近年來馬克思主義中國化基本經(jīng)驗研究綜述

申曉蓉 王 躍

（南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210000）

“馬克思主義中國化”包含了既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個過程：既要運用馬克思主義去解決中國革命、建設、改革的實際問題，又要將中國革命、建設、改革的成功經(jīng)驗上升為理論，創(chuàng)造和不斷豐富中國化的馬克思主義理論，進而繼承發(fā)展馬克思主義，提高解決中國實際問題的能力和水平。因此，及時地總結馬克思主義中國化取得的基本經(jīng)驗，是這一進程中的題中應有之義，它可以為中國化的馬克思主義理論呈現(xiàn)更為清晰的思想脈絡，增強其邏輯說服力，同時增添新的理論來源。目前，學術界結合馬克思主義中國化的歷史進程來考察馬克思主義中國化基本經(jīng)驗，形成了較為清晰一致的觀點。

一、關于如何對待馬克思主義的經(jīng)驗

如何對待馬克思主義是馬克思主義中國化的首要問題。在馬克思主義中國化的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨在很長時期內(nèi)沒有搞清楚什么是馬克思主義，怎么對待馬克思主義這一重要問題，以致馬克思主義中國化事業(yè)曾經(jīng)遭受曲折與磨難。當我們堅持以辯證的、發(fā)展的眼光看待馬克思主義，馬克思主義中國化事業(yè)又重新煥發(fā)蓬勃的生機與活力。學術界關于如何對待馬克思主義的經(jīng)驗研究主要圍繞以下4個層面展開。

（一）以正確的態(tài)度對待馬克思主義

馬克思主義之所以能夠在人類發(fā)展史上產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，深刻地影響和改變了中國的面貌與歷史進程，從一定意義上說，就在于我們能夠以科學的態(tài)度和發(fā)展的眼光來看待馬克思主義，這關乎馬克思主義中國化的命運前途。

楊勝群認為，“以發(fā)展的眼光看待馬克思主義，這是解放思想，實事求是，不斷推進馬克思主義發(fā)展的前提條件。［1］

倪培強認為，“要以科學的態(tài)度對待馬克思主義，首先必須要正確地理解和把握馬克思主義，深刻領會馬克思主義精神實質(zhì)，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題和解決問題。同時，要堅持和發(fā)展馬克思主義，善于運用馬克思主義基本原理指導中國革命和建設的具體實踐，推進馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展?！保?］

孫建華認為，“樹立科學馬克思主義觀”，就是要求中國共產(chǎn)黨用正確的態(tài)度對待馬克思主義，這是馬克思主義中國化的前提。只有具備了這一前提，才能為馬克思主義中國化創(chuàng)造條件。［3］

（二）在斗爭中發(fā)展馬克思主義

列寧指出：“我們決不把馬克思主義理論看做某一種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎——它所提供的只是一般性的指導原理?！保?］鄧小平指出：“在普遍真理和具體實際結合這個問題上，我們黨過去吃過很多虧，以后就一直抓住反對主觀主義這一條?！保?］馬克思主義的發(fā)展道路歷經(jīng)曲折，在斗爭中發(fā)展馬克思主義，是我們在實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。

沈?qū)毾檎J為，“實現(xiàn)認識的飛躍要注意排除兩種錯誤傾向的干擾。第一，機械照搬。不認真研究中國的實際，不從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義的某些結論和原理，把某些外國模式，機械地照搬到中國的具體實踐中來。第二，隨心所欲。依據(jù)未經(jīng)審查的材料，甚至是想當然地發(fā)議論，作結論?！保?］

徐世強認為，“堅持馬克思主義中國化正確方向，必須反對超越實踐發(fā)展階段的“左”的傾向，也要反對跟不上實踐發(fā)展階段的右的傾向，這是馬克思主義中國化的一條重要規(guī)律?！保?］

辛國安認為，“馬克思主義中國化進程不是一帆風順的，它是在同各種非馬克思主義和反馬克思主義的思潮作斗爭中實現(xiàn)的?！磳虠l主義和經(jīng)驗主義，永遠是我們推進馬克思主義中國化事業(yè)的任務和原則?！保?］

（三）弘揚馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)

與時俱進是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的重要因素，也是馬克思主義中國化不斷推進的重要因素。

陳建坤認為，“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是中國共產(chǎn)黨人積累八十年歷史經(jīng)驗，對馬克思主義理論品質(zhì)認識的新概括新升華，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界眼光和寬闊胸懷，同時也是對新世紀推進馬克思主義中國化提出的新要求。”［9］

張靜、侯明認為，“中國革命、建設和改革取得的成就，是在與時俱進的中國化的馬克思主義指導下取得的?！保?0］敬志偉指出，“馬克思主義中國化是一個在堅持和發(fā)展中不斷前進的過程，這個過程的實質(zhì)是隨著時代的發(fā)展和實踐的要求在理論上不斷創(chuàng)新?！保?1］王偉光認為，“馬克思主義是與時俱進的開放的理論體系，必須隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展?！保?2］

（四）堅持馬克思主義的世界眼光

馬克思主義本身是世界歷史發(fā)展的產(chǎn)物，世界眼光是其鮮明的特質(zhì)。馬克思主義中國化必須將目光投射于世界潮流發(fā)展的大趨勢，順應時代發(fā)展需要，自覺破解時代難題，深刻分析和敏銳洞察世界歷史的進程與變化，積極回應新的時代挑戰(zhàn)。

王占仁、鄭德榮認為，“推進馬克思主義中國化必須有世界眼光，必須把中國納入整個世界的發(fā)展潮流與時代背景中去，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界與中國?！保?3］

黎康、趙美嵐認為，“中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為指導思想，正是堅持世界眼光的體現(xiàn)，是正確堅持馬克思主義中國化的必然要求。在馬克思主義中國化進程中堅持世界眼光，一方面體現(xiàn)于以寬廣的眼光觀察世界和自己的實踐，另一方面則表現(xiàn)在虛心學習并善于吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。”［14］

余品華認為，我們要堅持以馬克思主義寬廣的眼界觀察世界，“一方面，馬克思主義本身就是‘世界眼光’的產(chǎn)物，是人類歷史進入‘世界歷史’的產(chǎn)物。另一方面，立足中國實際，把握中國國情，必須把當代中國的發(fā)展變化，納入到人類社會和整個世界的發(fā)展潮流之中，放眼世界看中國，避免靜止地、孤立地審視中國的具體實踐。”［15］

二、關于探索馬克思主義如何“結合”的經(jīng)驗

馬克思主義中國化本身是一個動態(tài)的、復合性的結合過程，它既表現(xiàn)為馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的實踐化過程，又表現(xiàn)為馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的民族化過程以及馬克思主義與人民群眾的實踐相結合的大眾化過程。實現(xiàn)這一“結合”的關鍵在于堅持一切從實際出發(fā)，走自己的路，把實踐作為“結合”的邏輯起點和根本依據(jù)。

（一）一切從實際出發(fā)，認清國情

一切從實際出發(fā)，就是要牢牢把握我國的基本國情，立足中國實際。這是實現(xiàn)馬克思主義中國化的前提。馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的實踐相聯(lián)系的，離開中國特點來談馬克思主義，只能是抽象的空洞的馬克思主義。

包心鑒認為，“堅持一切從實際出發(fā)，走自己的路，把實踐作為‘結合’的邏輯起點和根本依據(jù)。這既是中國特色社會主義所解決的最關鍵問題，也是馬克思主義中國化的最重要經(jīng)驗和最基本規(guī)律?！保?6］

陳先達則認為，“離開中國革命和建設的實踐，就不可能也不需要用馬克思主義來‘化’中國，而不用馬克思主義來‘化’中國，就不可能有對中國革命、對社會主義建設改革實踐經(jīng)驗的理論總結?！保?7］

田克勤認為，“科學認識和正確把握我國的國情是推進馬克思主義中國化的客觀前提和基礎，是推進馬克思主義中國化的一條基本經(jīng)驗?！保?8］

（二） 馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合

馬克思主義中國化實踐已經(jīng)證明，只有把馬克思主義基本原理深植于中國革命、建設與改革的現(xiàn)實土壤中，準確地把握馬克思主義與中國國情、時代特征的結合點，才能真正發(fā)揮馬克思主義中國化的巨大指導作用。許多學者將這一條經(jīng)驗歸納為馬克思主義中國化的根本經(jīng)驗。

肖貴清、胡運峰認為，“堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合，是馬克思主義中國化的根本經(jīng)驗?！保?9］肖浩輝認為，“堅持理論同實際相結合是總結我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗?！薄鞍疡R克思主義基本原理同中國的實踐結合起來，是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)馬克思主義中國化、取得三大理論成果根本原因。”［20］田心銘認為，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”，是我們黨的全部歷史經(jīng)驗中最根本的經(jīng)驗，適用于中國過去、現(xiàn)在和將來的各個歷史階段。［21］胡國勝、陳金龍認為，“馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗，最根本的一條，是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現(xiàn)馬克思主義中國化和中國經(jīng)驗馬克思主義化?！保?2］

（三）馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合

馬克思主義作為一種在西方文化背景和社會條件下誕生的思想文化理論，必須與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合，通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用內(nèi)化為民族文化的一部分，使馬克思主義具有中國的民族特點、民族風格、民族氣派。

石仲泉認為，“我們應繼承優(yōu)秀的歷史文化，創(chuàng)造民族形式，形成中國特色、中國作風、中國氣派?！R克思主義中國化，無疑首先是民族化。這既是運用馬克思主義于各民族國家具體實際的必然要求，也是馬克思主義中國化的一條基本經(jīng)驗?！保?3］

辛向陽認為，“馬克思主義中國化必須與中國文化緊密結合，給予中國文化以馬克思主義的科學解釋，使中國文化成為馬克思主義的重要內(nèi)容。”［24］

鄭德榮、梁繼超認為，“馬克思主義作為外來的思想文化要在中國結果，不僅要適應中國的經(jīng)濟、政治的現(xiàn)實需要，還必須與中國的歷史、文化傳統(tǒng)相結合，做到民族化、中國化。”［25］

（四）馬克思主義與人民群眾的實踐相結合

馬克思主義與人民群眾的實踐相結合是馬克思主義中國化的一條重要基本經(jīng)驗。馬克思主義中國化的過程，歸根結底是與人民群眾實踐相結合的過程，人民群眾的利益需求以及人民群眾的理論素養(yǎng)都在不同程度上影響著馬克思主義中國化的進程，成為檢驗馬克思主義中國化的試金石。

1.推進馬克思主義中國化，必須以人民群眾的實踐為源泉。宋鏡明、徐能武認為，“推進馬克思主義中國化，必須以人民群眾的生動實踐為理論創(chuàng)新的源泉。人民群眾的生動實踐，既是推動馬克思主義實踐化的動力，又是實現(xiàn)中國經(jīng)驗馬克思主義化的源泉?！保?6］劉先春、楊志超認為，“馬克思主義中國化的理論過程，歸根到底要以人民群眾的社會實踐為源泉，馬克思主義中國化的實踐過程，歸根到底要與人民群眾的社會實踐相結合?！保?7］陳占安認為，“黨領導下的人民群眾的實踐經(jīng)驗是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的基礎。黨的領導集體的眾多成員為馬克思主義中國化理論作出了貢獻?！保?8］

2.推進馬克思主義中國化，必須堅持馬克思主義的群眾觀點與群眾路線。包心鑒認為，“堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨人在長期革命和實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義的根本出發(fā)點，是不斷推進馬克思主義中國化的根本保證?！保?9］周和風認為，“真心實意地相信群眾，保持和鞏固黨同群眾的血肉聯(lián)系，一刻也不脫離群眾，這是中國革命最終成功的一條寶貴經(jīng)驗?！保?0］施雪華認為，“堅持黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是馬克思主義中國化的一條寶貴經(jīng)驗，也是不斷推進馬克思主義中國化的強大動力和根本保證?！保?1］

3.推進馬克思主義中國化，必須以理論武裝群眾。丁榮生認為，“千百萬人民群眾的社會實踐，是馬克思主義中國化的力量源泉。馬克思主義中國化的程度決定于理論武裝群眾的程度。馬克思主義一旦為群眾掌握，就能化作改造世界的物質(zhì)力量。”［32］王承哲認為，“推進馬克思主義中國化，必須具有鮮明的人民立場。一方面，要適應人民群眾的理論訴求，滿足人民群眾的理論需要；另一方面，要通過掌握群眾、武裝群眾，使人民群眾在實現(xiàn)主客觀世界改造的過程中，匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量?！保?3］

4.推進馬克思主義中國化，必須堅持以人民為中心。李楠認為，“中國共產(chǎn)黨始終堅持人民群眾是歷史主人的唯物史觀，始終依靠人民，全心全意為人民服務，強調(diào)執(zhí)政為民是黨的唯一宗旨。在推進馬克思主義中國化的歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持人民利益至上的原則。”［34］張帆認為，“堅持以人民為中心是馬克思主義中國化的出發(fā)點和落腳點。習近平提出的以人民為中心的發(fā)展思想和執(zhí)政理念，使黨和國家的各項工作始終圍繞人民群眾的實際利益展開，極大地豐富了馬克思主義中國化的理論與實踐?！保?5］

三、關于堅持黨的思想路線與加強黨的建設的經(jīng)驗

黨的思想路線為實現(xiàn)馬克思主義中國化奠定了思想基礎。黨的主體能力建設為實現(xiàn)馬克思主義中國化提供了根本保證。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的領導者與推動者，承擔著推動馬克思主義中國化偉大事業(yè)的歷史使命。重視黨的建設，特別是始終不懈地進行黨的理論建設，始終堅持“實事求是”的思想路線，是成功推進馬克思主義中國化事業(yè)的進步動力與組織保證，是我們長期積累下來的一條歷史經(jīng)驗。

（一）堅持黨的思想路線

在推進馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨形成了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線，它是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義實踐觀點基礎上的理論創(chuàng)造，是開辟當代馬克思主義中國化新境界的思想理論基礎。丁榮生認為，“推進馬克思主義中國化，必須實事求是地研究、探索中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握中國社會的新發(fā)展、新變化，把實事求是與解放思想、與時俱進統(tǒng)一起來，是在新的時代條件下繼續(xù)推進馬克思主義中國化必須遵循的理論原則。［36］何克祥、王偉認為，“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是改革開放新的歷史時期成功推進馬克思主義中國化的根本思想法寶?！保?7］

（二）加強黨的建設

馬克思主義中國化能否結出豐碩的理論之果，能否順利向前發(fā)展，很大程度上取決于中國共產(chǎn)黨這一馬克思主義中國化的主體情況如何。陸劍杰認為，“馬克思主義中國化的事業(yè)是中國共產(chǎn)黨的事業(yè)。黨越重視自己的理論建設，越具有牢固的理論基礎，越能形成一支堅強的高水平的理論隊伍。黨的中央、黨的領袖越善于把馬克思主義基本原理同中國的具體實際結合起來，黨的馬克思主義中國化的事業(yè)也就越順利，越能取得偉大的成就?！保?8］

陳其勝認為，“以黨的建設偉大工程來促進馬克思主義中國化，是馬克思主義中國化的一大特點。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的主要引領者、推動者和實現(xiàn)者，黨的狀況如何，直接關系到馬克思主義中國化的實現(xiàn)程度?！保?9］

翁祥棟認為，“加強理論創(chuàng)新主體建設是馬克思主義中國化的依托力量。黨的建設能夠確保中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的自覺性和主動性，馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的不斷推進也已成為中國共產(chǎn)黨始終走在前列、承擔歷史使命的關鍵所在?！保?0］

四、關于馬克思主義中國化基本經(jīng)驗研究的思考

馬克思主義中國化基本經(jīng)驗的科學總結與反思，既是在實踐中堅持和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義中國化的關鍵環(huán)節(jié)，也是我們不斷取得新的勝利的政治智慧。研究者從不同層面和視角對馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗進行較為系統(tǒng)和全面的分析。但是，這一課題的研究仍然存在一些不足。

（一）馬克思主義中國化基本經(jīng)驗研究的總體述評

1.馬克思主義中國化某個歷史時期具體經(jīng)驗的考察較為缺乏。目前，多數(shù)學者都重視研究馬克思主義中國化的整體歷史進程與基本經(jīng)驗。只有極少數(shù)學者結合馬克思主義中國化某個歷史階段的進程，進而總結馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗。例如，梁星亮研究延安時期馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，羅任權研究新民主主義革命時期馬克思主義中國化基本經(jīng)驗，翁祥棟研究1947-1949年歷史轉(zhuǎn)折時期馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗。分析與考察馬克思主義中國化具體歷史階段的進程與基本經(jīng)驗是對整體經(jīng)驗研究的重要補充，既要突出最根本最重要的基本經(jīng)驗，又要注重挖掘具體經(jīng)驗的理論寶庫，力求實現(xiàn)馬克思主義中國化基本經(jīng)驗研究的整體性與階段性、共性與個性的統(tǒng)一。

2.立足時代潮流與中國未來的發(fā)展總結馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗?？偨Y歷史是為了開辟未來。與時俱進是馬克思主義中國化的本質(zhì)要求，也是我們總結馬克思主義中國化基本經(jīng)驗的根本遵循。把總結歷史經(jīng)驗與順應時代潮流結合起來，高度關注當前時代發(fā)展的新趨勢與新變化，深入揭示在和平、發(fā)展的時代主題下馬克思主義中國化的新走向新發(fā)展新情況；把總結歷史經(jīng)驗與開創(chuàng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展新局面結合起來。著眼于新時代中國特色社會主義發(fā)展的實踐與要求，在總結經(jīng)驗的基礎上不斷探索馬克思主義中國化的一般規(guī)律，使中國特色社會主義偉大事業(yè)放射出更加燦爛的光輝。

（二）亟需加強新時代馬克思主義中國化基本經(jīng)驗的研究

在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代?？茖W總結新時代馬克思主義中國化基本經(jīng)驗對深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史依據(jù)、現(xiàn)實基礎、理論貢獻以及馬克思主義在當代中國的發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義。

1.全球視野與民族情懷的統(tǒng)一。為全球治理與世界人類社會發(fā)展貢獻中國方案與中國智慧，善于從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量，直面人類挑戰(zhàn)，回應時代變革，尋求發(fā)展機遇，彰顯馬克思主義中國化的世界意義。

2.歷史眼光與現(xiàn)實關照的統(tǒng)一。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中不忘初心，以史為鑒，著力解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的深層次問題和關系人民群眾的切身利益問題，以“四個全面”為戰(zhàn)略布局，以“五大發(fā)展理念”為指南，彰顯馬克思主義中國化的問題導向。

3.人民性與科學性的統(tǒng)一。在社會主義現(xiàn)代化強國建設中以人民為中心，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，彰顯馬克思主義中國化的發(fā)展方向。