構(gòu)圖敷彩之美，摹聲擬音之妙
——《赤壁賦》文本探微

⊙王 鈺 童志斌 ［浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004］

一、構(gòu)圖敷彩，繪空靈圖景

壬戌之秋，蘇子與客游于赤壁的水光山色間，赤壁的美景和酒意催生了作者無窮的文思和靈感，建構(gòu)了一個(gè)酒香景美、妙不可言的藝術(shù)境界，仿佛讓人置身一個(gè)如詩(shī)如畫的審美圖景中。七月十六，蘇子月夜泛舟赤壁，飲酒賦詩(shī)，興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》首章。值此良辰，醇酒浸潤(rùn)著美景，作者描繪了一幅空靈飄逸的月夜泛舟圖。月出東山，徘徊天際，皎潔的月光脈脈含情；清風(fēng)習(xí)習(xí)，小舟飄蕩，茫茫的水汽與天相連。作者選取了舟、月、風(fēng)、水等意象，讓畫面有了靈動(dòng)美妙之感，營(yíng)造了清新動(dòng)人的意境，令人心馳神往。

黑格爾曾指出，顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)，是他們特有的掌握色調(diào)和就色調(diào)構(gòu)思的一種能力，所以也是再現(xiàn)的想象力和創(chuàng)造力的一個(gè)基本因素。文學(xué)作品中的色彩作為一種特殊的視覺現(xiàn)象，能引發(fā)讀者對(duì)色彩的聯(lián)想，從而獲得更高層次的審美享受。《赤壁賦》開篇呈現(xiàn)的絕妙圖景凸顯了作者造景用色的手法，月白、風(fēng)清、露白、水光瀲滟，畫面中呈現(xiàn)的景物著色清淡簡(jiǎn)約，不見重彩亦無明顯的色彩對(duì)比，沒有視覺上的雜亂無序，呈現(xiàn)出一種和諧的狀態(tài)，帶來的只有初秋時(shí)節(jié)的清爽悅目之感，而月光下的景物由于光影效果使畫面的色彩更富層次感與立體感，作者以清純潔凈的色調(diào)渲染畫面，敷彩出一幅清麗恬淡的圖畫。在白茫茫的江面上，蘇子與客乘一葉扁舟，任憑小舟飄蕩在無邊無際的江面上，“一葦”之渺小與“萬頃”之寬闊形成鮮明的反差，營(yíng)造了一個(gè)畫面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界；而畫面中浩瀚無垠的江水與飄蕩自如的小舟、遙遠(yuǎn)的天際與茫茫的江面帶來了視覺上的空間感和延伸感，給讀者以強(qiáng)烈的審美感染。

色彩在抒情造境方面具有獨(dú)特的價(jià)值，藝術(shù)家善于選用與心境相契合的色彩當(dāng)作心靈的載體，因情賦色，詠懷抒情，用心靈的色調(diào)映射隱秘幽微的內(nèi)在情感世界。格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中說：“色彩最能引起人們奇特的想象，它最能撥動(dòng)感情的琴弦。”蘇子月夜泛舟圖色彩自然清新，于恬淡樸質(zhì)中顯出純凈的氣質(zhì)，而這種審美趣味似乎也表現(xiàn)出作者忘懷世俗塵囂、追求心靈自由的自然純凈的狀態(tài)。于此，作者寄情于彩，清新淡雅的色彩意象被情感化、心靈化，傳達(dá)出舒暢自由、欣然自樂的情感體驗(yàn)。

柳宗元曾親臨西山絕頂，登高望遠(yuǎn)，由衷地發(fā)出了“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的感嘆，這與蘇軾沉醉于空靈美妙的江上風(fēng)景所引發(fā)的“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的內(nèi)心感受有著異曲同工之妙。酒不醉人人自醉，景不迷人人自迷，原先孜孜以求的功名利祿成了過眼云煙，仕路之險(xiǎn)惡、生活之蹇促變得微不足道，那一刻，云淡風(fēng)輕，心凝形釋，真正達(dá)到了“與萬化冥合”的境界。

二、摹聲擬音，表哀怨心聲

《赤壁賦》第一段的游賞之樂也許只是一種暫時(shí)逃脫現(xiàn)實(shí)的快樂，客人的一曲洞簫聲卻打破了原有的歡樂氛圍。而對(duì)于洞簫聲的描繪，作者在文字的聲音處理上又有特殊的講究。從音韻修辭的“聲韻”視角來看這一曲洞簫聲，“慕”“訴”“縷”“婦”等韻腳押u 韻，除韻腳外，“嗚”“如”“余”“不”“舞”“孤”等字的韻母也是u 韻。從“嗚嗚然”到“泣孤舟之嫠婦”，作者共用了31 個(gè)字來描繪洞簫聲，其中近半數(shù)字（15 個(gè)）的韻母都是u 韻。

我國(guó)古代韻律按照人發(fā)音時(shí)口腔與鼻腔共鳴的情況，分為十三轍，按韻的洪細(xì)可歸為“洪聲韻”“柔聲韻”和“細(xì)聲韻”三類，u 韻屬于“細(xì)聲韻”，發(fā)u 韻時(shí)，嘴巴開口變小，發(fā)音低沉，它通常用來表達(dá)哀怨纏綿、悲傷愁苦、如泣如訴的情感。u 的發(fā)音其實(shí)也跟擬聲詞“嗚嗚”的發(fā)音相同，“其聲嗚嗚然”是作者對(duì)洞簫聲總體聲音特點(diǎn)的摹寫，作者選用u 韻來模擬簫聲，吸收了洞簫聲的聲音要素，以聲象意，十分妥帖?！皢鑶琛痹诤芏嘣?shī)詞中都有提及，比如李德?！赌狭盒小分械摹皢鑶钑越窍驾x粲，撫劍當(dāng)楹一長(zhǎng)嘆”，清人周亮工《呻吟床笫聞家慈病》詩(shī)中的“藁間未必生還客，枕上嗚嗚淚滿巾”。“嗚嗚”作為象聲詞，多形容低沉的聲響，它既能表現(xiàn)自然之音，又兼有主體之情，“u 韻”字在描寫簫聲的文字中反復(fù)出現(xiàn)，仿佛悲音不盡，作者的憂懣情緒久久不能消散。

在《赤壁賦》第二段中，作者換了兩種韻，一個(gè)是ang 韻，一個(gè)是u 韻，這兩個(gè)韻在發(fā)音上存在較大的區(qū)別。從發(fā)音的口型來看，發(fā)ang 韻時(shí)開口度較大，氣流暢通，發(fā)音自然響亮；發(fā)u 韻時(shí)，開口度便小，發(fā)音低沉，作者在段落之中進(jìn)行換韻，形成助波推瀾之勢(shì)，極富聲韻流變之美。趙元任曾說，漢語這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)很多，“更加微妙的是韻律，詩(shī)人可以用它來象征（symbolize）某種言外之意”。而《赤壁賦》的第二段文字可以說是作者情感驟然變化、急轉(zhuǎn)直下的表現(xiàn)，蘇子先“歌”而客人后“倚歌而和之”，倚，依也；和，相應(yīng)也，客人簫聲之悲愴源于蘇子之歌聲。蘇子之歌押ang 韻，音律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，但歌為心聲，曲中“美人”意象的出現(xiàn)，不僅抒發(fā)了悠遠(yuǎn)茫茫的情思，似乎還與某種政治托寓緊密聯(lián)系在了一起。歌曲化用《楚辭·少司命》中“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，可見作者心中對(duì)賢能之人有所懷思，向往“美人”卻不得見、不可得。在這兒，換韻象征著情緒的對(duì)比，從選用響亮的ang 韻到低沉的u 韻，段落中的換韻源自聽到這一段簫聲后作者情感出現(xiàn)的波瀾——從“樂甚”轉(zhuǎn)向“愀然”。因此，為了表現(xiàn)主體感情的回蕩，“音”隨“意”轉(zhuǎn)，聲意同構(gòu)的音律形象聲情并茂地闡發(fā)詩(shī)意，讓聲韻的流轉(zhuǎn)與主體的情感流變?nèi)跒橐惑w，推動(dòng)文章意脈的流動(dòng)。

中國(guó)古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，大多因情選詞，按詞定韻，語言藝術(shù)家們選用什么樣的韻腳，對(duì)詩(shī)的情感基調(diào)影響較大。《赤壁賦》一文既吸收了散文的筆調(diào)，又保留了傳統(tǒng)賦體的詩(shī)的特質(zhì)，使得文章流淌著詩(shī)的情韻又飽含作者的情思。須知，這一年正是蘇軾被貶黃州的第三個(gè)秋天，蘇子之歌雖曲調(diào)洪亮，但歌詞所傳達(dá)的情思包含著政治的失意、人生的苦澀等復(fù)雜的情緒；加之依其歌而應(yīng)之的洞簫聲音律低回悲咽，讓人“心有戚戚焉”?！冻啾谫x》中描寫洞簫聲的文字字音基于擬聲而又超越其上，曲盡擬聲之妙而又細(xì)膩恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者憂愁凄愴的內(nèi)心感受。清人沈德潛《說詩(shī)晬語》說：“詩(shī)中韻腳，如大廈之有柱石。此處不牢，傾折立見。”詩(shī)如此，詞、文也當(dāng)如此，只有選用恰當(dāng)?shù)捻嵞_才能恰如其分地表情達(dá)意。

另外，從音韻修辭的“聲調(diào)”角度來審視這一曲洞 簫 聲，“怨”“慕”“泣”“訴”“裊”“不”“絕”“縷”“舞”“壑”“泣”“婦”字都為仄聲字，從“嗚嗚然”到“泣孤舟之嫠婦”，作者用了13 個(gè)仄聲字，占42%，特別是“如怨如慕，如泣如訴”一句，用四個(gè)比擬，將洞簫聲摹寫得更生動(dòng)可感，“怨”“慕”“泣”“訴”四字都為仄聲字，讀來短促低回，表現(xiàn)了一曲促迫低回、幽咽沉郁的洞簫聲，而“余音裊裊，不絕如縷”的尾字為上聲，讀來聲音綿延，有回環(huán)往復(fù)的音樂效果。作者以音傳情，凄苦哀怨的洞簫聲是作者纏綿悱惻、壓抑沉悶的情感的外在體現(xiàn)。晚晴的張?jiān)ａ撜f：“聲調(diào)一事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中?！睗h語聲調(diào)上的平仄抑揚(yáng)，成為語言藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造、表達(dá)韻律和情感的重要手段。

作者對(duì)洞簫聲的摹寫除了從聲韻和聲調(diào)角度進(jìn)行摹聲擬音，還運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶等修辭手法，將抽象而不可捉摸的洞簫聲摹寫得具體可感，訴諸讀者的聽覺，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”一句從音樂效果上對(duì)洞簫聲進(jìn)行側(cè)面烘托和渲染，極盡簫聲之悲戚動(dòng)人。這樣看來，蘇軾也稱得上是一位杰出的語言藝術(shù)家了。

《赤壁賦》一文在描寫洞簫聲時(shí)，為一曲洞簫刻畫出動(dòng)人的音律形象，并細(xì)膩、形象地流露了作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)。在聲情并茂的文字世界里，洞簫聲的音樂描寫與人生悲歡交織在一起，取得了動(dòng)人心、移人情的藝術(shù)效果。

蘇子與客賞景觀月，把盞為樂，樂極而歌，蘇子的情感在酒精的催化下達(dá)到了快樂情緒的高峰；但美妙動(dòng)人的時(shí)刻總是短暫的，從“樂甚”的情感高點(diǎn)轉(zhuǎn)入“愀然”，這是蘇子內(nèi)心最真實(shí)的情感變換。酒后是本真心靈和自我的袒露與呈現(xiàn)，聽到凄婉的洞簫聲，想到不幸的人生遭際，樂極生悲，喜極而哀。

“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”，語言藝術(shù)家描寫景物之巧妙、摹寫聲音之精妙，功夫全在于緊密貼切?！冻啾谫x》一文于摹景擬音處見真情、露實(shí)感，妙哉！漢語言是世界上最美的風(fēng)景，它與繪畫、音樂之間有著妙不可言的聯(lián)系，漢字不是繪畫，卻能構(gòu)圖敷彩，讓人如臨其境；漢字不是音樂，卻能摹聲擬音，讓人如聞其聲，這是一種怎樣的神奇！

①〔德〕 黑格爾：《美學(xué)》，商務(wù)印書館1979年版，第281—283頁(yè)。

②〔德〕格羅塞著，蔡慕暉譯：《藝術(shù)的起源》，商務(wù)印書館1984年版，第165頁(yè)。

③趙元任：《趙元任語言學(xué)論文集》，商務(wù)印書館2002年版，第877頁(yè)。

④張?jiān)ａ摚骸稄埩湎壬撐臅鵂┱?fù)王晉卿》，載《中國(guó)學(xué)報(bào)》1912年第3期。