關(guān)于優(yōu)化高校思想政治理論課話語體系的路徑思考

(天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院，天津 300320)

一、 思想政治理論課話語語義內(nèi)涵

法國話語理論大師?？抡J(rèn)為：“話語不是單純的語言和文本，是屬于同一系統(tǒng)的陳述群；同時話語也是一種權(quán)力，是需要爭奪的對象”。任何一門學(xué)科都有特定的話語系統(tǒng)，都擁有自身的話語權(quán)。那么，思想政治理論課教學(xué)就是通過自身的話語系統(tǒng)體現(xiàn)思想政治教育理論說服力、感召力和影響力?！霸捳Z是推進(jìn)思想政治教育有效運(yùn)行的重要載體，決定了思想政治教育本真的價值訴求和教育實(shí)效”。也就是說思想政治理論課話語體系作為思想政治理論課建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接向受教育者傳達(dá)道德觀念和價值訴求，直接影響思想政治教育功能發(fā)揮和高校人才培養(yǎng)的效果。同時“思想政治教育話語表現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的特征，又展示其學(xué)科本質(zhì)，從思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的定位來看，思想政治教育話語功能主要是辯護(hù)、引導(dǎo)和規(guī)范”。具體來講，我國高校思想政治理論課話語就是為馬克思主義理論做話語辯護(hù)，對中國特色社會主義理論成果做出正確表達(dá)和準(zhǔn)確闡釋。引導(dǎo)受教育者接受并認(rèn)同社會主義核心價值觀，同時對受教育者政治意識和道德意識進(jìn)行規(guī)范，促進(jìn)其知性的發(fā)展、德行的養(yǎng)成和信仰的體悟，形成現(xiàn)代社會所需要的社會責(zé)任感，最終實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。所以筆者認(rèn)為，思想政治理論課話語是以陳述為媒介，在思想政治理論課教學(xué)過程中發(fā)揮辯護(hù)、引導(dǎo)、規(guī)范之功能，將思想政治教育理念內(nèi)化為受教育者的價值觀，并最終實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。

二、 思想政治理論課話語面臨的現(xiàn)實(shí)困境

(一) 重政治性、輕思想性

在2015年，中央下發(fā)的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中，首次提出了“思想政治理論課”概念，并列將思想和政治表現(xiàn)在課程名稱中，可見教育的思想性和政治性作為高校思想政治理論課的主要屬性。重視思政教育話語的政治性和思想性也應(yīng)體現(xiàn)在思想政治理論課話語體系建設(shè)中來。然而，在現(xiàn)實(shí)的思政課堂上，往往是把思想性納入到政治性，甚至用政治性去代替思想性。 思想政治理論課本屬于意識形態(tài)課程，尤其是在國內(nèi)外意識形態(tài)斗爭錯綜復(fù)雜的今天，思政課堅持正確的政治方向、強(qiáng)化政治意識、增強(qiáng)政治定力是十分必要的。然而在思政課堂上，思政教師如果一味強(qiáng)調(diào)政治性，弱化思想性，致使思政教育理念缺失，抹殺了馬克思主義理論追求客觀真理的本質(zhì)，大量使用形而上學(xué)話語使思政課成為一種空洞的政治宣傳。

思想，從歷史發(fā)展來看，是人類文明進(jìn)步積累的思想文化成果。就其思政課來說，一方面，思政教師要講清馬克思主義理論這一優(yōu)秀的思想文化，用其先進(jìn)的思想感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣，切實(shí)提升學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。另一方面，從思政課教學(xué)實(shí)踐來看，思政課堂應(yīng)是思政教師和學(xué)生共同完成的教學(xué)活動，實(shí)質(zhì)上就是要給予思政課堂更大的思辨空間，鼓勵師生思想上的交流和碰撞，從而激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生縝密的邏輯思維和辨證思維。如果思政課堂一味強(qiáng)調(diào)政治教化，忽視其思想內(nèi)涵的解讀，那么思政課話語就會缺少理性思辨，陷入口號式、形式化政治宣傳的泥潭。這樣做，思政課的教學(xué)內(nèi)容就不能使學(xué)生信服，思政課也難以達(dá)到入腦入心的教學(xué)效果。

(二) 重唯理至上、輕情感體驗(yàn)

在高校，思想政治教育往往受政治因素影響，其話語體系也大多充斥著大量的政治宣傳和文件的機(jī)械化解讀，使原本豐富的思政話語體系也變得空調(diào)乏味，毫無理論旨趣，令人生厭。當(dāng)思政教育承載著太多的政治責(zé)任與壓力時，思政教師往往采取規(guī)避自己內(nèi)心的真實(shí)認(rèn)知，直接用純理論的文本內(nèi)容進(jìn)行授課，由于思政教師屏蔽掉自己真實(shí)感受發(fā)出言不由衷的聲音，就無法與學(xué)生分享自己的體驗(yàn)，學(xué)生自然對純理論的文本內(nèi)容難以接受，這樣思政課堂就出現(xiàn)了“言者淳淳，聽者藐藐”的尷尬局面。話語是蘊(yùn)藏在人的意愿之下的，是被人們體驗(yàn)、認(rèn)知而真實(shí)流露出來的。一旦崇尚違背自己真實(shí)意愿的純理論解說，那么話語表達(dá)就顯得蒼白無力。此外，人們對理論的認(rèn)知是建立在“活生生的道德現(xiàn)實(shí)生活中，通過實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)良好的理論思維習(xí)慣和行動能力”情感體驗(yàn)是理論認(rèn)知最好的途徑，但在“以理論教育為主內(nèi)容，以灌輸教育為主方法”的傳統(tǒng)思政課堂里，過多強(qiáng)調(diào)政治理論宣傳，教育內(nèi)容又缺少與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的生動事例，忽視甚至無視學(xué)生的認(rèn)知水平和情感需要，那么到頭來只能顯示思政教師思想的蒼白和貧瘠以及學(xué)生無聲的抵觸和抗拒，這樣不利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系進(jìn)而也損害了思政課堂的教育效果。因此，思想政治理論課話語不能唯理至上，要尊重客觀實(shí)際，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，將唯理性的思政話語更多轉(zhuǎn)向生活化、通俗化的大眾話語、創(chuàng)造出貼近學(xué)生實(shí)際的親近性文本，易于被學(xué)生理解、信賴、信服。

(三) 重灌輸說教、輕對話交流

傳統(tǒng)的思想政治教育話語多有預(yù)設(shè)和控制，即有一個固定的話語框架，而這種話語是在政治權(quán)威下形成的；思政教師在這種預(yù)設(shè)情景中往往以權(quán)威自居，講課方式以灌輸說教為主，容不得任何與其觀點(diǎn)質(zhì)疑的聲音，這在某種意義上就形成了思政課堂“話語霸權(quán)”?！霸捳Z霸權(quán)”在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致高校思政課堂不平等的主體地位。由于在政治話語的預(yù)設(shè)前提下，思政教師和學(xué)生很難進(jìn)行平等的對話和交流，在這種“話語霸權(quán)”的影響下，學(xué)生作為教育的主體反而成為被動接受的一方，在課堂永遠(yuǎn)保持沉默，不再發(fā)表自己的觀點(diǎn)。此外，這種重單向灌輸、輕平等交流的教育方式，使思政教師的教育理念變成了主觀性的一廂情愿，通過課本上的價值預(yù)設(shè)，將一定的價值規(guī)則和理論判斷一味灌輸給受教育者，期待內(nèi)化為自身的“思想品德”。這種教育理念在當(dāng)今教育環(huán)境下是行不通的?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速普及，已經(jīng)賦予了新時代大學(xué)生獨(dú)立意識、民主意識和自我意識。在課堂上，他們要求自身教育主體地位被尊重，期待更多的話語權(quán)。如果思政教師仍然一味的采用灌輸式教育方法，不尊重學(xué)生平等交流的意愿，那么思政課堂就會成為教師的“獨(dú)角戲”，其教學(xué)內(nèi)容自然很難得到學(xué)生的認(rèn)同，甚至很多時候會因?yàn)樵獾綄W(xué)生的拒斥，思政教師陷入自說自話的尷尬境地。這種灌輸說教話語方式與“以人為本、尊重學(xué)生個體差異”的現(xiàn)代教育理念是背道而馳的。

三、 優(yōu)化思想政治理論課話語體系的途徑

(一) 加強(qiáng)馬克思主義理論經(jīng)典著作的解讀

目前，高校思想政治理論課的課程目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論以及增強(qiáng)中國特色社會主義道路的理論認(rèn)同和政治篤定。其課程理論基礎(chǔ)來源于馬克思主義理論經(jīng)典著作中的馬克思主義基本原理。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)”。馬克思理論經(jīng)典著作是目前高校思政教育的理論先導(dǎo)，研讀經(jīng)典著作，可提高思政教師的馬克思主義理論素養(yǎng)，使其言語表達(dá)更具有說服力。離開馬克思主義理論經(jīng)典著作，思政教育話語表達(dá)就會顯得蒼白無力，缺少思想意蘊(yùn)。若要強(qiáng)化思想政治話語的思想性，就需要思政教師具備深厚的馬克思主義理論功底，認(rèn)真研讀馬克思主義理論的經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)過程中，思政教師在對馬克思主義基本原理的主旨和邏輯結(jié)構(gòu)深入理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會“學(xué)以致用”，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，用馬克思主義基本理論解決思政課教學(xué)難題。例如用資本論的基本原理解釋帝國主義侵略中國的真實(shí)意圖；運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理解讀中國共產(chǎn)黨在探索中國道路上如何堅持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和打破陳規(guī)的改革勇氣；用馬克思在《關(guān)于費(fèi)和巴哈提綱》中對人的闡述來解釋人的本質(zhì)以及科學(xué)的人生觀是什么等等。運(yùn)用馬克思主義原理透徹地分析理論，深刻回答現(xiàn)實(shí)問題，這樣的思政理論闡述更讓人信服。同時，也可以通過課堂學(xué)習(xí)討論、課下成立社團(tuán)的方式鼓勵學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，既可以提高其理論修養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)思政課的興趣，又可以解決因自身視野局限、理解力不強(qiáng)而出現(xiàn)對于思政課片面或錯誤的解讀，提升思政課堂師生有效的言語交流，營造和諧共生的話語氛圍。

(二) 重視實(shí)踐教學(xué)，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)

理論作為觀念性存在，其來源于社會生活。而“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，思想政治理論課話語系統(tǒng)若想改變“唯理至上”的局面，就應(yīng)將理論性話語不斷注入活生生的實(shí)踐因素，讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，從中關(guān)注社會，感悟生活，只有真實(shí)體驗(yàn)生活，才能形成對于生活的最初認(rèn)知和一時想不通的困惑。同時思政教師在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生做理論思維的提升和價值判斷。在社會實(shí)踐中的思政教育話語可以擺脫思想政治教育“先天性話語框架”，拓展思想政治教育話語語境，使思政教育話語在保證政治正確的基礎(chǔ)上，更多加入生活化的話語。積極關(guān)注學(xué)生在真實(shí)社會生活中的情感體驗(yàn)。思政課實(shí)踐教學(xué)可根據(jù)課本內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校、地方特色開展形式多樣的教學(xué)活動，如課內(nèi)可根據(jù)“一站到底”、“最強(qiáng)大腦”等綜藝節(jié)目的組織形式開展辯論賽、情景劇表演、主題演講等活動項目，課外組織參觀愛國基地、走訪工業(yè)園區(qū)、深入社區(qū)開展公益活動等等。在思政課實(shí)踐教學(xué)中，思政教師應(yīng)將陳述說理與學(xué)生的生活實(shí)踐相吻合，鼓勵學(xué)生多多參與社會實(shí)踐，關(guān)注社會焦點(diǎn)問題，積極主動思考，提升生活理念；這樣思政教師就可以在真實(shí)的生活話語環(huán)境中展開教育，加深學(xué)生的理論認(rèn)知。此外，在開展思政課實(shí)踐教學(xué)過程中，也要避免將實(shí)踐教學(xué)活動變成個體經(jīng)驗(yàn)之談，使思想政治理論受經(jīng)驗(yàn)左右，以此使思政教育話語顯得庸俗，不具有說服力。這就要求思政教師在實(shí)踐教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)矛盾和闡釋事物本質(zhì)的能力，在話語表達(dá)上不僅要使思政教育話語貼近社會生活，真實(shí)并充滿感情，促進(jìn)理論不斷向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，更要引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)象積極思考，深入探究滲透在社會生活中的邏輯，進(jìn)而使社會實(shí)踐不斷上升為理論，只有這樣才會使思政教育話語更具有說服力。

(三) 以互聯(lián)網(wǎng)為依托，營造民主、平等的思政教育話語環(huán)境

平等式的交流可以給教育主體一個自由發(fā)揮的空間，使得師生之間更好的理解和交融，形成觀點(diǎn)一致的共識；而實(shí)現(xiàn)平等交流需要營造民主、平等的思政教育話語語境。如今互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下博客、微博等自媒體平臺的迅猛發(fā)展，則為創(chuàng)建民主平等的思政教育話語語境提供了理想的途徑。充分利用高校打造的在線學(xué)習(xí)平臺，開設(shè)問題熱線、BBS、云課堂、思政直播等教學(xué)欄目，在技術(shù)上弱化思政教師在教育過程中的“話語霸權(quán)”，鼓勵在學(xué)生在在線學(xué)習(xí)平臺上暢所欲言，師生之間進(jìn)行平等的對話交流。當(dāng)然，要想讓互聯(lián)網(wǎng)真正發(fā)揮教育民主平等之效，需要作為教育者的思政教師改變傳統(tǒng)的說教式教育思維，要懂得去傾聽，尊重受教育者發(fā)表意見的權(quán)利?；ヂ?lián)網(wǎng)本身帶來的社會意義就是強(qiáng)調(diào)自由平等、尊重人格獨(dú)立，因此思政教師改變傳統(tǒng)“以教師為中心”的教育理念，不能在教學(xué)中再占據(jù)絕對權(quán)威的位置，思政教師要走下講臺，來到學(xué)生中間，與學(xué)生平等對話、交流合作，共同學(xué)習(xí)。高校思想政治課本身就是思政教師和學(xué)生互動交流，達(dá)成共識的教育過程，師生在互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺下要做到互相理解、互相尊重、互通有無，實(shí)現(xiàn)話語平等，真實(shí)交流。網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展催生了大量新鮮活潑的網(wǎng)絡(luò)語言，深受年輕人的推崇。網(wǎng)絡(luò)語言的興起或多或少會與原有的思政話語語境產(chǎn)生沖突，這就要求思政話語吸納現(xiàn)代話語元素，做出調(diào)整。思政教師要做到從控制者、支配者到對話者的轉(zhuǎn)變，就要思想上重視網(wǎng)絡(luò)話語現(xiàn)象，確保思政教育文本內(nèi)容的內(nèi)涵不變的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)上的表達(dá)習(xí)慣，采集和創(chuàng)建更多富有時代氣息的網(wǎng)絡(luò)話語，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的感染力，從而對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的規(guī)則傳遞和價值引導(dǎo)。