高職應(yīng)用文寫作教學(xué)與人文素養(yǎng)培育相融合的探析

白志蘭

（廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510630）

高職人才不僅是高素質(zhì)技能型人才，還應(yīng)該具備較好的人文素養(yǎng)，適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的要求。人文素養(yǎng)培育是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵，是提升學(xué)生職業(yè)核心能力的重要途徑。因此，承載著人文素養(yǎng)、人文精神的應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)遵循寫作規(guī)律，巧妙而系統(tǒng)地融合人文素質(zhì)教育，與現(xiàn)實(shí)生活和工作需要對(duì)接，既是該課程教學(xué)的應(yīng)有之義，也是改善課程教學(xué)的有效措施，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和浸潤學(xué)生智慧道德等方面非常關(guān)鍵。

一、應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀亟需融合人文素養(yǎng)

（一）教學(xué)現(xiàn)狀亟需融合

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)用文在政治、經(jīng)濟(jì)、人文各領(lǐng)域各行業(yè)得到廣泛的應(yīng)用和普遍的重視，會(huì)寫常用的應(yīng)用文已經(jīng)是每個(gè)現(xiàn)代人從事工作和生活的基本能力。

2015年5月23日，習(xí)總書記在國際教育信息化大會(huì)的賀信中強(qiáng)調(diào)，因應(yīng)用信息技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)教育變革和創(chuàng)新，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化的教育體系，建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，是人類共同面臨的重大課題。當(dāng)前，高職院校培養(yǎng)高技能人才方面忽視了職業(yè)發(fā)展理念和人文素養(yǎng)的培育，有時(shí)隨意調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)增刪教學(xué)文種，陷入不清不明、隨意取舍教材的狀態(tài)。有的高職院校應(yīng)用文寫作課重傳授知識(shí)，而輕視實(shí)踐教學(xué)，講得多訓(xùn)練得少，或流于形式或訓(xùn)練不得法；有的雖納入人才培養(yǎng)方案作為專業(yè)必修課程，但在師資配備和教學(xué)條件上則比較隨意，沒有考慮該課程的教學(xué)特點(diǎn)和意義所在。這使得應(yīng)用文寫作課程處于可有可無、可教可不教的被邊緣化的狀態(tài)，有悖于設(shè)置該門課程的初衷及其教育意義。

另外，高職生源存在文化基礎(chǔ)相對(duì)較弱、人文素養(yǎng)缺失和綜合素質(zhì)不強(qiáng)等普遍性問題，況且高職學(xué)生在大學(xué)求學(xué)期間，對(duì)大學(xué)開設(shè)應(yīng)用文寫作課程的意義認(rèn)知有限。以上情況都在一定程度上制約著高職院校對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也制約著高職人才可持續(xù)性發(fā)展。

（二）人才培養(yǎng)需要融合人文素養(yǎng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，需要培養(yǎng)復(fù)合型人才。針對(duì)高職應(yīng)用文寫作教學(xué)和高職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，深刻認(rèn)識(shí)“應(yīng)用文寫作能力作為復(fù)合型人才的關(guān)鍵能力之一”的思想內(nèi)涵，努力構(gòu)建應(yīng)用文教學(xué)科學(xué)體系，讓應(yīng)用文成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承人文素養(yǎng)和優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)的有效載體，積極探索提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，已成為高職院校必須引起重視的緊迫任務(wù)，更是高職應(yīng)用文寫作教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、人文素養(yǎng)培育與應(yīng)用文寫作教學(xué)相融合的意義

1.人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)主要包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為三個(gè)方面。人文知識(shí)是基礎(chǔ)，內(nèi)化于心，形成人的相對(duì)穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、品質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)；外化于行，表現(xiàn)為人們?cè)谌宋男袨榉矫孢_(dá)到的發(fā)展程度。人文素養(yǎng)培育是通過人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)人們達(dá)到人性的自覺，深刻感悟自我與外界的關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到自律自悟至靈魂升華，激發(fā)人們追求崇高的理想，塑造健全的人格，樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神等高尚品質(zhì)。一言以蔽之，人文素質(zhì)就是教育人們“懂得做人做事”“學(xué)會(huì)做人做事”，是關(guān)于“為人處世”的學(xué)問。

2.應(yīng)用文蘊(yùn)含豐富的人文素養(yǎng)

自古以來，應(yīng)用文不斷沿革與創(chuàng)制，不斷完善與傳承，引起歷朝歷代的重視。自南宋出現(xiàn)應(yīng)用文名稱到“五四”時(shí)期，應(yīng)用文才作為獨(dú)立的文章體裁而得到廣泛應(yīng)用?！拔囊暂d道”“知行合一”“文貴實(shí)用”的傳統(tǒng)體現(xiàn)著中國古代寫作理論的特點(diǎn)，也傳承寫作的社會(huì)功能。說明應(yīng)用文承載著中華傳統(tǒng)政治文化風(fēng)韻，蘊(yùn)含著豐富多彩的人文素養(yǎng)和精神。古代每一種應(yīng)用文體，如頌、贊、祝、章、表、奏、啟、議、封禪等，都是中國歷史沿革、政治制度、經(jīng)濟(jì)往來、文化交流、社交禮儀諸多方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中蘊(yùn)含著豐富多彩的傳承繁衍的故事，呈現(xiàn)著古代讀書人的天下義利觀、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)事求是追求治國安邦的高貴品質(zhì)，是中華民族智慧的結(jié)晶。

3.新時(shí)代需要應(yīng)用文寫作教學(xué)融合人文素養(yǎng)

進(jìn)入新時(shí)代，高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，根據(jù)人才培養(yǎng)教學(xué)要求和學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和心理特點(diǎn)等實(shí)際情況，在應(yīng)用文寫作教學(xué)中，融合人文素養(yǎng)培育，注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，努力提升學(xué)生人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫作興趣，在“教、學(xué)、做、用”中歷練，在工作和生活需要的對(duì)接中受益，使學(xué)生“懂得做人做事”“學(xué)會(huì)做人做事”。通過學(xué)習(xí)應(yīng)用寫作課程，培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)用寫作能力，同時(shí)通過滲透人素養(yǎng)和人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、分析判斷能力、語言表達(dá)能力、科學(xué)決策能力和審美能力等綜合能力。

三、應(yīng)用文寫作教學(xué)與人文素養(yǎng)培育相融合的基本對(duì)策

（一）在教學(xué)的內(nèi)容和方法上培育人文素養(yǎng)

1.在教學(xué)的內(nèi)容上注重融合人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)培育，也即人文素質(zhì)教育，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的關(guān)鍵和制約因素，是學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的有效途徑。在應(yīng)用文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定上，注重融合人文知識(shí)，才能懂得應(yīng)用文寫作“為有源頭活水來”的意義，才能清楚“寫什么”“怎么寫”“什么應(yīng)該寫”“什么不應(yīng)該寫”等一些基本問題。在此基礎(chǔ)上，理解寫作應(yīng)用文所蘊(yùn)含的人文思想，明白事理，懂得寫作文章的應(yīng)用價(jià)值。也只有這樣，才能深刻把握作為傳承中華傳統(tǒng)文化，傳承人文素養(yǎng)的載體的應(yīng)用文，攜帶著人文精神、職業(yè)品質(zhì)和規(guī)范行為，走進(jìn)課堂、走進(jìn)“學(xué)做用”的工作和生活，這是職業(yè)人的正確選擇和內(nèi)涵所在。

2.在教學(xué)的方法上滲透人文素養(yǎng)

（1）在教法上創(chuàng)新。愛因斯坦曾說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)該是：讓青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！边@說明學(xué)校要努力培養(yǎng)具有多方面才能的職業(yè)人。作為教學(xué)任務(wù)承擔(dān)者的教師，必須有崇高的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任感，深入了解學(xué)生的具體情況及其學(xué)習(xí)訴求，在教學(xué)方法上要有所創(chuàng)新，想方設(shè)法提高學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫作課的興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，簡單而乏味，學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)方式，教學(xué)過程枯燥無味，自然教學(xué)效果不佳，學(xué)生對(duì)本門課程興趣全無。要改變這種狀況，就要在教學(xué)方法上下功夫、做文章。

（2）利用多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。下載媒體視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，選擇現(xiàn)實(shí)故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，巧借學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生通過情景模擬親自完成任務(wù)，從而掌握知識(shí)和相關(guān)技能，是十分有效的教學(xué)方式。如要求學(xué)生根據(jù)學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，如“大學(xué)生辯論賽”，將學(xué)生分成若干職能小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)不同的工作任務(wù)，如“活動(dòng)策劃”的寫作，“通知”的寫作和“邀請(qǐng)函”的寫作等，每個(gè)小組成員為完成某項(xiàng)任務(wù)通力協(xié)作，出謀劃策。學(xué)生完成任務(wù)后，教師當(dāng)堂對(duì)任務(wù)的完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并借此講解學(xué)生對(duì)“策劃方案”、“通知”和“邀請(qǐng)函”的寫作格式。學(xué)生從中既學(xué)到了應(yīng)用文寫作的知識(shí)，也學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，懂得通力協(xié)作的重要意義，提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。

（3）巧借“及時(shí)雨”，潤物細(xì)無聲。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，巧借“及時(shí)雨”，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”。所謂及時(shí)雨，就是教師在教學(xué)過程中適當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，將人文知識(shí)、人文思想滲透到課堂教學(xué)中，使應(yīng)用文寫作教學(xué)在“潤物細(xì)無聲”中達(dá)到最佳教學(xué)效果。如在講解申請(qǐng)書寫作時(shí)，可舉入黨申請(qǐng)書的例子，既要將申請(qǐng)書的寫作格式講解清楚，也要將入黨申請(qǐng)書的嚴(yán)肅性及其背后所要反映的思想政治教育、人生理想追求等的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生要端正入黨動(dòng)機(jī)。又如在講解決定決議時(shí)，可以講黨的十九大及兩會(huì)作出各項(xiàng)決定決議，既講解決定決議的寫作格式，又能將當(dāng)前發(fā)生的時(shí)事政治告知學(xué)生，這樣教學(xué)的同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家時(shí)事、關(guān)注社會(huì)、關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（二）構(gòu)建融合人文素養(yǎng)的應(yīng)用文寫作教材體系

1.積極調(diào)研，研究編寫校本教材

目前，高職院校使用的教材還沒有完全體現(xiàn)高職特色，難以適應(yīng)行業(yè)或職業(yè)發(fā)展的要求，也沒有融合人文素養(yǎng)的內(nèi)容，難以適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的要求。因此，高職院校要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新形勢(shì)下“產(chǎn)教融合”“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)新要求，以及高職專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)以及學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和心理特點(diǎn)等實(shí)際情況，研究編寫適合本校學(xué)情的校本教材。

2.遵照文件精神，編寫好使用好校本教材

編寫校本教材，應(yīng)嚴(yán)格按照教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育教材建設(shè)的若干意見》的文件精神，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的高素質(zhì)、高技能實(shí)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，將應(yīng)用文寫作和人文素養(yǎng)統(tǒng)一起來，使之相輔相成。應(yīng)用文寫作課必須重視人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，構(gòu)建符合高職特色的課程教材體系，體例模塊化，教學(xué)情境化，學(xué)做程式化，考核標(biāo)準(zhǔn)化，以職業(yè)發(fā)展和能力為導(dǎo)向，注重職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)和能力培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化教師素質(zhì)，傳承與創(chuàng)新結(jié)合

1.強(qiáng)化素質(zhì)，“德藝雙馨”

教師要教好應(yīng)用文寫作課，既要重視培育學(xué)生人文素養(yǎng)，又要具有深厚的理論知識(shí)和人文知識(shí)，還要理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用好“教學(xué)做”模式，寫好規(guī)范的應(yīng)用文，以增強(qiáng)理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的厚度和廣度。高職教師要強(qiáng)化素質(zhì)，追求博學(xué)多才，德藝雙馨，既要懂得應(yīng)用文寫作課理論知識(shí)，同時(shí)還要涉獵哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等理論知識(shí)，加深對(duì)應(yīng)用文寫作蘊(yùn)含人文素養(yǎng)的理解，提高教學(xué)效果。與此同時(shí)，高職院校應(yīng)加強(qiáng)“雙師型”教師的培養(yǎng)力度，有計(jì)劃地選派教師深入企業(yè)一線，了解行業(yè)企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)的新要求，把教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)發(fā)展和專業(yè)培養(yǎng)要求緊密結(jié)合起來，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和寫作興趣。

2.傳承與創(chuàng)新結(jié)合，激發(fā)“學(xué)以致用”興趣

應(yīng)用文寫作教學(xué)是一門應(yīng)用性、規(guī)范性和實(shí)操性較強(qiáng)的課程，也是傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的學(xué)科。重視傳承和創(chuàng)新結(jié)合，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，任務(wù)引領(lǐng)，就會(huì)激發(fā)“學(xué)以致用”興趣。在教學(xué)的過程中，既要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知應(yīng)用文的歷史發(fā)展及其作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫作和思維能力，又要融合人文素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)和職業(yè)品質(zhì)，達(dá)到應(yīng)用文寫作知識(shí)教育與人文素養(yǎng)培育的完美融合，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的。