我國民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間研究

吳 強(qiáng)

早在2010年就有學(xué)者提出了借旅游之力促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展的“動(dòng)態(tài)性”保護(hù)概念,為我國民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展提出了新模式，即將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為一種旅游資源進(jìn)行有效利用、開發(fā)，形成可供游客游覽、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和購買的旅游產(chǎn)品，從而提高民族傳統(tǒng)體育文化后繼發(fā)展的能力，增強(qiáng)活力［1］。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，截至2014年被批準(zhǔn)為體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的有68項(xiàng)［2］。“民族傳統(tǒng)體育”與“旅游”屬于2個(gè)不同領(lǐng)域的元文化體系，而民族傳統(tǒng)體育資源與旅游融合發(fā)展，必然要在同一個(gè)生存空間內(nèi)，通過各種要素相互聯(lián)動(dòng)才能產(chǎn)生融合發(fā)展的效應(yīng)。由此，本研究基于“文化空間”視角，探討民族傳統(tǒng)體育資源與旅游資源融合發(fā)展的文化空間形成機(jī)制與路徑，以期為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣，加強(qiáng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展及促進(jìn)體育旅游發(fā)展提供理論參考。

1 羈絆與消逝:我國部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)與發(fā)展的緊迫性

1）我國一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目瀕臨消逝。我國許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目往往通過族群內(nèi)人員口耳相傳、身體力行等方式傳承延續(xù)。在農(nóng)耕時(shí)代，生產(chǎn)力落后，族群處于相對封閉的場域空間，我國一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承能夠在族群內(nèi)部延續(xù)；但隨著我國社會(huì)變遷和人口流動(dòng)，諸多勞動(dòng)人口遷移至城市，封閉的族群場域空間被打破，社會(huì)開放程度逐漸加大，人們的生活方式逐漸發(fā)生了變化。這就使得一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目生存與發(fā)展所需要的內(nèi)外部條件逐漸弱化以至消解，從而導(dǎo)致我國很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目處于瀕臨消逝的邊緣。

2）我國許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被忽視。隨著競技體育全球化進(jìn)程加劇，我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國體育領(lǐng)域逐漸處于邊緣狀態(tài)，不僅在體育領(lǐng)域不被重視，而且在媒體宣傳中也備受忽視。例如，我國的一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒能進(jìn)入國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的競賽項(xiàng)目中，而且在學(xué)校體育和群眾體育中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也沒有得到充分的重視和發(fā)展，以至于一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因逐漸無人問津而走向消逝。

2 融合與共生:民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

體育產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是我國服務(wù)業(yè)的2大產(chǎn)業(yè)，具有低耗能、綠色等主要特點(diǎn)和優(yōu)勢，同時(shí)這2大產(chǎn)業(yè)能夠形成互補(bǔ)，而且體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展必須借助于與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，尤其與旅游業(yè)的耦合才能實(shí)現(xiàn)。兩者相互依存、相互促進(jìn)、共生融合是當(dāng)前體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的必要前提。健身休閑產(chǎn)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，近年來受到重視，并且國家出臺了相關(guān)政策。我國的民族傳統(tǒng)體育資源是健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人文基礎(chǔ)條件之一，其具有的本土原生性、形式多樣性、保護(hù)緊迫性、開發(fā)可行性等特征，對我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與旅游融合發(fā)展提供了可能性。

1）一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有消費(fèi)驅(qū)動(dòng)力。有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目至今已有上百年甚至上千年的歷史，在對人的身心健康以及益趣益智方面具有較強(qiáng)的價(jià)值功能。同時(shí)，隨著我國城市的現(xiàn)代化建設(shè)，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失去了在城市居民生活中的生存空間，卻更適宜存續(xù)于人們的旅游活動(dòng)中。與此同時(shí)，一些城市居民在休閑時(shí)間也更傾向于旅游，而一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠與自然資源融合開展，體現(xiàn)出本土原生、形式多樣、自然和諧的特點(diǎn)，也能夠滿足參與旅游的人們親近自然、體驗(yàn)本土原生性文化的心理需求，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便具有了消費(fèi)驅(qū)動(dòng)力。

2）民族傳統(tǒng)體育文化資源保護(hù)與發(fā)展符合當(dāng)前“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說明中指出，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”這5大發(fā)展理念是“十三五”乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)［3］。部分民族傳統(tǒng)體育文化資源具有的原生態(tài)本土特性，具有“綠色”可持續(xù)發(fā)展性；同時(shí)，當(dāng)前對一些體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)項(xiàng)目的保護(hù)與開發(fā)也充分體現(xiàn)了創(chuàng)新。例如，對我國一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或文化資源進(jìn)行開發(fā)而開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展演等活動(dòng)就是對民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)的一種形式創(chuàng)新，而將民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源進(jìn)行融合，也是“協(xié)調(diào)、共享”理念的一種體現(xiàn)。

3）民族傳統(tǒng)體育資源已成為體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要內(nèi)容。體育產(chǎn)業(yè)被稱之為“綠色產(chǎn)業(yè)”“朝陽產(chǎn)業(yè)”，能夠拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長，具有綠色環(huán)保等特點(diǎn)。我國近些年出臺了一系列促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見文件，例如《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》等，這些文件的出臺，標(biāo)志著我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。這些文件在體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面也提出了明確的指導(dǎo)意見，尤其2015年的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中在改善結(jié)構(gòu)方面提出了“大力培育健身休閑、競賽表演、場館服務(wù)、中介培訓(xùn)等體育服務(wù)業(yè)”；繼而2016年的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》再次在分類推進(jìn)，融合發(fā)展方面提出“推進(jìn)健身休閑與旅游、健康等產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)”［4］。在完善健身休閑服務(wù)體系方面更是提出了“傳承推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加強(qiáng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展”。在打造地區(qū)特色方面提出:“組織開展山水運(yùn)動(dòng)資源調(diào)查、民族傳統(tǒng)體育資源調(diào)查，摸清發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的自然、人文基礎(chǔ)條件”?？梢?，健身休閑產(chǎn)業(yè)已成為體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要內(nèi)容，而民族傳統(tǒng)體育資源在健身休閑產(chǎn)業(yè)中又占有突出地位。

3 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間構(gòu)成要素及特性

“文化空間”是聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)使用的一個(gè)專有名詞，用來指人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的形態(tài)和樣式。LEFEBVRE［5］認(rèn)為空間是通過人類主體的有意識活動(dòng)而產(chǎn)生，賦予了“空間”以豐富的哲學(xué)意義。顯然，空間觀念源自人的實(shí)踐，是事物的關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性、有序性在人頭腦中的反映，是一種物質(zhì)的存在方式［5］。文化空間屬于人類學(xué)研究范疇，既包括物質(zhì)存在的樣態(tài)，又有人類參與的周期性行為活動(dòng)，所以“文化空間”是在一定的自然空間（場所）內(nèi)，有人類參與周期性行為活動(dòng)的空間。由此，本研究認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源互動(dòng)共生的文化空間是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合塑造的結(jié)果。所以，民族傳統(tǒng)體育資源與旅游資源共生的“文化空間”可以表述為:以保護(hù)與繼承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源核心理念為焦點(diǎn)，以區(qū)域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源為依托，以當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c為基礎(chǔ)，通過市場化運(yùn)作，構(gòu)建起的動(dòng)靜相宜、可持續(xù)體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與旅游結(jié)合形成的文化精髓的立體存在方式。

在空間構(gòu)成要素上，包括物質(zhì)、精神、生產(chǎn)活動(dòng)。物質(zhì)空間指的是民族傳統(tǒng)體育文化存在的可視化的載體，也屬于旅游物質(zhì)資源范疇。例如用于旅游者欣賞、參與體育活動(dòng)的表演場所、舞臺以及歷史文化場景的展示場館等。精神空間指的是民族傳統(tǒng)體育文化資源中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、體育精神，是文化空間的核心，是民族傳統(tǒng)體育文化資源延續(xù)下來的核心特質(zhì)，是吸引游客的精神動(dòng)力。生產(chǎn)活動(dòng)空間是指在一定的開發(fā)策略的基礎(chǔ)上，借助傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒┤藗凅w驗(yàn)、欣賞的旅游資源，開展各種旅游活動(dòng)的行為。

在空間特性上，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源兩者融合共生的文化空間特性表現(xiàn)在以下4個(gè)方面:1）時(shí)空性。任何民族傳統(tǒng)體育文化資源都有著悠久的發(fā)展歷史，并在特定的族群區(qū)域或者特定的自然環(huán)境中存續(xù)，例如蔡李佛拳元文化便與廣東江門新會(huì)相聯(lián)系、五禽戲與安徽亳州相聯(lián)系。2）活態(tài)性。共生的文化空間具有“生命力”，表現(xiàn)為傳統(tǒng)體育文化與當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)踐相聯(lián)系，反映當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胝J(rèn)識和地域文化特點(diǎn)，是吸引游客的內(nèi)在動(dòng)力。3）開放性。由于以往封閉的文化空間特性使得一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目瀕臨消逝，必須建立開放的復(fù)合型文化空間，民族傳統(tǒng)體育資源才能與旅游資源融合共生，才能形成民族傳統(tǒng)體育旅游文化。4）展示性。民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源共生形成的文化空間，與單一的民族傳統(tǒng)體育資源形成的文化空間相較，兩者在文化空間的展示性上表現(xiàn)出差異，展示性是民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源共生形成的文化空間所獨(dú)有的特性。例如，通過舞臺表現(xiàn)或藝術(shù)展覽向游客展示民族傳統(tǒng)體育文化，否則失去展示性，以民族傳統(tǒng)體育文化資源為旅游資源的生存空間就無法形成。

4 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生形成文化空間的動(dòng)力系統(tǒng)、特征與過程

4.1 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生形成文化空間的動(dòng)力系統(tǒng)

從民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源兩者互為發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系看，一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境形成的旅游資源與民族傳統(tǒng)體育文化資源相互作用形成的文化空間，能夠吸引游客前來欣賞、體驗(yàn)，能夠豐富地區(qū)旅游資源特色稟賦。從另一個(gè)角度來看，旅游業(yè)的發(fā)展也可促進(jìn)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源在內(nèi)容與形式上的不斷創(chuàng)新，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展提供保障。因此，在一個(gè)地區(qū)特定的自然環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育文化表演與展示、旅游者的參與共同構(gòu)成了該“文化空間”發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)。如圖1所示，文化表演與展示的內(nèi)容，既需要有物質(zhì)形態(tài)下的具體的實(shí)物場景、活動(dòng)場所形成的活動(dòng)空間作為載體與存在方式，又需要非物質(zhì)形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育文化表演與展示的資源與社會(huì)意義，而旅游者的參與和體驗(yàn)是物質(zhì)性活動(dòng)內(nèi)容與非物質(zhì)體育文化資源共生而形成的文化空間存在的基礎(chǔ)，構(gòu)成了2種資源共生的文化空間旅游的核心。這2種資源共生形成的文化空間與旅游者的互動(dòng)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)是旅游開發(fā)的基本對象，民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)的核心是將非物質(zhì)文化融入到產(chǎn)品或活動(dòng)的物質(zhì)載體中，這一過程是一種非物質(zhì)文化的客觀物化過程。

圖1 文化空間旅游動(dòng)力關(guān)系系統(tǒng)

4.2 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形成的階段特征

我國民族傳統(tǒng)體育文化具有悠久的歷史積淀，遠(yuǎn)者可追溯到千年以前，近者也有上百年歷史，所以民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源兩者融合生存的文化空間既是歷史積淀的結(jié)果，又是當(dāng)代旅游文化創(chuàng)造的過程?？臻g生產(chǎn)理論認(rèn)為，文化空間是一個(gè)生產(chǎn)與生活的空間［6］，因此，本研究認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間演化過程實(shí)質(zhì)上就是由傳承下來的民族傳統(tǒng)體育文化資源服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)與生活空間轉(zhuǎn)向服務(wù)于旅游業(yè)發(fā)展的過程。而這一演化過程是伴隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展的，文化空間的要素也在時(shí)間的推移中表現(xiàn)出不同的形式（見表1）。從時(shí)間維度演化過程看，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形成過程，也是民族傳統(tǒng)體育文化資源逐步發(fā)展與開發(fā)的過程；因此，民族傳統(tǒng)體育資源與旅游資源融合共生也促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化資源的保護(hù)。這是由于兩者融合后，民族傳統(tǒng)體育文化資源的保護(hù)與推廣更容易受到重視，從而能夠促進(jìn)研究者對民族傳統(tǒng)體育文化的研究，同時(shí)也能提升民族傳統(tǒng)體育文化資源保護(hù)在相關(guān)管理部門及學(xué)界的受重視程度。

表1 時(shí)間維度下民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間演化階段

本研究認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形成，能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化由自發(fā)到文化自覺再到文化自信的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

4.3 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形態(tài)形成過程

從地區(qū)文化系統(tǒng)而言，文化空間演化是一個(gè)時(shí)空融合過程，具體表現(xiàn)為系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)功能的歷史演變。從功能上看，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間由原始階段當(dāng)?shù)刈迦鹤詩首詷返呐c生活生產(chǎn)相關(guān)的體育活動(dòng)轉(zhuǎn)向了滿足外來游客身心需求的旅游服務(wù)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的轉(zhuǎn)移。而這一價(jià)值轉(zhuǎn)移是在歷史發(fā)展進(jìn)程中，借助特定場域（物理空間）實(shí)現(xiàn)的，所以民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形成過程是在時(shí)間、空間、功能演化的基礎(chǔ)上架構(gòu)起來的系統(tǒng)演化過程，如圖2所示。

圖2 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形態(tài)形成過程

如圖2所示，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間形態(tài)形成過程，在早期是以游客介入一個(gè)地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化空間為基點(diǎn)，使原有封閉的文化空間被打破，由旅游帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化資源的開發(fā)，由此引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用褡杂X地保護(hù)這一民族傳統(tǒng)體育文化資源；因此，本研究認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)和保護(hù)是有機(jī)的統(tǒng)一體，是相輔相成的。從發(fā)展的視角看，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間范圍是隨時(shí)間推移而不斷地?cái)U(kuò)大，即旅游者從最初只能在一定休閑節(jié)假日觀看到民族傳統(tǒng)體育文化表演或展示，到隨時(shí)可以參觀民族傳統(tǒng)體育文化表演與展示等，文化空間范圍已由“點(diǎn)”變成了“面”。

5 民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間構(gòu)建路徑

文化旅游有2個(gè)重要的構(gòu)成要件:一是強(qiáng)調(diào)以文化資源為支撐的旅游產(chǎn)品屬性；二是強(qiáng)調(diào)旅游者對旅游資源內(nèi)涵的深入體驗(yàn)和文化享受［7］?；诖?，本研究認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間構(gòu)建就是將地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行挖掘，開發(fā)出可供游客消費(fèi)體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品的過程。從發(fā)展的角度看，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間構(gòu)造要解決這2個(gè)方面融合的問題，即實(shí)現(xiàn)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游業(yè)共同發(fā)展的問題；因此，兩者融合共生的文化空間構(gòu)建又是地區(qū)健身休閑產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)營銷的問題。

5.1 建立文化空間主體間溝通協(xié)作機(jī)制

民族傳統(tǒng)體育文化資源+旅游資源的文化空間主體主要包括以下4個(gè)，即民族傳統(tǒng)體育文化資源所有者、旅游服務(wù)者、地方政府、開發(fā)企業(yè)（如圖3所示），4個(gè)主體必須協(xié)作配合，否則融合共生的文化空間便難以形成。地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源所有者是空間構(gòu)建的核心力量，當(dāng)?shù)卣强臻g構(gòu)成的主導(dǎo)力量，而開發(fā)企業(yè)是空間經(jīng)營的主要力量，服務(wù)者是空間構(gòu)成的輔助力量。不同的空間主體，在同一場域內(nèi)，發(fā)揮著各自的作用，最終形成空間構(gòu)建的“合力”。從地方政府主導(dǎo)的角度，要支持地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)與發(fā)展，應(yīng)從政策、制度上給予保障，穩(wěn)定其他空間主體對民族傳統(tǒng)體育文化資源保護(hù)與發(fā)展的參與。從民族傳統(tǒng)體育文化資源所有者的角度，不能僅限于將民族傳統(tǒng)體育文化資源作為自娛自樂的活動(dòng)，要遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，注重提升企業(yè)與游客的體驗(yàn)，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化資源的表現(xiàn)形式。從開發(fā)企業(yè)角度，要注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并重發(fā)展，與當(dāng)?shù)鼐用衽c政府建立溝通聯(lián)系，形成溝通協(xié)調(diào)機(jī)制。從服務(wù)者角度，要在文化空間產(chǎn)品銷售方面下功夫，了解游客需求狀況和體驗(yàn)感受，以此改進(jìn)和完善民族傳統(tǒng)體育文化資源產(chǎn)品。

圖3 空間生產(chǎn)主體間協(xié)作機(jī)制

5.2 拓展文化空間產(chǎn)品與服務(wù)，滿足游客體驗(yàn)與需求

旅游者參與進(jìn)入民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間是為了獲得相應(yīng)的消費(fèi)和體驗(yàn)。游客體驗(yàn)因每個(gè)人的需求不同而又呈現(xiàn)出不同的層次。根據(jù)顧客參與的主動(dòng)性，把體驗(yàn)劃分為4個(gè)基本類型:娛樂體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、逃遁體驗(yàn)和審美體驗(yàn)［8］。據(jù)此，本研究認(rèn)為，游客經(jīng)長途跋涉以觀賞民族傳統(tǒng)體育文化展演為目的的旅游，體驗(yàn)是多方面的，觀看民族傳統(tǒng)體育文化表演只是體驗(yàn)的一部分，而通過身體參與、與民族傳統(tǒng)體育文化精髓的思想碰撞等綜合體驗(yàn)才是游客外出旅游的真正目的；因此，在以民族傳統(tǒng)體育文化資源為主的旅游產(chǎn)品打造中，應(yīng)力求滿足游客綜合性體驗(yàn)需求。文化空間產(chǎn)品應(yīng)包括以下3個(gè)方面。1）建造民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大型表演場所。具有特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的舞臺化展現(xiàn)，是游客了解民族傳統(tǒng)體育文化最直觀的方式，通過視覺欣賞，能夠?qū)Φ貐^(qū)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行初步地了解，為后續(xù)深層次體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國一些地區(qū)民族傳統(tǒng)體育大型舞臺表演主要集中在影響力相對較大的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目上，例如，亳州在重陽節(jié)進(jìn)行的五禽戲、湖南省沅陵賽龍舟，都能夠吸引游客觀看，但是目前仍有諸多體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有待開發(fā)。2）建造游客體驗(yàn)參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的場所。游客參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)，使其對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體驗(yàn)的感受得到升華。游客在體驗(yàn)中能夠快速進(jìn)入當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活場景，體會(huì)民俗民風(fēng)，由此得到身心放松，增長見識。3）建造反映民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展文化的館廳。文化館是對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展歷史的記錄與呈現(xiàn)，是對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化精髓的“提煉”。游客在觀賞舞臺表演、參與體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)后，通過參觀文化館，對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的認(rèn)知程度能夠進(jìn)一步提升。

5.3 打造地區(qū)多種資源聯(lián)動(dòng)發(fā)展的旅游資源網(wǎng)絡(luò)

地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源屬于當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)分支，而游客的旅游體驗(yàn)從空間范圍上看，不僅只局限于體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化。這就要求，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間要在文化內(nèi)涵的廣度與深度上進(jìn)行拓展，豐富文化空間產(chǎn)品的種類，拓展游客體驗(yàn)空間。當(dāng)然，從地區(qū)旅游開發(fā)角度來看，多種旅游資源的聯(lián)動(dòng)發(fā)展必不可少；但是從我國民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的角度來看，具有民族傳統(tǒng)體育文化資源的地區(qū)其他類型的旅游資源還存在不滿足旅游體驗(yàn)需求條件的情況。尤其在一些交通不便利、自然風(fēng)貌保持完整，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后的少數(shù)民族地區(qū)，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間開發(fā)，就需要將民族傳統(tǒng)體育文化資源與自然資源有機(jī)地融合起來進(jìn)行聯(lián)動(dòng)開發(fā)，否則就會(huì)出現(xiàn)旅游消費(fèi)驅(qū)動(dòng)不足。而在旅游業(yè)已經(jīng)相對成熟的地區(qū)，可以采用“一票制”，即將民族傳統(tǒng)體育文化資源與地區(qū)其他資源共同作為旅游資源協(xié)同開發(fā)，在旅游者體驗(yàn)過程中，采用一次性付費(fèi)，便可體驗(yàn)地區(qū)內(nèi)所有或者大部分民族傳統(tǒng)體育文化與自然景觀。

5.4 優(yōu)化文化空間產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量

本研究認(rèn)為，游客在準(zhǔn)備進(jìn)入民族傳統(tǒng)體育文化旅游空間那一刻起，其體驗(yàn)就已經(jīng)開始，例如進(jìn)入文化空間前的旅途體驗(yàn)、進(jìn)入文化空間后的產(chǎn)品體驗(yàn)與服務(wù)體驗(yàn)；因此，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間的生產(chǎn)效益問題就轉(zhuǎn)化為空間產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)質(zhì)量的問題。文化空間的服務(wù)是為了游客更好地體驗(yàn)空間產(chǎn)品，而旅游文化空間構(gòu)建的目的就是為游客體驗(yàn)文化產(chǎn)品提供更好的服務(wù)，所以文化空間離不開服務(wù)這一保障條件，是地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源與旅游資源融合共生的文化空間產(chǎn)品拓展與營銷環(huán)節(jié)中不可或缺的組成部分。

民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間中的服務(wù)類型，包括外圍空間中的信息服務(wù)、交通服務(wù)，文化空間中的交通服務(wù)、餐飲住宿服務(wù)、民族傳統(tǒng)體育文化體驗(yàn)過程中票務(wù)與導(dǎo)游服務(wù)等。首先，要優(yōu)化外圍空間的服務(wù)水平。外圍空間的交通與信息服務(wù)是建立客源地與民族傳統(tǒng)體育文化旅游地區(qū)聯(lián)系的橋梁。1）做好信息服務(wù)。地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)者要做好各種宣傳工作，擴(kuò)大地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品知名度，激發(fā)游客旅游動(dòng)機(jī)。2）建設(shè)旅游地區(qū)內(nèi)部便利的交通網(wǎng)絡(luò)。從地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間構(gòu)成主體角度來說，在外圍空間交通尚不存在問題，而重點(diǎn)是要解決建設(shè)好旅游地區(qū)內(nèi)便利的交通網(wǎng)絡(luò)。其次，優(yōu)化文化空間內(nèi)部服務(wù)水平。如前所述，游客進(jìn)入民族傳統(tǒng)體育文化空間，體驗(yàn)的不僅是民族傳統(tǒng)體育文化，而且還包括民族傳統(tǒng)體育文化空間中的各種產(chǎn)品與服務(wù)體驗(yàn)。例如對民族傳統(tǒng)體育文化展演的場地或館廳配套設(shè)施的體驗(yàn)，對參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目使用的器材、輔導(dǎo)人員、服務(wù)人員的講解等的感受，以及餐飲與住宿條件，等等，都是決定游客體驗(yàn)的重要內(nèi)容。

6 結(jié)束語

民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合發(fā)展是我國健身休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與發(fā)展的迫切要求，也是民族傳統(tǒng)體育文化“動(dòng)態(tài)性”保護(hù)的重要路徑。在以民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游旅游融合共生的文化空間研究中，需跨多學(xué)科進(jìn)行研究，文化空間構(gòu)成要素相對復(fù)雜，可研究的內(nèi)容相當(dāng)豐富。本研究僅從空間形成機(jī)制、空間構(gòu)建路徑進(jìn)行分析，而后續(xù)研究則有待加強(qiáng)，例如，民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游資源融合共生的文化空間的原生本土性與現(xiàn)代性融合、不同類型的民族傳統(tǒng)體育文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的可行性、文化空間保護(hù)等問題。