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    大運(yùn)河文化帶建設(shè)國(guó)際性傳播發(fā)展?fàn)顩r及策略*
    ——以江蘇段為例

    2019-01-27 11:21:55張衛(wèi)樊佩佩馬嵐
    藝術(shù)百家 2019年2期
    關(guān)鍵詞:大運(yùn)河運(yùn)河江蘇

    張衛(wèi),樊佩佩,馬嵐

    (江蘇省社會(huì)科學(xué)院 大運(yùn)河文化帶研究院,江蘇 南京 210004)

    一、問題的提出

    2017年2月,習(xí)近平總書記在視察通州時(shí)強(qiáng)調(diào)指出,“要古為今用,深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源。保護(hù)大運(yùn)河是運(yùn)河沿線所有地區(qū)的共同責(zé)任。”[1]大運(yùn)河是流動(dòng)的文化,是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)前,從國(guó)家到各省(市、區(qū))都在尋求新的發(fā)展動(dòng)能,培育新的核心競(jìng)爭(zhēng)力??傮w上已經(jīng)處于工業(yè)化中后期的江蘇,未來能否獲得持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力,將在很大程度上取決于高質(zhì)量的文化帶建設(shè)。文化軟實(shí)力是未來一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要支點(diǎn)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次在不同場(chǎng)合就國(guó)家文化軟實(shí)力闡發(fā)了一系列重要論述。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,是我們黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平指出,“提高國(guó)家文化軟實(shí)力,關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”,“提高國(guó)家文化軟實(shí)力,要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán),加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”[2]。大運(yùn)河文化帶建設(shè)是我國(guó)第一條以文化建設(shè)為主要指向的帶狀發(fā)展戰(zhàn)略,具有重要的戰(zhàn)略意義。啟動(dòng)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的國(guó)家戰(zhàn)略,其實(shí)是中國(guó)崛起過程中的一種內(nèi)在要求,同時(shí)也可以視為從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的一種外在呈現(xiàn)。加強(qiáng)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的國(guó)際性傳播,可以說是積極尋求新世界主義的價(jià)值認(rèn)同以及與世界對(duì)話的努力。

    江蘇在全國(guó)率先實(shí)施中國(guó)大運(yùn)河博物館、大運(yùn)河數(shù)字云平臺(tái)、中國(guó)漕運(yùn)城等標(biāo)志性項(xiàng)目,啟動(dòng)大運(yùn)河國(guó)家文化公園江蘇段建設(shè),全力打造大運(yùn)河文化傳承國(guó)家先行試點(diǎn)區(qū),對(duì)于弘揚(yáng)大運(yùn)河本體文化及其衍生文化的歷史貢獻(xiàn)與當(dāng)代價(jià)值,打造中華文化“金名片”具有重大時(shí)代意義。

    全長(zhǎng)1794公里的京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河,也是最古老的運(yùn)河之一。它是中國(guó)南北水運(yùn)的大動(dòng)脈,連接全國(guó)的政治中心和經(jīng)濟(jì)重心。但不同于巴拿馬運(yùn)河和蘇伊士運(yùn)河等具有國(guó)際戰(zhàn)略意義的海運(yùn)航道,京杭大運(yùn)河主要是我國(guó)歷代用于漕運(yùn)、鹽運(yùn)的內(nèi)河航道,加之歷經(jīng)斷航和復(fù)航,所以國(guó)際知名度不及前述兩條運(yùn)河。提升其國(guó)際影響力,讓大運(yùn)河文化成為中國(guó)與國(guó)際接軌的紐帶具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。進(jìn)一步而言,開展大運(yùn)河文化帶建設(shè)的國(guó)際性傳播研究,通過將千年運(yùn)河傳統(tǒng)文化內(nèi)核融入現(xiàn)代思考,并轉(zhuǎn)換成易于現(xiàn)代“地球村民”接受的文化從而尋求國(guó)際群體認(rèn)同,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)與強(qiáng)大的思想穿透力吸引海外受眾,是大國(guó)文化戰(zhàn)略的生動(dòng)演繹。該文著力于研究如何激活大運(yùn)河這一具有世界共鳴的東方價(jià)值,進(jìn)而為承擔(dān)運(yùn)河文化國(guó)際傳播的神圣使命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    二、當(dāng)前大運(yùn)河文化帶建設(shè)國(guó)際性傳播中存在的問題

    當(dāng)前江蘇在推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)國(guó)際性傳播過程中,還存在一些問題,主要是:傳播主體還較為單一,各地、各部門在思想認(rèn)識(shí)和協(xié)同配合發(fā)展方面有所欠缺;傳播內(nèi)容不夠深刻和鮮活,尚未形成具有代表性的“標(biāo)志性文化”;未充分運(yùn)用數(shù)字化、新媒體等傳播效率較高的方式來擴(kuò)大傳播的影響力;從當(dāng)前傳播效果來看,還不能激發(fā)起“文化認(rèn)同感”;國(guó)際性傳播還沒有引起全社會(huì)足夠的重視。

    (一)當(dāng)前大運(yùn)河文化帶的傳播主體還較為單一和零散,各地、各部門在思想認(rèn)識(shí)和協(xié)同配合發(fā)展方面有所欠缺

    當(dāng)前江蘇大運(yùn)河文化帶建設(shè)傳播的主體主要以政府為主,大多是自上而下地由政府主導(dǎo)和推動(dòng)。各地、各部門對(duì)大運(yùn)河文化帶建設(shè)以及國(guó)際性傳播工作的態(tài)度冷熱不均,在思想認(rèn)識(shí)和協(xié)同配合發(fā)展方面有所欠缺,有的地方將大運(yùn)河文化帶的建設(shè)和傳播僅理解為文化部門、文物部門的工作,其他相關(guān)部門參與度不高[3]45。從制度安排上看,各實(shí)施主體間協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性不足。另外運(yùn)河沿岸各個(gè)城市之間也各自為營(yíng),尚沒有系統(tǒng)性的、連帶性的跨區(qū)域合作,沒有形成合力。

    另外,從實(shí)施主體上看,民間群體和非政府組織參與性不高,發(fā)揮作用有限。民間群體和非政府組織,由于其非官方屬性,往往在傳播和交流中比政府更能采取靈活多樣的交流方式,在影響人們思想和感情方面具有獨(dú)特作用,更容易獲得他國(guó)政府和民眾的接受與好感,影響也更為持久和深遠(yuǎn)[4]74-80。從現(xiàn)實(shí)情況來看,當(dāng)前還并未有效發(fā)動(dòng)這些非正式的力量,民間群體和非政府組織參與對(duì)外人文交流的主動(dòng)性較低,發(fā)揮作用也十分有限。因而未來既要發(fā)揮政府主導(dǎo)引領(lǐng)作用,又要調(diào)動(dòng)更多社會(huì)力量參與,形成國(guó)際傳播的合力。

    (二)傳播內(nèi)容不夠深刻和鮮活,沒有形成具有代表性“標(biāo)志性文化”

    在大運(yùn)河文化帶建設(shè)的傳播內(nèi)容方面,江蘇各地較多強(qiáng)調(diào)運(yùn)河的歷史遺存和遺產(chǎn)保護(hù),而對(duì)大運(yùn)河在當(dāng)前的社會(huì)生活中發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)作用未有太多關(guān)注。比如很多地區(qū)都在設(shè)計(jì)、規(guī)劃運(yùn)河古城的修復(fù)和重建,但重建只是文化的表象復(fù)制,這些被制造出來的文化符號(hào)雖然獲得了短暫的商業(yè)利益,但是不能體現(xiàn)大運(yùn)河文化的核心精神,且缺少當(dāng)?shù)孛癖姷淖杂X參與傳播,因此失去了鮮活的生活作為支撐。實(shí)際上,源于民間社會(huì)生活的運(yùn)河文化底蘊(yùn)才更具生動(dòng)性和傳承性,各地在這方面的宣傳工作做得不足,對(duì)內(nèi)在于運(yùn)河文化中的運(yùn)河周邊日常生活文化關(guān)注度不夠,在突出其普遍價(jià)值的挖掘和呈現(xiàn)方式上著力不足,傳播的運(yùn)河文化內(nèi)容僵硬、缺乏靈活性和生動(dòng)性,吸引力不足。

    此外,各地對(duì)大運(yùn)河文化建設(shè)規(guī)劃雖大多依托各城市特色,但在實(shí)際執(zhí)行中又遵循了一般模式,結(jié)果難免大同小異,沒有形成具有地區(qū)特色的“標(biāo)志性文化”?!皹?biāo)志性文化”是從民眾生活層面篩選出的體現(xiàn)地方文化特征的事項(xiàng),是區(qū)域社會(huì)生活整體特征的體現(xiàn),通過它可以將運(yùn)河與所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展緊密科學(xué)地結(jié)合起來,煥發(fā)運(yùn)河歷史城市的新活力[5]7-10。當(dāng)前,一方面是沒有篩選、整合出這樣的“標(biāo)志性文化”,另一方面也缺乏一定的載體和平臺(tái)將其構(gòu)建成新的“文本”納入現(xiàn)代文化體系當(dāng)中。

    (三)尚未充分運(yùn)用數(shù)字化、新媒體等傳播效率較高的方式來擴(kuò)大傳播的影響力

    目前,沿運(yùn)河各市還沒有集中性或者合作性地實(shí)施“大運(yùn)河文化資源普查與數(shù)字化工程”,未能建立權(quán)威、統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)的大數(shù)據(jù)庫(kù),尚未在此基礎(chǔ)上打造集管理、研究、展示與監(jiān)測(cè)等功能為一體的大運(yùn)河數(shù)字公共服務(wù)平臺(tái),對(duì)大運(yùn)河文化帶的數(shù)字化保護(hù)和傳播力度不夠。

    數(shù)字媒體時(shí)代,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展,信息獲取更加簡(jiǎn)便,內(nèi)容包羅萬(wàn)象。但受眾的選擇卻日趨細(xì)分化、娛樂化,因此,傳播內(nèi)容必須以受眾為中心,投其所好,這樣才能奪人眼球,贏得受眾。在運(yùn)河文化展示和傳播過程中,各地并未能充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體如微博、微信、手機(jī)媒體和移動(dòng)客戶端、數(shù)字電視和數(shù)字電子報(bào)刊等多種現(xiàn)代化媒體進(jìn)而達(dá)到充分傳播大運(yùn)河文化的效果。運(yùn)河文化建設(shè)傳播的參與平臺(tái)應(yīng)涵蓋門戶綜合平臺(tái)、資訊類客戶端、社交平臺(tái)、音視頻平臺(tái)、問答社區(qū)、直播和短視頻平臺(tái)以及文化類垂直網(wǎng)站,具體可借助文字、圖片、音頻、視頻等多種形態(tài)進(jìn)行運(yùn)河文化建設(shè)傳播,使得過去單向的教育模式逐漸朝著互動(dòng)探索模式的方向發(fā)展。

    (四)從當(dāng)前的傳播效果來看,還不能激發(fā)“文化認(rèn)同感”

    當(dāng)前大運(yùn)河文化帶的傳播仍舊是以產(chǎn)品、活動(dòng)為依托,形成一種物化的、固態(tài)的、活動(dòng)性的思路,而在激發(fā)受眾發(fā)自內(nèi)心的感受、群體性的感情以及區(qū)域性乃至國(guó)家性的文化符號(hào)、象征意義這些方面還非常欠缺。這種傳播的直接后果是人們或許看到一件產(chǎn)品、旅游了一個(gè)景點(diǎn)、參加了一次活動(dòng),但是對(duì)于大運(yùn)河仍舊沒有概念,更談不上會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同和歸屬的感覺。因而運(yùn)河文化建設(shè)傳播主要應(yīng)該通過符號(hào)來達(dá)到文化傳播的目的,將產(chǎn)品、活動(dòng)、項(xiàng)目與品牌文化、品牌精神甚至是生活方式等文化內(nèi)涵相聯(lián)系,而這也使得產(chǎn)品的價(jià)值體現(xiàn)逐漸從實(shí)用功能走向情感價(jià)值,進(jìn)而轉(zhuǎn)向文化觀念。

    (五)國(guó)際性傳播還沒有引起足夠的重視

    當(dāng)前全省除了揚(yáng)州較為注重大運(yùn)河文化與國(guó)際接軌外,其他地區(qū)大多以國(guó)內(nèi)傳播為導(dǎo)向,鮮有以國(guó)外受眾為對(duì)象的傳播內(nèi)容,國(guó)際傳播尚未被提上日程。從對(duì)外傳播媒介上看,近年來江蘇媒體的國(guó)際傳播能力雖然得到了進(jìn)一步的提升,但與世界一線媒體相比仍存在較大差距,在國(guó)際上的影響力不足,而強(qiáng)大的國(guó)際傳播能力對(duì)于提升文化影響力、促進(jìn)人文交流具有重要意義。對(duì)于當(dāng)前已有的國(guó)際傳播內(nèi)容,也大多局限在呈現(xiàn)大運(yùn)河的歷史遺存上,沒有把歷史和未來、經(jīng)濟(jì)和文化、中國(guó)和世界等不同維度聯(lián)系起來去分析思考,無法鮮明地體現(xiàn)、傳達(dá)出大運(yùn)河文化帶與江蘇地方文化、中華文明的關(guān)系,更談不上把大運(yùn)河文化帶建設(shè)置于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際合作語(yǔ)境下,真正將大運(yùn)河與世界體系聯(lián)系起來思考其傳播問題[6]22-29。未來的國(guó)際傳播需要改變現(xiàn)有單向呈現(xiàn)的思維,樹立合作、融合、共贏的思維,在大運(yùn)河文化帶建設(shè)的國(guó)際傳播與傳播對(duì)象國(guó)家偏好及訴求之間找到結(jié)合點(diǎn),通過跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)、跨國(guó)、跨界的合作提高大運(yùn)河(江蘇帶)在國(guó)際上的知名度。

    三、大運(yùn)河文化帶建設(shè)國(guó)際性傳播的對(duì)策建議

    就我國(guó)歷史發(fā)展的軌跡來看,一直到清末,大運(yùn)河沿線仍然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最富庶的地區(qū),也是中國(guó)最繁華城市的集中地帶。大運(yùn)河文化帶,既是我國(guó)南北漕運(yùn)的重要通道,也是隋唐以來我國(guó)絲綢之路、海鹽之路、茶葉之路、瓷器之路的重要通道,更是商貿(mào)物流、政務(wù)及軍事通道。到了近代,隨著現(xiàn)代化交通方式的興起,大運(yùn)河的區(qū)位優(yōu)勢(shì)逐漸喪失,沿運(yùn)河城鎮(zhèn)開始迅速衰退,并且逐漸遠(yuǎn)離城市中心和商貿(mào)中心,或者說,城市中心已向交通更便利、商業(yè)更繁華、文化更發(fā)達(dá)的地帶遷移。因此,重現(xiàn)大運(yùn)河文化帶的繁榮取決于城市帶建設(shè)的現(xiàn)代化程度。根據(jù)美國(guó)傳播學(xué)家拉斯韋爾所界定的以傳播者、傳播媒介、傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象、傳播效果五個(gè)方面為主干的傳播學(xué)理論框架[7]22,本文認(rèn)為,大運(yùn)河文化帶建設(shè)國(guó)際性傳播應(yīng)以人類命運(yùn)共同體為核心出發(fā)點(diǎn),面對(duì)不同文化背景,以尋求更豐富的信息交換,價(jià)值包容和文明理解為使命?;诖?,大運(yùn)河文化帶國(guó)際性傳播戰(zhàn)略需要擴(kuò)充傳播的主體,拓展傳播的場(chǎng)域,優(yōu)化傳播的結(jié)構(gòu),以期形成一種共商共建的態(tài)勢(shì),達(dá)成一種共贏共享的格局。應(yīng)從全面復(fù)興大運(yùn)河文化入手,通過推進(jìn)大運(yùn)河沿線地區(qū)的城市化和國(guó)際化水平來提升大運(yùn)河江蘇段的文化影響力,具體從渠道、手段、載體、立足點(diǎn)等方面入手,對(duì)大運(yùn)河文化帶的保護(hù)、利用提出對(duì)策建議,以促進(jìn)歷史文化保護(hù)與現(xiàn)代城市功能的有機(jī)融合。

    可通過“一都一線一帶”的大運(yùn)河文化輻射帶,從“點(diǎn)-線-面”入手構(gòu)建多點(diǎn)支撐的大運(yùn)河城市文化帶發(fā)展格局,加強(qiáng)沿運(yùn)河各市文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源融合,提高岸線利用效率,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新型發(fā)展?!耙欢肌敝傅氖恰笆澜邕\(yùn)河文化之都”;“一線”指的是大運(yùn)河沿線運(yùn)河文化創(chuàng)意小鎮(zhèn);“一帶”指的是大運(yùn)河沿線城市文化帶。相對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視角的價(jià)值,要突出大運(yùn)河文化帶的現(xiàn)代城市文化內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)歷久彌新的當(dāng)代傳播價(jià)值,通過“示范區(qū)-集聚區(qū)-輻射區(qū)”的運(yùn)河城市文化體系發(fā)掘大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)意義和城市帶的輻射力,進(jìn)一步提升國(guó)際傳播影響力。

    (一)加強(qiáng)大運(yùn)河文化帶建設(shè)與“一帶一路”、長(zhǎng)三角一體化等國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)接,輸出運(yùn)河文化,提升沿線地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展水平

    當(dāng)前,我國(guó)大運(yùn)河文化帶建設(shè)處于新的歷史方位,被賦予新的功能,它不僅對(duì)接“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略,而且與長(zhǎng)三角一體化發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略直接交匯。大運(yùn)河不僅會(huì)成為我國(guó)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)結(jié)的紐帶,也會(huì)成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的重要樞紐,還將在推進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)高質(zhì)量城鎮(zhèn)化發(fā)展中發(fā)揮更大作用。

    將大運(yùn)河江蘇段文化帶建設(shè)與“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)接,不但可以在傳播基礎(chǔ)層面與國(guó)家網(wǎng)絡(luò)相連結(jié),而且借助與“一帶一路”的新歐亞、中國(guó)-中亞-西亞和中巴等主要經(jīng)濟(jì)走廊相連接,實(shí)現(xiàn)傳播渠道的通達(dá)進(jìn)而輸出運(yùn)河傳統(tǒng)文化,可以在更高層面上形成對(duì)運(yùn)河國(guó)際傳播文化的理解認(rèn)同以及命運(yùn)共擔(dān)。

    加強(qiáng)大運(yùn)河江蘇段文化帶建設(shè)與國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的對(duì)接,主動(dòng)融入長(zhǎng)三角一體化國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略,可以依托長(zhǎng)三角高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平率先建設(shè)一個(gè)大運(yùn)河城市文化示范帶,提升大運(yùn)河江蘇段城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量,依托良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件、公共服務(wù)水平,以及文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力吸引更多的海外人士慕名前來。通過大運(yùn)河江蘇段城市文化帶的建設(shè)來加強(qiáng)各個(gè)城市的交流互動(dòng),構(gòu)建大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局,率先形成運(yùn)河文化發(fā)展共同體,促進(jìn)區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,為長(zhǎng)三角一體化進(jìn)程提供內(nèi)生性文化動(dòng)力。

    (二)頂層布局整合傳播渠道,打造現(xiàn)代版“蘇派運(yùn)河文化”創(chuàng)意品牌,形成運(yùn)河旅游節(jié)慶品牌聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

    從省域高度推進(jìn)整體營(yíng)銷,系統(tǒng)規(guī)劃大運(yùn)河文化帶建設(shè)的集聚發(fā)展。可依托江蘇各地獨(dú)特的文化資源,尤其是融合楚漢文化、淮揚(yáng)文化和吳越文化,充分利用先進(jìn)技術(shù)手段改造提升江蘇文化品牌傳播模式。通過打造大運(yùn)河全域旅游品牌,推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展,進(jìn)而帶動(dòng)地區(qū)的整體復(fù)興和城市活力的提升。

    1.通過世界運(yùn)河大會(huì)、世界運(yùn)河城市論壇、世界運(yùn)河名城博覽會(huì)、世界遺產(chǎn)運(yùn)河古鎮(zhèn)合作大會(huì),大運(yùn)河文化旅游博覽會(huì)等重大活動(dòng),整合旅游節(jié)慶資源,支持各地舉辦有地方特色、文化內(nèi)涵和市場(chǎng)影響力的運(yùn)河主題會(huì)展、演藝、民俗等品牌活動(dòng)。加強(qiáng)與世界運(yùn)河城市之間的文化旅游開發(fā)合作。建立日常性運(yùn)河文化宣傳推介體系以及重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)的特色運(yùn)河文化帶項(xiàng)目,將文化保護(hù)、開發(fā)與旅游發(fā)展相結(jié)合,活化歷史文化遺產(chǎn),讓運(yùn)河文化發(fā)揚(yáng)光大,實(shí)現(xiàn)“一河盡顯江蘇文化之美”。

    2.通過數(shù)字化手段建立“大運(yùn)河江蘇段歷史文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)”,對(duì)江蘇大運(yùn)河歷史文化資源數(shù)據(jù)的存量、分布、內(nèi)涵、價(jià)值、環(huán)境現(xiàn)狀、保護(hù)程度、利用方式及效益等要素進(jìn)行管理、維護(hù)以及更新、建立,實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化資源保護(hù)的預(yù)控,滲透到建設(shè)規(guī)劃的各個(gè)階段,從源頭上加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源的保護(hù)。

    3.通過新媒體傳播平臺(tái)打造“大運(yùn)河江蘇段城市文化帶數(shù)字博物館”,對(duì)大運(yùn)河文化帶資源進(jìn)行活化利用,讓各類文化元素可視化、可觸摸、可感知。特別是在城鄉(xiāng)建設(shè)和城市更新過程中,充分利用各種城市空間,將多種現(xiàn)代生活元素、活動(dòng)和場(chǎng)景,作為歷史文化遺產(chǎn)的新型載體。特別是通過街景、建筑、城市雕塑、街區(qū)、公園、城市地標(biāo)、文創(chuàng)產(chǎn)品、文創(chuàng)空間等,將歷史文化元素融入現(xiàn)代城鄉(xiāng)百姓的生活中,讓各類文化元素可視化、可觸摸、可感知,讓大運(yùn)河文化可玩、可看、可賞、可消費(fèi),提升國(guó)內(nèi)外影響力。

    (三)以國(guó)際思維與國(guó)際化敘事方式進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá),打造東方藝術(shù)形式的本土化國(guó)際傳播,激發(fā)世界共鳴的東方價(jià)值

    跨文化傳播并非等于“只要是民族的,就是世界的”,而是民族的藝術(shù)需要具有國(guó)際思維的海外傳播,借助當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)提高渠道的通達(dá)性以及內(nèi)容的可接受度。

    1.在大運(yùn)河文化帶的國(guó)際傳播方面,要加強(qiáng)中外合作,采取開放多元的國(guó)際視野,竭力避免自說自話的局限與國(guó)外部分公眾由于狹隘的“刻板印象”而抵觸受傳的情況,從而使大運(yùn)河文化價(jià)值的傳遞更具公信力、感染力和傳播力。

    2.在傳播手段上,要增強(qiáng)線上推介能力,創(chuàng)新營(yíng)銷推廣方式,提升節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)涵,擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外影響力。把運(yùn)河這一世界遺產(chǎn)介紹給世界游客,向世界講好運(yùn)河故事,推進(jìn)江蘇運(yùn)河休閑產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)新,吸引國(guó)際友人來江蘇旅游。

    3.在傳播內(nèi)容上,既要體現(xiàn)大運(yùn)河文化所具有的民族特色和獨(dú)特魅力,又要有國(guó)際視野,還要有國(guó)際化的表達(dá)方式。要選取適合受眾需求和能引發(fā)普遍共鳴的傳播內(nèi)容,找到京杭大運(yùn)河與其他國(guó)家文化價(jià)值的契合點(diǎn),揭示運(yùn)河文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特而具有世界共鳴的東方價(jià)值,使運(yùn)河文化的傳遞具有國(guó)際思維,凸顯包容性和國(guó)際共享性。應(yīng)高度重視運(yùn)河文化內(nèi)容的翻譯質(zhì)量,推動(dòng)一批具有民族性、藝術(shù)性和可讀性的大運(yùn)河文化產(chǎn)品走向世界。

    4.在傳播者的選擇和傳播渠道方面,要因地制宜,開展本土化推廣。借助于其他一些國(guó)家已有的文化協(xié)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和聯(lián)盟等民間組織在當(dāng)?shù)氐妮^大影響力,與這些機(jī)構(gòu)的合作推廣運(yùn)河文化。在海外設(shè)立中國(guó)大運(yùn)河文化帶推廣分部,與當(dāng)?shù)匚幕缃⒚芮新?lián)系,借助這些第三方或本地化機(jī)構(gòu),可以為中華文化“走出去”并在當(dāng)?shù)芈涞亻_花創(chuàng)造條件。

    (四)選取“樞紐經(jīng)濟(jì)+產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)+運(yùn)河文化內(nèi)涵”城市打造“世界運(yùn)河文化之都”,發(fā)掘大運(yùn)河文化帶的全球性戰(zhàn)略意義

    以“世界視野,中國(guó)高度,江蘇特色”為主旨,通過“世界運(yùn)河文化之都”的打造,在濃縮的空間內(nèi)形成新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、高級(jí)要素集聚的新型增長(zhǎng)載體,構(gòu)建富有競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)性的新增長(zhǎng)點(diǎn)乃至增長(zhǎng)極。可以依托中國(guó)大運(yùn)河原點(diǎn)城市、大運(yùn)河聯(lián)合申遺牽頭城市——揚(yáng)州,來打造“世界運(yùn)河文化之都”,精心謀劃揚(yáng)州大運(yùn)河標(biāo)志性文化景觀,包括相關(guān)的大型文化園、廣告藝術(shù)長(zhǎng)廊、文化旅游服務(wù)設(shè)施,大運(yùn)河標(biāo)志性漕運(yùn)碼頭、渡口以及舟楫等文化載體,發(fā)掘揚(yáng)州在中國(guó)絲路、瓷路、茶路、鹽路、驛路上的重要地位以及國(guó)際戰(zhàn)略意義,提升大運(yùn)河文化帶中心城市的輻射力。通過國(guó)際視野打造“世界運(yùn)河文化之都”,讓運(yùn)河文化成為江蘇文化旅游、博覽、創(chuàng)意和出版等業(yè)態(tài)的新亮點(diǎn)和新名片。

    (五)以生態(tài)和休閑文化旅游鏈打造運(yùn)河文化創(chuàng)意小鎮(zhèn),發(fā)揮“珍珠鏈”效應(yīng),建設(shè)大運(yùn)河線性活態(tài)遺產(chǎn)廊道

    因漕運(yùn)而興的千年大運(yùn)河曾催生了一大批運(yùn)河城鎮(zhèn),運(yùn)河和城鎮(zhèn)自古構(gòu)成了“命運(yùn)共同體”。例如山陽(yáng)(淮安)、淮陰、清河、清江浦等城鎮(zhèn)因運(yùn)河而興起,甚至因交通要津先后繁榮了幾百年。而當(dāng)今運(yùn)河文化帶作為文化建設(shè)的重要載體,必將和運(yùn)河古城鎮(zhèn)及其地域文化建設(shè)緊密結(jié)合,為運(yùn)河城鎮(zhèn)建設(shè)帶來歷史性的機(jī)遇,各具特色的城鎮(zhèn)體系將會(huì)得到進(jìn)一步的優(yōu)化。

    1.大運(yùn)河文化帶的建設(shè)并非靜態(tài)的遺址保護(hù),而是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的動(dòng)態(tài)保護(hù)。應(yīng)將歷史文化遺存的保護(hù)納入多規(guī)合一的規(guī)劃體系之中。

    2.通過生態(tài)和休閑文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)運(yùn)河沿線古鎮(zhèn)和特色鄉(xiāng)鎮(zhèn),打造一批運(yùn)河文化創(chuàng)意小鎮(zhèn),將其作為運(yùn)河城鎮(zhèn)體系建設(shè)的重要載體。

    3.通過“珍珠鏈”效應(yīng)串聯(lián)起大運(yùn)河(江蘇段)沿線的運(yùn)河中心城市以及運(yùn)河文化創(chuàng)意城鎮(zhèn)群,打造線性活態(tài)遺產(chǎn)廊道。

    4.以市場(chǎng)化手段、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程、國(guó)際化的眼光打造大運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)的休閑旅游產(chǎn)業(yè)帶,實(shí)現(xiàn)運(yùn)河文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,盤活大運(yùn)河江蘇段線性活態(tài)遺產(chǎn)廊道。

    (六)在城市形象識(shí)別系統(tǒng)中融入運(yùn)河元素,打造大運(yùn)河城市文化帶輻射區(qū),發(fā)揮城市文化帶的集群功能

    大運(yùn)河從古代重要的漕運(yùn)通道發(fā)展成為現(xiàn)代航運(yùn)的內(nèi)河運(yùn)輸帶、由大運(yùn)河貫通的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)帶,既是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明時(shí)代的新業(yè)態(tài)生長(zhǎng)帶,也是中國(guó)東部最重要的財(cái)富聚集帶,更是沿大運(yùn)河形成的社會(huì)文化交流帶。借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重大機(jī)遇,激活運(yùn)河歷史記憶,在大運(yùn)河沿線城市形象識(shí)別系統(tǒng)中融入運(yùn)河元素,向世界彰顯大運(yùn)河文化的歷史魅力,深刻展示大運(yùn)河的文化內(nèi)涵和人文精神。

    大運(yùn)河文化帶建設(shè)上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略后,必將促進(jìn)運(yùn)河全線特別是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的蘇北、魯西、皖北、豫東等相對(duì)后發(fā)地區(qū)的發(fā)展。通過整合大運(yùn)河中心城市、沿運(yùn)河創(chuàng)意小鎮(zhèn)以及運(yùn)河沿線城市群的地域文化資源,來帶動(dòng)運(yùn)河沿線城市文化、旅游、生態(tài)、休閑度假產(chǎn)業(yè)的提振,并形成快速崛起的高品位高效益的城市文化輻射帶,以實(shí)現(xiàn)后發(fā)先至的效果。其中,要著力發(fā)掘地方特色與區(qū)域獨(dú)有的“文化特色”,提升大運(yùn)河相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次,避免同質(zhì)化和低端化傾向。要明確大運(yùn)河江蘇段城市文化帶的核心產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和支持產(chǎn)業(yè),厘清產(chǎn)業(yè)集群工作重點(diǎn),針對(duì)不同層次采取多元發(fā)展策略,快速形成良性競(jìng)合格局。力圖實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河江蘇段文化帶建設(shè)“點(diǎn)-線-面”的全面對(duì)接,形成精致化的整體發(fā)展態(tài)勢(shì),以進(jìn)一步提升大運(yùn)河江蘇段文化帶的品位和效益。

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