民族音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)的運(yùn)用

呂媛媛

(齊魯師范學(xué)院 黨委組織部，山東 濟(jì)南 250200)

視唱練耳作為一門(mén)高等師范院校的必修課程，其教材內(nèi)容、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)依據(jù)等方面均發(fā)端于西方。為此，在學(xué)科構(gòu)建和發(fā)展方面，西方的視唱練耳教學(xué)和理論體系對(duì)中國(guó)視唱練耳教學(xué)體系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。但從當(dāng)下高等院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)所采用的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，呈現(xiàn)出以西方音樂(lè)為圭臬的盲目崇拜現(xiàn)象，以致于在我國(guó)高等院校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，尤其是高等師范院校的視唱練耳教學(xué)體系的構(gòu)建存在著各種“先入為主”的教學(xué)現(xiàn)象。事實(shí)上，音樂(lè)視唱練耳的教育教學(xué)過(guò)程并不僅僅只是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)技能與音樂(lè)水平，更重要的是給學(xué)生提供更加全面的民族音樂(lè)元素教育。民族音樂(lè)擁有深厚的文化內(nèi)涵與地域色彩。在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中融入民族音樂(lè)元素，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族文化的認(rèn)知了解，還能喚起學(xué)生的民族歸屬感，使學(xué)生接受民族文化的藝術(shù)感染與熏陶。那么，民族音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中有哪些運(yùn)用途徑呢？

一是注重民族音樂(lè)教育，提升課堂教學(xué)實(shí)效性。民族音樂(lè)是我們中華民族五千多年來(lái)傳承下來(lái)的歷史文化的珍貴結(jié)晶。從古代流傳到現(xiàn)在的具有民族元素的音樂(lè)有很多，比如素樸大氣的《國(guó)風(fēng)》、膾炙人口的《漢樂(lè)府》、婉約豪放的宋詞、辭藻華麗的元曲、優(yōu)美清新的明清小調(diào)，這一系列的民族音樂(lè)表現(xiàn)出了我們中華民族所具有的獨(dú)特民族魅力以及堅(jiān)忍不拔的民族精神。我們國(guó)家是一個(gè)有著悠久歷史文化的多民族國(guó)家，一個(gè)國(guó)家所蘊(yùn)含的民族文化是生生不息、薪火相傳的，而這些民族的文化經(jīng)過(guò)歷史的篩選與洗刷傳承至今，已經(jīng)成為了我們國(guó)家最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。所以，我們要重視對(duì)民族音樂(lè)的歷史文化教育，并且要在音樂(lè)視唱練耳課教學(xué)中靈活使用，從而促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)教育的蓬勃發(fā)展，讓我們國(guó)家優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化得到更好的弘揚(yáng)和發(fā)展。

二是充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)民族音樂(lè)課堂的生動(dòng)性。如今部分高校的民族音樂(lè)教育教學(xué)存在一些突出問(wèn)題：一方面,學(xué)生認(rèn)為民族音樂(lè)的教育教學(xué)過(guò)程太過(guò)于無(wú)聊，另一方面，教師的教學(xué)方法太過(guò)于單一枯燥，無(wú)法吸引學(xué)生們的注意力。解決這一問(wèn)題，要從音樂(lè)教育教學(xué)的根本變革著手，把一些傳統(tǒng)的、單一的、已經(jīng)框架化了的教育教學(xué)方法進(jìn)行本質(zhì)的改變，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具、教學(xué)設(shè)備，比如準(zhǔn)備一些與所教內(nèi)容有關(guān)的PPT以及 Flash動(dòng)畫(huà)，或者是一些電視電影當(dāng)中曾經(jīng)出現(xiàn)的情節(jié)和時(shí)長(zhǎng)比較短的小視頻等一系列媒體教具，豐富民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，活躍民族音樂(lè)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官，使學(xué)生真正感受所學(xué)知識(shí)當(dāng)中濃厚的歷史文化，有利于他們對(duì)民族音樂(lè)的研究與學(xué)習(xí)。

三是以視唱練耳課程為切入點(diǎn)，加強(qiáng)民族音樂(lè)與相關(guān)課程之間理論和實(shí)踐研究的橫向聯(lián)系和互動(dòng)。在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育體制中普遍存在教學(xué)形式“大班化”，教學(xué)內(nèi)容“單一化”的問(wèn)題，由此，我們可以針對(duì)性地制定“體驗(yàn)式教學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容。即根據(jù)學(xué)生人數(shù)多的現(xiàn)狀，將學(xué)生按照專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和心理認(rèn)知水平進(jìn)行視唱練耳分組?！啊w驗(yàn)式教學(xué)'強(qiáng)調(diào)‘做中學(xué)'，其教學(xué)和訓(xùn)練方法的特征是:體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，針對(duì)性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)溝通、交流和共享?！保?］這種教學(xué)方式改變單一化教師彈、學(xué)生聽(tīng)的模式，發(fā)揮學(xué)生能夠演奏二胡、琵琶、揚(yáng)琴、笛子、古箏等民族樂(lè)器以及擅長(zhǎng)演奏鋼琴、長(zhǎng)笛、單簧管、小提琴等西洋樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，采用中國(guó)民族器樂(lè)或者聲樂(lè)曲目的旋律音調(diào)為標(biāo)本，以二重奏、四重奏、合唱、輪唱等多樣的表現(xiàn)形式，將旋律音調(diào)和體驗(yàn)聆聽(tīng)結(jié)合在一起。這種教學(xué)方式的特點(diǎn)在于以學(xué)生需求為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。從當(dāng)下的音樂(lè)教育改革背景看來(lái)，視唱練耳教學(xué)體系呈現(xiàn)出不斷完善和深化的趨勢(shì)，我們更應(yīng)該將中國(guó)民族音樂(lè)文化基因融入到視唱練耳的課堂中，結(jié)合“小課堂”（視唱練耳課堂）、“中課堂”（音樂(lè)會(huì)活動(dòng)）、“大課堂”（音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)）等具體的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的視聽(tīng)和感知能力，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，在他們親身參與的聆聽(tīng)、演唱、演奏、即興表演等豐富的情感體驗(yàn)中，領(lǐng)悟民族音樂(lè)風(fēng)格的多樣性和音樂(lè)文化的豐富性?xún)?nèi)涵。通過(guò)視唱練耳的教學(xué)，即可保留原有的西方古典音樂(lè)的部分內(nèi)容，也融入具有獨(dú)特音樂(lè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，其中包含了各個(gè)民族的民歌、戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)、歌舞音樂(lè)等。同時(shí)，視唱練耳教學(xué)的老師也需要吸收借鑒作曲理論和實(shí)踐課程的優(yōu)勢(shì)，研究和開(kāi)發(fā)具有中國(guó)特色的旋律視聽(tīng)課程，加強(qiáng)以“母語(yǔ)”教學(xué)為宗旨的視唱練耳課程體系開(kāi)發(fā)，對(duì)民族音樂(lè)在視唱練耳課程體系中正確運(yùn)用的素材進(jìn)行提煉和歸納，力求編創(chuàng)出具有中國(guó)音樂(lè)特點(diǎn)的本土教材，拓寬學(xué)生對(duì)視唱練耳學(xué)科的視野和對(duì)民族音樂(lè)的理解和尊重。

因此，筆者認(rèn)為，以視唱練耳課程為切入點(diǎn)，有必要加強(qiáng)民族音樂(lè)與相關(guān)課程之間的理論和實(shí)踐研究的橫向聯(lián)系和互動(dòng)，以此構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的視唱練耳教學(xué)模式，促進(jìn)民族音樂(lè)在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中的傳承和發(fā)展。