皇及資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期，教師的待遇水平低下，經(jīng)常為生計(jì)擔(dān)憂，因而難以有足夠的精力與積極性從事教育事業(yè)。只有不斷提高教師的物質(zhì)福利待遇，解決教師的后顧之憂，他們才能夠有足夠的精力與熱情投入到教育事業(yè)中去，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召下到農(nóng)村中去教農(nóng)民文化知識(shí)。

（二）促使專(zhuān)家隊(duì)伍下農(nóng)村

列寧認(rèn)為，“所謂專(zhuān)家是指科學(xué)技術(shù)人員以及那些在貿(mào)易、組織大企業(yè)、監(jiān)督經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)等方面具備實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的人員”，“專(zhuān)家的問(wèn)題應(yīng)該提得更廣泛一些，應(yīng)該在用自己的力量不能完成任務(wù)的那些建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)，利用他們”。針對(duì)當(dāng)時(shí)蘇俄農(nóng)民科學(xué)技術(shù)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的問(wèn)題，列寧認(rèn)為，應(yīng)該借助相關(guān)專(zhuān)家，如科學(xué)技術(shù)人員、農(nóng)藝師、林業(yè)家等相關(guān)專(zhuān)家下到農(nóng)村中去。列寧認(rèn)為：一方面，專(zhuān)家手中握有農(nóng)民所需的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。列寧講道：“沒(méi)有豐富的知識(shí)、技術(shù)和文化就不能建成共產(chǎn)主義，而這些東西掌握在資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家手中。”提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平是建設(shè)共產(chǎn)主義的重要任務(wù)，要想順利完成這一任務(wù)必須借助專(zhuān)家手中的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，必須使專(zhuān)家下農(nóng)村。另一方面，專(zhuān)家是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的關(guān)鍵角色。列寧指出，“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是擺脫不了貧困的”，要想跳出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的圈子，必須“要懂得怎樣在技術(shù)上把電應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)上去”，懂得借助電氣化提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。而技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)知識(shí)存在于專(zhuān)家的頭腦中，因此，必須“迅速地、廣泛地、全面地利用具有資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和習(xí)慣的科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家”，使其“上山下鄉(xiāng)”傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

列寧認(rèn)為，在爭(zhēng)取專(zhuān)家工作尤其是爭(zhēng)取其下鄉(xiāng)傳播科技知識(shí)時(shí)，不應(yīng)采取吹毛求疵的政策，應(yīng)采取異常慎重和靈活的態(tài)度。首先，要“耐心地啟發(fā)”專(zhuān)家下鄉(xiāng)傳播科學(xué)文化知識(shí)。對(duì)于專(zhuān)家，不能采取簡(jiǎn)單粗暴的言語(yǔ)與行為，應(yīng)該耐心地教育并啟發(fā)他們，使其同勞動(dòng)群眾“手?jǐn)y手地同志般地共同勞動(dòng)”，從而借此過(guò)程使專(zhuān)家下到農(nóng)村中去傳播科技文化知識(shí)，不斷提高農(nóng)民文化水平。其次，要“像愛(ài)護(hù)自己的眼珠那樣愛(ài)護(hù)”本行業(yè)業(yè)務(wù)專(zhuān)家。一是在生活上極力關(guān)心照顧專(zhuān)家。列寧在1918年成立了“科學(xué)院口糧委員會(huì)”以保證專(zhuān)家的糧食供應(yīng)，使其心情舒暢、工作熱情高漲，從而積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召到農(nóng)村去傳播文化知識(shí)。二是在工作上給予專(zhuān)家高額工資。列寧提議專(zhuān)家的工資可以高于自己500盧布的工資而達(dá)到3000盧布，使專(zhuān)家感覺(jué)在社會(huì)主義制度下比在資本主義制度下生活得更好、更幸福，從而心甘情愿地下到農(nóng)村中去傳播文化。三是“無(wú)情地鎮(zhèn)壓他們的各種反革命陰謀”。資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家作為資產(chǎn)階級(jí)的重要份子，仇視社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，他們將“不配合”作為反擊社會(huì)主義革命的手段。為此，必須鎮(zhèn)壓他們的各種反革命陰謀使其走上社會(huì)主義建設(shè)的“正路”，不斷促使他們積極投入到文化下鄉(xiāng)工作中去。

二、城市工人文化團(tuán)體與組織下鄉(xiāng)

列寧繼承了馬恩的城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展理念，認(rèn)為在文化發(fā)展方面，城鄉(xiāng)之間應(yīng)該“確定一種可以很容易建立起來(lái)的友好互助形式”，如果這種形式“帶有自覺(jué)性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，這一切就可以加強(qiáng)起來(lái)?！倍鴨慰總€(gè)人的力量難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（一）組織城市工人團(tuán)體下農(nóng)村

蘇維埃政權(quán)理應(yīng)是工農(nóng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)盟的政權(quán)，但由于城鄉(xiāng)之間以及城市居民與農(nóng)村農(nóng)民之間文化水平的巨大差異，工農(nóng)文化聯(lián)盟有名無(wú)實(shí)。為此，“就必須在工廠的工人中組成許多以經(jīng)常幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團(tuán)體”，并使其下到廣大農(nóng)村與農(nóng)民中去傳播文化知識(shí)，提高農(nóng)民文化水平，促進(jìn)蘇俄農(nóng)村文化建設(shè)。

列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇俄農(nóng)村以及社會(huì)的具體狀況，提出了城市工人文化社團(tuán)下鄉(xiāng)的幾點(diǎn)建議。首先，城市工人文化社團(tuán)下鄉(xiāng)要常態(tài)化。列寧指出，“經(jīng)常下農(nóng)村的做法在這一方面一定會(huì)起特別重要的作用，這種工作我們已經(jīng)在進(jìn)行，還必須有計(jì)劃地加以發(fā)展?！痹诹袑幙磥?lái)，城市工人社團(tuán)下鄉(xiāng)要保持常態(tài)化，以使城鄉(xiāng)不斷保持文化聯(lián)系，使農(nóng)民把學(xué)習(xí)文化知識(shí)當(dāng)作一種習(xí)慣并習(xí)以為常。其次，城市工人文化社團(tuán)下鄉(xiāng)要杜絕“官僚主義化”。生活在城市當(dāng)中的工人階級(jí)容易滋生驕傲自滿、高高在上的官僚主義作風(fēng)，使農(nóng)民對(duì)其產(chǎn)生抵抗情緒，不利于文化下鄉(xiāng)工作的開(kāi)展。城市工人社團(tuán)唯有杜絕官僚主義化，廣大農(nóng)民才會(huì)真誠(chéng)地歡迎其下鄉(xiāng)，從而不斷推動(dòng)文化下鄉(xiāng)進(jìn)程。

（二）提倡城市黨支部幫扶農(nóng)村黨支部

新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，布爾什維克政黨憑借其利民、惠民的政策，群眾基礎(chǔ)不斷壯大，在全國(guó)城鄉(xiāng)之中建立起了相對(duì)完備的黨支部與黨組織，為日后蘇俄社會(huì)主義各方面建設(shè)提供了強(qiáng)有力的保障。同時(shí)，列寧也清醒地認(rèn)識(shí)到，城鄉(xiāng)黨支部在文化水平方面存在較大差距，是社會(huì)主義建設(shè)的一大隱患，必須予以重視。他認(rèn)為：第一，農(nóng)村黨支部文化水平低下，不利于基層政權(quán)的穩(wěn)固。農(nóng)村黨支部是扎根于農(nóng)村的基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)單位，其中大部分黨員是目不識(shí)丁的農(nóng)民，甚至連黨的相關(guān)文件都無(wú)法閱讀與宣傳，不利于基層政權(quán)的穩(wěn)固。第二，城市黨支部擁有豐富的知識(shí)與文化，這些文化不但是工人階級(jí)政黨用來(lái)統(tǒng)治所需的文化，也是廣大農(nóng)村黨支部與農(nóng)民發(fā)展進(jìn)步所需的知識(shí)文化。第三，城鄉(xiāng)黨支部有著天然的組織關(guān)系，可以在此基礎(chǔ)之上建立城鄉(xiāng)之間的文化聯(lián)系。為此，他提倡城市黨支部應(yīng)該在文化發(fā)展方面幫扶農(nóng)村黨支部。

列寧指出，在文化發(fā)展過(guò)程中，城市黨支部幫扶農(nóng)村黨支部是“具有世界歷史意義的巨大文化任務(wù)”。為順利完成此項(xiàng)任務(wù)，他建議“能不能把所有的城市支部都‘分配給各農(nóng)村支部，使每一個(gè)‘分配給相應(yīng)支部的農(nóng)村支部的工人支部經(jīng)常注意利用一切機(jī)會(huì)、一切場(chǎng)合來(lái)滿足自己的兄弟支部的各種文化需求呢？”列寧對(duì)此持積極肯定態(tài)度，認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)“分配”的方法建立起城鄉(xiāng)黨支部之間的對(duì)口幫扶形式，使城市黨支部以這種幫扶的特殊形式“下”到農(nóng)村黨支部中去，把知識(shí)帶到農(nóng)村中去，不斷提高農(nóng)村黨支部及其成員的文化水平，進(jìn)而借助他們通過(guò)以線帶面的形式，向廣大農(nóng)民傳播文化知識(shí)，提高農(nóng)民的文化水平。

（三）鼓勵(lì)共產(chǎn)主義青年團(tuán)下農(nóng)村

列寧認(rèn)為他們這代人難以建成共產(chǎn)主義社會(huì)，而青少年是祖國(guó)的未來(lái)與希望，是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者與接班人，為此，必須注重青年一代的發(fā)展與教育問(wèn)題。同時(shí)，列寧敏銳地察覺(jué)到在農(nóng)村地區(qū)依然存在大量的青年文盲，是未來(lái)建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的一大障礙。為此，他鼓勵(lì)城市青年男女組成青年團(tuán)下鄉(xiāng)“拯救”這些青年文盲。首先，列寧認(rèn)為城市中的“青年團(tuán)員個(gè)個(gè)都是有知識(shí)的”。為此，可以借“識(shí)”而為，讓青年團(tuán)員幫助農(nóng)村青年文盲學(xué)習(xí)文化知識(shí)，幫助他們摘掉文盲的帽子。其次，列寧認(rèn)為青年團(tuán)能夠擔(dān)負(fù)起文化下鄉(xiāng)的重任。一方面，青年團(tuán)是“擁有四十萬(wàn)青年男女的組織”，人數(shù)眾多且有組織性。另一方面，青年團(tuán)成員與農(nóng)村青年文盲是同齡人，便于溝通交流。再次，青年團(tuán)成員年輕有活力且擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)并能夠積極貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策。

列寧特別重視青年團(tuán)下鄉(xiāng)對(duì)于文化下鄉(xiāng)的促進(jìn)作用，他要求青年團(tuán)在下鄉(xiāng)過(guò)程中做到以下兩點(diǎn)：其一，青年團(tuán)下鄉(xiāng)要目標(biāo)精準(zhǔn)。列寧講道：“共產(chǎn)主義就是要男女青年自己來(lái)說(shuō)：這是我們的事情，我們要聯(lián)合起來(lái)到農(nóng)村中去掃除文盲，使我們這代青年中不再有文盲?！痹诹袑幙磥?lái)，青年團(tuán)的下鄉(xiāng)目標(biāo)就是要把文化知識(shí)傳播到青年文盲群體中去，提高其文化水平。其二，青年團(tuán)下鄉(xiāng)要采取靈活合適的方式方法。農(nóng)村中的青年男女大部分時(shí)間是在菜園、工廠等場(chǎng)所中進(jìn)行勞動(dòng)，很難有充足的課余學(xué)習(xí)時(shí)間，這就要求青年團(tuán)及團(tuán)員要“利用自己的每一刻空閑時(shí)間去改善菜園工作，或在某個(gè)工廠里組織青年學(xué)習(xí)等等”，以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，充分利用一切有利條件，使青年團(tuán)順利地下到農(nóng)村青年文盲群體中，教授他們文化知識(shí)，提高其文化水平，使農(nóng)村青年肩負(fù)起蘇維埃社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)的重任。

三、文化資料及文化設(shè)施下鄉(xiāng)

（一）促進(jìn)文化資料下鄉(xiāng)

列寧指出，農(nóng)民光認(rèn)得幾個(gè)字是成不了什么大事的，必須借助一定的文化資料以提高其文化水平。一方面，文化資料可以鍛煉農(nóng)民的讀寫(xiě)能力。列寧認(rèn)為，“必須使每個(gè)人真正能夠運(yùn)用他的讀和寫(xiě)的本領(lǐng)，必須使他有東西可讀，有報(bào)紙和小冊(cè)子可看，必須合理地分配這些書(shū)刊”。農(nóng)民通過(guò)閱讀一系列的文化資料可以大大提高自身的讀寫(xiě)能力與文化水平，進(jìn)而不斷鞏固文化下鄉(xiāng)成果。另一方面，農(nóng)村文化資料缺乏。列寧指出，“書(shū)籍為蘇維埃職員這一人數(shù)不多的階層所占有”，農(nóng)民所得的書(shū)籍等文化資料很少。而書(shū)籍等文化資料在文化下鄉(xiāng)中的作用舉足輕重，是農(nóng)村與農(nóng)民迫切需要的文化下鄉(xiāng)產(chǎn)品，所以，必須促進(jìn)文化資料下鄉(xiāng)。

列寧認(rèn)為，要確保文化資料的順利下鄉(xiāng)，應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：第一，以法律的形式保障文化資料的下鄉(xiāng)。1920年前后，列寧撰寫(xiě)并出臺(tái)了《對(duì)關(guān)于征用和沒(méi)收的法令草案的意見(jiàn)》等政策法令，通過(guò)法律手段對(duì)文化資料進(jìn)行合理分配，促進(jìn)文化資料從城市合理地流向農(nóng)村，使農(nóng)民擁有可以用來(lái)鍛煉讀和寫(xiě)的文化資料，不斷提高其文化本領(lǐng)。第二，文化資料的內(nèi)容要“接地氣”。一方面，文化資料的內(nèi)容要符合農(nóng)民的口味與需求。農(nóng)民生活在農(nóng)村中以農(nóng)業(yè)為生，幾乎不關(guān)心除農(nóng)業(yè)以外的其他方面內(nèi)容，所以，文化資料的內(nèi)容應(yīng)該以農(nóng)業(yè)為主，使其為民所用，不斷提高農(nóng)民的文化水平。另一方面，文化資料的內(nèi)容要通俗化。列寧指出，“敘述要非常通俗，是給文化程度低的農(nóng)民看的”，”也可供家庭閱讀”。

（二）促進(jìn)文化設(shè)施下鄉(xiāng)

圖書(shū)館、學(xué)校等文化設(shè)施作為文化下鄉(xiāng)的重要中介和主要內(nèi)容，列寧也對(duì)其高度重視。一方面，文化設(shè)施是下鄉(xiāng)文化人才與資料的“落腳點(diǎn)”。城市當(dāng)中的文化人才下到農(nóng)村中去教農(nóng)民文化知識(shí)需要一定的文化場(chǎng)所，同時(shí)城市當(dāng)中的文化資料下到農(nóng)村中去也需要一定的文化場(chǎng)所作為儲(chǔ)存點(diǎn)，以免被自私自利的農(nóng)民據(jù)為己有。另一方面，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化與技術(shù)“教育的中心”。如列寧所講，通過(guò)一系列電站，能夠使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到電氣化的巨大生產(chǎn)力，從而積極學(xué)習(xí)電氣化技術(shù)，不斷提高自身文化水平，逐漸“消除窮鄉(xiāng)僻壤那種落后、愚昧、粗野、貧困、疾病叢生的狀態(tài)”。在文化設(shè)施下鄉(xiāng)方面，列寧要求國(guó)家與城市要對(duì)勞動(dòng)人民的自修和深造給以全面的幫助，建立圖書(shū)館、成人學(xué)校、人民大學(xué)、講習(xí)所、電影院、藝術(shù)工作室等等。對(duì)此，一方面，應(yīng)通過(guò)削減不必要開(kāi)支來(lái)增加文化設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)。另一方面，通過(guò)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)節(jié)約經(jīng)費(fèi)并把其用于文化設(shè)施建設(shè)。列寧認(rèn)為，蘇維埃國(guó)家機(jī)關(guān)過(guò)于臃腫，浪費(fèi)了國(guó)家的大量經(jīng)費(fèi)，應(yīng)該“把那些半貴族老爺式的玩意兒，那些可以不要、可以長(zhǎng)期不要而且應(yīng)當(dāng)不要的機(jī)構(gòu)一律撤銷(xiāo)”，從而節(jié)約大量經(jīng)費(fèi)用以國(guó)民識(shí)字教育與文化設(shè)施建設(shè)。

綜上，列寧繼承與發(fā)展了馬克思、恩格斯的農(nóng)村文化建設(shè)思想，并結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇俄社會(huì)城鄉(xiāng)之間文化發(fā)展的巨大差異，因時(shí)制宜地提出了“文化下鄉(xiāng)”的寶貴思想。盡管當(dāng)今中國(guó)與當(dāng)時(shí)蘇俄社會(huì)情況不盡相同，但是列寧“文化下鄉(xiāng)”思想的邏輯思維與實(shí)踐理路對(duì)于當(dāng)下我國(guó)文化下鄉(xiāng)以及城鄉(xiāng)文化要素配置仍具有借鑒意義，值得深入研究。

[責(zé)任編輯：馬妍春]