經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的中美分歧與中國方案

強(qiáng)世功

（北京大學(xué)，北京 100871）

隨著美國對華政策從“接觸”轉(zhuǎn)向“遏制”、從“合作”轉(zhuǎn)向“競爭”，特別是特朗普政府對中國發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)之際，美國公共輿論有不少人主張對中國發(fā)起“新冷戰(zhàn)”，甚至用“文明沖突”來強(qiáng)化美國對中國發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)?！靶吕鋺?zhàn)”的核心主張?jiān)谟趶?qiáng)調(diào)中國的發(fā)展背離了美國預(yù)期的自由民主發(fā)展道路，“中國方案”是對美國所捍衛(wèi)的核心價(jià)值的挑戰(zhàn)。本文討論中美經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的深層分歧，并以此提出如何正確解讀現(xiàn)代化的“中國方案”。

一、“國家資本主義”概念已過時(shí)

“新冷戰(zhàn)”主張將“國家資本主義”（state capitalism）與“市場資本主義”（free-market capitalism）對立起來，用19世紀(jì)的“舊概念”來理解今天中美兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，已經(jīng)喪失了理論解釋力。當(dāng)19世紀(jì)西歐處在自由資本主義階段時(shí)，“國家資本主義”曾經(jīng)用來指東歐尤其是后來德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。然而，進(jìn)入20世紀(jì)之后，特別是經(jīng)歷“大蕭條”的打擊，西方世界普遍強(qiáng)化了政府對市場的干預(yù)，連“凱恩斯主義”指導(dǎo)下的羅斯福新政實(shí)際上也被歸入到“國家資本主義”的范疇之下。今天西方所謂福利國家概念實(shí)際上就是某種國家資本主義。在這個(gè)意義上，將市場與政府在理論上嚴(yán)格對立起來，已經(jīng)喪失了現(xiàn)實(shí)的針對性。正如美國尼爾?弗格森所言：“將世界過分簡單化地劃分為‘市場資本主義’和‘國家資本主義’陣營沒有任何幫助?，F(xiàn)實(shí)是多數(shù)國家都處在干預(yù)經(jīng)濟(jì)的光譜上，只是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的意圖和干預(yù)程度各不相同而已?！痹谒磥?，這個(gè)時(shí)代真正的競爭并不是在中美之間展開而歐洲處于二者之間，“這是一場在所有三個(gè)地區(qū)都在進(jìn)行的競爭，因?yàn)槲覀兌寂υ趧?chuàng)造財(cái)富的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)與規(guī)制和重新分配財(cái)富的政治機(jī)構(gòu)之間取得適當(dāng)平衡”。

二、社會(huì)主義才代表“平等”“民主”

在自由資本主義階段，西方的核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“自由”，而抵制“平等”或“民主”，相反社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)始終將“平等”和“民主”概念看作是核心價(jià)值，從而資本主義與社會(huì)主義兩條現(xiàn)代化道路被看作是“自由”與“平等”之別。由于歐洲的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、蘇俄社會(huì)主義在全球的挑戰(zhàn)以及“大蕭條”對資本主義的打擊，資本主義開始吸收社會(huì)主義的有益要素，逐漸將“平等”和“民主”納入到其體系中。這在歐洲就表現(xiàn)為有機(jī)國家觀念和福利國家思想的興起，在美國就是從進(jìn)步主義到“新政自由主義”。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，美國將自由和平等作為自己的核心價(jià)值觀，并將自由民主看作是“歷史終結(jié)”的最終政體模式。

然而，面對越來越嚴(yán)重的貧富差距，美國人需要思考是：“平等”和“民主”是否包括了“經(jīng)濟(jì)平等”或“經(jīng)濟(jì)民主”這樣的核心價(jià)值觀。這不僅是美國與中國的分歧，也是美國內(nèi)部的巨大分歧。如果說中國特色社會(huì)主義與美國市場資本主義存在重大分歧，那這個(gè)根本分歧就在于要不要將“經(jīng)濟(jì)平等”或“經(jīng)濟(jì)民主”作為現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀。

中國始終秉持社會(huì)主義的基本價(jià)值觀，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下依然不遺余力地捍衛(wèi)“經(jīng)濟(jì)平等”和“經(jīng)濟(jì)民主”這個(gè)價(jià)值，從而不斷縮小階層之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和民族之間的經(jīng)濟(jì)差距。而美國卻不敢觸及“經(jīng)濟(jì)平等”這個(gè)問題，以至于美國所允諾的自由平等也就變成了形式主義的空洞話語，這恰恰是今天美國民粹主義興起的根源。今天，西方資本主義主導(dǎo)的世界變成了一個(gè)民粹主義席卷全球的世界，值得深思。當(dāng)美國攻擊中國的國有企業(yè)制度時(shí)，完全忽略了國有企業(yè)制度所承擔(dān)的實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)平等”的制度功能。一個(gè)簡單的故事就是中國每個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村都修通公路、都有手機(jī)信號覆蓋，如此不經(jīng)濟(jì)的巨額投資只能由國有企業(yè)來承擔(dān)。

事實(shí)上，美國曾經(jīng)有一段時(shí)間也在“新政自由主義者”的支持下，建設(shè)“偉大社會(huì)”（great society），致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平等。遺憾的是1960年代美國的階級左派發(fā)展為文化左派，80年代美國在冷戰(zhàn)背景下“新自由主義”全面崛起，導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)不平等不斷惡化。今天，中美貿(mào)易戰(zhàn)的深層根源乃是美國內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)不平等。

三、帝國主義VS人類命運(yùn)共同體

中美經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的核心分歧在于，面對如何解決內(nèi)部經(jīng)濟(jì)不平等，是走對外殖民掠奪和戰(zhàn)爭的帝國主義老路，還是探索一條強(qiáng)化內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的新路？西方資本主義的興起始終與殖民戰(zhàn)爭和財(cái)富掠奪聯(lián)系在一起，殖民與戰(zhàn)爭成為資本主義解決內(nèi)部經(jīng)濟(jì)不平等矛盾的重要手段。這就是從霍布森到列寧所批判的帝國主義問題。兩次帝國主義的世界大戰(zhàn)摧毀了歐洲，使西方開始探索福利國家制度，即從內(nèi)部制度安排來緩解經(jīng)濟(jì)不平等問題。然而冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國可以輕而易舉地對全球各地發(fā)起軍事征服和金融掠奪，維持了美國資本主義制度的持續(xù)繁榮，但也種下了美國今天走向“脫實(shí)向虛”的種子，即美國的資本主義正在走向金融、技術(shù)和軍事捆在一起的全球虛擬資本主義，而美國本土的實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向全面衰落。這恰恰是特朗普擁護(hù)“民族主義的保守派”（nationalist conservatism）的根源。

然而，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不平等的矛盾，美國并沒有改革其資本主義制度，而是在民粹主義煽動(dòng)下，試圖通過貿(mào)易戰(zhàn)來轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾。今天美國對中國甚至美國的盟友發(fā)起關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn)，并在政治和軍事上威脅中國發(fā)起“新冷戰(zhàn)”，所遵循的依然是19世紀(jì)西方自由資本主義的邏輯，即邁向帝國主義甚至納粹主義的政治經(jīng)濟(jì)邏輯。因此，我們要高度警惕：今天美國主導(dǎo)下的全球資本主義正在試圖將其內(nèi)在不平等矛盾轉(zhuǎn)嫁給世界，這恰恰是今天世界不穩(wěn)定的根源，是國際秩序面臨危機(jī)甚至面臨世界戰(zhàn)爭的根源。

中國是一個(gè)熱愛和平的國家，但也是崇尚正義的國家。中國文化基因中就不存在“帝國主義”，但始終有不屈不撓反抗帝國主義的精神。中國在邁向現(xiàn)代化過程中同樣面臨經(jīng)濟(jì)不平等的矛盾，但中國不是通過殖民、戰(zhàn)爭和帝國主義的方式緩解內(nèi)部矛盾，而是通過社會(huì)主義制度在內(nèi)部解決這種矛盾。改革開放之后，中國雖然學(xué)習(xí)美國搞市場經(jīng)濟(jì)，但始終在追求“共同富?！?，強(qiáng)調(diào)通過辛勤勞動(dòng)來獲取利益?！爸袊圃臁痹谌虻氖袌鲈絹碓酱?，中國的技術(shù)不斷在進(jìn)步，很大程度上是由于政府為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一套文化倫理支撐。這不僅包括黨和政府“為人民服務(wù)”的政治倫理，而且包括中國民眾即使在私營企業(yè)中依然保持愛崗敬業(yè)、愛廠如家的社會(huì)主義工作倫理。

正如馬克斯?韋伯所言，英美資本主義的興起源于新教倫理的資本主義精神。然而，歐洲和美國進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)文化和倫理精神走向腐化和墮落，唯有中國依然保持著節(jié)儉、自律、拼命工作、無私奉獻(xiàn)的現(xiàn)代工作倫理。這是一種結(jié)合儒家倫理與共產(chǎn)主義道德的倫理精神，一種比新教倫理的“苦修”更飽滿、更樂觀、更加積極向上的經(jīng)濟(jì)倫理。美國可以對中國發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)乃至軍事戰(zhàn)爭，但這只能反過來更加激發(fā)中國人發(fā)奮圖強(qiáng)的精神。

四、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)不平等問題是困擾西方現(xiàn)代性的根本問題，而中國的發(fā)展道路是在為人類探索解決這個(gè)難題的有益嘗試。真正對美國構(gòu)成挑戰(zhàn)的不是“中國方案”，而是資本主義與生俱來的不平等問題。面對人類共同的難題，美國和中國作為世界性大國，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)大國氣度，承擔(dān)世界責(zé)任，建立面向未來的新型大國關(guān)系，共同建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的新路。