新疆高校民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化建設(shè)的路徑研究

吳 萌

（新疆師范大學(xué)政法學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）

一、民族團(tuán)結(jié)教育與校園文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

理清研究對象的概念是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的前提，探究民族團(tuán)結(jié)與校園文化的具體內(nèi)在聯(lián)系，首先要明確民族團(tuán)結(jié)教育和校園文化的具體內(nèi)涵。《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2008）中對民族團(tuán)結(jié)教育一詞進(jìn)行闡釋：“民族團(tuán)結(jié)教育”是要以完成中華民族復(fù)興偉業(yè)和追求中國多民族統(tǒng)一國家長治久安為根本目的，以各民族共同發(fā)展共同富裕為宗旨，以構(gòu)建“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系為主要內(nèi)容所進(jìn)行的關(guān)于我國各民族之間和本民族內(nèi)部的平等相待、和睦共處、同心同德共建社會主義的一種德育。

新疆維吾爾自治區(qū)在2009年底通過的《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定：“民族團(tuán)結(jié)教育是對公民進(jìn)行愛國主義為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識、樹立民族團(tuán)結(jié)意識、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育?！逼渲校谑l明文規(guī)定：教育行政主管部門應(yīng)將民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容納入教育規(guī)劃，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育工作，并將民族團(tuán)結(jié)列入教育教學(xué)計劃，融入國民教育全過程，貫穿學(xué)生成長成才的各階段，推動黨的民族理論、民族政策和國家法律、法規(guī)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

作為高校大學(xué)生，校園是其生活、學(xué)習(xí)的重要場所，也是其進(jìn)行人際交往交流的主要地點。民族團(tuán)結(jié)教育的開展要想取得一定效果就要滲透進(jìn)學(xué)生的日常生活中去，使之成為一種自覺遵守的行為習(xí)慣。積極探索民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化的路徑，從物質(zhì)層面、精神層面、制度層面、行為層面的校園文化建設(shè)切入，使民族團(tuán)結(jié)教育得到更好的貫徹。民族團(tuán)結(jié)教育和高校校園文化雖然屬于文化范疇的不同層次和形態(tài)，二者的價值和功能各有差異，但它們都是文化范疇內(nèi)的重要元素。在文化范疇的視角下，二者存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，民族團(tuán)結(jié)教育是民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)的精神內(nèi)核。在民族地區(qū)高校，只有民族團(tuán)結(jié)教育實踐落到實處，校園文化建設(shè)才能更好地開展；另一方面，高校校園文化建設(shè)是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育重要實踐平臺。新時代，提出牢固樹立中華民族共同體意識的要求，對于民族地區(qū)各高校乃至全國高校，民族團(tuán)結(jié)教育融入高校校園文化建設(shè)，既是其實現(xiàn)自身的現(xiàn)實需要，也是校園文化建設(shè)堅持正確方向的必然選擇。

二、新疆高校民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化建設(shè)的意義

（一）有利于民族團(tuán)結(jié)教育開展更具生動性

高校校園各類文化活動以其形式的多樣性、開展方式的趣味性和參與范圍的廣泛性吸引著大學(xué)生群體。大學(xué)生群體具備較濃厚的獵奇心理，校園文化活動的本質(zhì)特征使他們自覺、自愿地參與到校園文化活動的開展過程中。大學(xué)生作為一個特殊的群體，雖然在智力上已經(jīng)達(dá)到高峰階段，智力發(fā)展也到了最佳狀態(tài)，獨立性增強(qiáng)，但在心理特征上常常表現(xiàn)為主體意識增強(qiáng)、交往緊張以及感到孤獨。尤其是在新疆高校，民族成分多，各族學(xué)生之間由于民族文化的差異、語言溝通不暢，相互之間伴有陌生感、距離感。民族團(tuán)結(jié)教育在校園文化活動中得到生動的開展，其原因包括兩個方面：一方面，校園文化活動有著強(qiáng)大的包容性，使各族大學(xué)生們積極參與，在參與過程中促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)；另一方面，在校園文化活動的開展形式中融入民族團(tuán)結(jié)，如新疆各高校廣泛開展的“三進(jìn)兩聯(lián)一交友活動”“民族團(tuán)結(jié)一家親”“民族團(tuán)結(jié)主題晚會”活動等，既豐富了在校大學(xué)生的業(yè)余生活，豐富了校園文化活動形式，又在一定程度上促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。

（二）有利于培養(yǎng)各族師生間團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系

將民族團(tuán)結(jié)這一主題融入到豐富多彩的校園文化活動中，貫穿于各類形式的校園文化活動的設(shè)計、開展、以及總結(jié)的全過程，使其達(dá)到潛移默化、潤物細(xì)無聲的作用。在一些校園文化活動中，各族教師和學(xué)生積極參與、相互交流、互幫互助，打破了課堂溝通交流的刻板性和枯燥性，增加了趣味性，營造出輕松和諧的氛圍，在此基礎(chǔ)上更容易敞開心扉，使教師和學(xué)生形成良好的互動關(guān)系，從而使教師更好地了解各族學(xué)生的思想狀態(tài)，也在一定程度上促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。比如，新疆某高校開展的“攜手共植團(tuán)結(jié)林”植樹活動，該活動不局限于學(xué)生群體，而是使教師隊伍也加入其中。教師和學(xué)生共同栽種了一顆顆象征民族團(tuán)結(jié)心連心的樹苗，促進(jìn)了各族師生間的彼此了解，發(fā)揚了團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛的精神。

（三）有利于營造和諧的校園文化氛圍

在新疆高校中，團(tuán)結(jié)友好、和諧的校園文化氛圍更有助于各族學(xué)生在一個穩(wěn)定、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活及進(jìn)行人際交往。踐行民族團(tuán)結(jié)教育，將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿到校園文化中的高校精神、高校制度中，以高校精神、制度性的規(guī)定等呼應(yīng)民族團(tuán)結(jié)。以學(xué)生為本，把學(xué)生的全面發(fā)展定為高校一切教育活動的出發(fā)點和落腳點，特別是像新疆這類民族地區(qū)高校，將民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化的方方面面，培育各族學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神，互相尊重各族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗習(xí)慣。倡導(dǎo)“一體多元，和諧與共”的校園文化氛圍，在校園文化中滲透中華民族共同體意識，通過中華民族傳統(tǒng)文化和和民族地區(qū)歷史文化的交融，正確認(rèn)識其同體性，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同。在師生之間、同學(xué)之間建立平等、和諧的人際關(guān)系，形成相互了解、相互尊重、相互包容、相互幫助的團(tuán)結(jié)友好關(guān)系。以校園文化活動促進(jìn)交往，以交往促進(jìn)交流，進(jìn)而促進(jìn)其交融，實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)而有利于營造和諧的校園文化氛圍。

三、新疆高校民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化建設(shè)的路徑

積極探索新疆高校民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化建中的路徑，其主要前提是要了解校園文化的具體內(nèi)涵。了解校園文化的具體形態(tài)，明確高校校園文化并不是簡單的師生間的文化活動，還包括著學(xué)校的制度、學(xué)校精神及一些物質(zhì)層面的范疇。從其內(nèi)涵規(guī)定的校園文化具體形態(tài)入手，劃分為物質(zhì)、精神、制度、行為校園文化活動四個層面，將民族團(tuán)結(jié)教育融入到這四個層面中，從而提高民族團(tuán)結(jié)教育的時效。

（一）民族團(tuán)結(jié)教育融入新疆高校物質(zhì)文化建設(shè)

高校物質(zhì)文化是指校園中各類物質(zhì)實體所表現(xiàn)出的文化底蘊，其最終落腳點在具體的物質(zhì)實體上，如校園環(huán)境、宣傳設(shè)施、教育設(shè)施等。人作為環(huán)境的產(chǎn)物，發(fā)揮環(huán)境育人作用是教育過程中的一項重要途徑。注重物質(zhì)文化建設(shè)，將民族團(tuán)結(jié)教育融入到新疆高校物質(zhì)文化建設(shè)中，不失為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的一項重要途徑。

首先，關(guān)于將民族團(tuán)結(jié)教育融入到校園環(huán)境中，校園環(huán)境的范疇可分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。在自然環(huán)境方面，一是做好校園總體規(guī)劃設(shè)計，彰顯中華民族文化和諧相融的理念；二是打造整潔、美化的校園景觀，帶有中華民族各族特色的景點、標(biāo)志性建筑交相呼應(yīng)，體現(xiàn)中華民族文化多元一體格局，使同學(xué)們在包容的校園環(huán)境中，受到潛移默化的作用，逐步了解民族平等、民族團(tuán)結(jié)的具體內(nèi)涵。在人文環(huán)境方面，針對任課教師和其他教職工，要加強(qiáng)各族教職工及其他學(xué)校工作人員的和諧相處，徹底修正教職工中的狹隘民族主義觀，使之正確引導(dǎo)學(xué)生，消除學(xué)生群體中的民族自卑感，教育其互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛，消除一系列隔閡和偏見，切實營造各民族團(tuán)結(jié)互助的環(huán)境氛圍，將民族團(tuán)結(jié)教育落實到實處。

其次，加強(qiáng)學(xué)校宣傳欄的宣傳教化功能，發(fā)揮宣傳報道對民族團(tuán)結(jié)教育的重要作用。利用學(xué)校及各學(xué)院宣傳欄、校園廣播、學(xué)校官網(wǎng)、文化長廊、食堂電視機(jī)等各種設(shè)施宣傳民族團(tuán)結(jié)實例，使同學(xué)們耳濡目染，在日常生活中受到民族團(tuán)結(jié)教育的影響。比如，新疆某大學(xué)組織“民族團(tuán)結(jié)月”系列活動，并在學(xué)校宣傳欄以及學(xué)校網(wǎng)站、刊物上宣傳該大學(xué)駐村工作教師隊伍的“訪惠聚”駐村以及“深度扶貧”相關(guān)事跡，宣傳其與貧困村村民互幫互助、積極脫貧的具體事跡。在駐村工作隊致力于踐行一系列黨的惠民政策，扎實做好群眾工作，與各族群眾團(tuán)結(jié)互助。在老師們的表率作用下，不少同學(xué)表示，要將做好民族團(tuán)結(jié)工作作為他們的自覺行動。

再次，在學(xué)校的各種教育設(shè)施中加入民族團(tuán)結(jié)這一元素。學(xué)校設(shè)施可分為硬件設(shè)施和軟件設(shè)施，硬件設(shè)施包括教室、宿舍、醫(yī)療設(shè)施、體育設(shè)施等，軟件設(shè)施包括師資力量、教學(xué)管理、后勤服務(wù)等等。俄國教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)使每一堵墻都說話?！苯淌摇⑺奚?、以及各種教育設(shè)備都屬于學(xué)校教育設(shè)施，在教室中張貼民族團(tuán)結(jié)主題的標(biāo)語、掛圖，繪制民族團(tuán)結(jié)教育為主題的板報，在班級宣傳欄張貼民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事跡，走廊內(nèi)懸掛民族團(tuán)結(jié)主題標(biāo)語；對于新疆高校大學(xué)生來說，民漢合宿模式是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)人際交往能力的重要途徑。在宿舍中，鼓勵各族學(xué)生住混合宿舍，即少數(shù)民族和漢族同學(xué)民漢合宿。在新疆大多高校，本著學(xué)生自愿的原則，鼓勵各族同學(xué)住混合宿舍。既豐富了大宿舍文化，又加強(qiáng)了各族學(xué)生間的相互了解，促進(jìn)了各族同學(xué)交流、交往、交融，一定程度上實現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)教育實踐。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育融入新疆高校精神文化建設(shè)

高校精神文化是指高校人在校園文化與實踐活動中形成的群體精神，包括高校的校史校訓(xùn)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念等。高校精神文化是校園文化的核心，決定著高校的發(fā)展方向。將民族團(tuán)結(jié)教育融入到新疆高校精神文化建設(shè)中，使民族團(tuán)結(jié)成為新疆校園文化的精神主軸。

首先，在校史中加入民族團(tuán)結(jié)元素。校史作為記錄學(xué)校建立發(fā)展與變遷的重軸文獻(xiàn)資料，是高校精神文化建設(shè)的重要組成，是高校辦學(xué)特色和教育精神的重要體現(xiàn)。其作用有三：留史、資政、育人。將民族團(tuán)結(jié)教育寓于校史中，有利于增強(qiáng)學(xué)生對母校的認(rèn)同感，增強(qiáng)凝聚力。具體做法有：一是可以通過建立新疆各大高校的校史館，征集體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)特色的史料和實物等；二是可以邀請知名校友返校進(jìn)行系統(tǒng)的以民族團(tuán)結(jié)為主題的校史教育。校訓(xùn)、校歌等作為高校文化強(qiáng)有力的標(biāo)識，有強(qiáng)大的感召力。將民族團(tuán)結(jié)教育凝練在此類標(biāo)識中，發(fā)揮其引領(lǐng)、感召、教育的作用。如新疆某大學(xué)的校訓(xùn)：“團(tuán)結(jié)、務(wù)實、求真、創(chuàng)新”將團(tuán)結(jié)置于首位，影響著一代代師生。

其次，在加強(qiáng)新疆高校教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的同時，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，并將二者有機(jī)結(jié)合，讓校內(nèi)民族團(tuán)結(jié)成為衡量教風(fēng)學(xué)風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的一項重要指標(biāo)。校風(fēng)作為一個學(xué)校各種風(fēng)氣的組合，其存在是一種無形的精神力量，引領(lǐng)學(xué)生勤奮努力、積極進(jìn)取。它的形成將構(gòu)成一種特殊教育心理環(huán)境，影響高校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。在教風(fēng)學(xué)風(fēng)中融入民族團(tuán)結(jié)，每位教師應(yīng)做到宣傳、重視民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)觀念，并在日常教學(xué)和德育工作中體現(xiàn)出來。另外，校風(fēng)的作用力體現(xiàn)在自我的約束，并無制度性規(guī)定性的制約，因此，高校學(xué)生、老師要身體力行，擁護(hù)文明校風(fēng)，糾正不良校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要貼近群眾，了解學(xué)生心理，正確引導(dǎo)，要嚴(yán)明紀(jì)律，規(guī)范大學(xué)生的日常管理，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育引導(dǎo)各族學(xué)生在學(xué)生中互幫互助，倡導(dǎo)包容、開放、民主的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和團(tuán)結(jié)友愛的生活風(fēng)氣。

再次，重視思想政治教育一直是新疆各高校堅持的辦校傳統(tǒng)，在思想政治教育中尤其突出民族團(tuán)結(jié)教育和愛國教育。倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)的辦校理念，各高校為采用各種形式將其付諸實際。例如，新疆某高校通過制定相關(guān)學(xué)校規(guī)章制度，引導(dǎo)校內(nèi)各族大學(xué)生爭做弘揚時代精神、踐行現(xiàn)代文化、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的新時代青年，嚴(yán)格要求學(xué)生尊法、學(xué)法、守法、用法，并專門邀請自治區(qū)團(tuán)委干部為學(xué)生們進(jìn)行宣講，取得了良好的成效。

（三）民族團(tuán)結(jié)教育融入新疆高校制度文化建設(shè)

學(xué)校制度是對學(xué)校生活進(jìn)行規(guī)范的制度，是通過權(quán)利與義務(wù)來調(diào)整學(xué)校生活中的人與人、人與學(xué)校、學(xué)校與社會之間關(guān)系的強(qiáng)制性規(guī)則體系。在學(xué)校制度文化建設(shè)中融入民族團(tuán)結(jié)教育，在于把成文的制度規(guī)定與有組織的制度活動結(jié)合起來培養(yǎng)學(xué)生的品德。其路徑可以從把學(xué)校制度作為教育資源、教育過程、生活方式三個方面進(jìn)行分析。

首先，任何一種學(xué)校制度都以一定的倫理精神為底蘊，民族團(tuán)結(jié)教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容必然有其重要價值，對社會主義和諧民族關(guān)系的維護(hù)發(fā)揮著重要意義。當(dāng)前，新疆各高校中不少學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)相關(guān)理論相對缺乏、民族自卑感與民族優(yōu)越感并存。從制度的層面規(guī)范學(xué)生行為，使他們在踐行規(guī)定的同時產(chǎn)生心理認(rèn)同，這種形式比直接的說教效果更明顯。2015年8月印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》提出要建立民族團(tuán)結(jié)教育常態(tài)化機(jī)制。民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族人才的搖籃和主陣地，肩負(fù)著民族團(tuán)結(jié)教育工作的重任。新疆各高校作為典型民族院校，構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育常態(tài)化機(jī)制，將民族團(tuán)結(jié)教育作為高校一項制度化要求，關(guān)系到新疆高校的長遠(yuǎn)發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)作為各民族人民的生命線，是新疆做好一切工作的根本前提和保證。新疆某高校制定民族團(tuán)結(jié)相關(guān)理論學(xué)習(xí)制度，用制度規(guī)定來約束大學(xué)生做到長期規(guī)劃和近期安排相結(jié)合，采取集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)的形式，將民族理論與民族政策相關(guān)知識學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考核，并加入學(xué)生德育分?jǐn)?shù)，確保每個在校大學(xué)生掌握基本的民族理論和民族政策知識，充分認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，形成科學(xué)的民族觀，從而提高處理民族問題的能力。

其次，學(xué)校制度雖然可以規(guī)范學(xué)生行為，但它由學(xué)校單方面制定，作為一種強(qiáng)制性的規(guī)定在本質(zhì)上必然帶有一種“專橫性”。大學(xué)生群體身心發(fā)展趨于成熟，追求獨立的成人意識，因而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判精神，易對于學(xué)校和家庭強(qiáng)制性的規(guī)定產(chǎn)生反感的心理狀態(tài)，故將民族團(tuán)結(jié)教育寓于學(xué)校制度中，在具體實施過程中部分學(xué)生必然會帶有不情愿的傾向。所以，在具體實踐過程中，可以根據(jù)學(xué)生的要求，在教師的指導(dǎo)下成立相應(yīng)學(xué)生組織，使之自行管理、約束。本著程序正義、學(xué)生參與的原則把制度過程轉(zhuǎn)化為教育過程。例如，新疆某高校啟動的“第二課堂成績單”工作制度，第二課堂制度的完善與實踐，將進(jìn)一步規(guī)范社團(tuán)運行管理，打造大學(xué)生思想政治教育的第二平臺，切實將大學(xué)生思想政治工作落到實處，在一定程度上推進(jìn)了各族學(xué)生團(tuán)結(jié)互助。

再次，民族團(tuán)結(jié)教育要爭取達(dá)到最高層次，就要將制度化為學(xué)校師生所認(rèn)同的制度生活方式，使其從心理上認(rèn)識到此制度的重要性以及履行此制度的重要意義，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)校的每個成員都能依據(jù)民族團(tuán)結(jié)原則處理大小事宜。將約束性的制度條文轉(zhuǎn)換為人人擁護(hù)、接受的制度化生活方式，才能發(fā)揮學(xué)校制度約束最優(yōu)化作用。

四、民族團(tuán)結(jié)教育融入新疆高校行為文化建設(shè)

行為文化是校園人在實踐過程中產(chǎn)生的活動文化，是校園文化在校園人身上的具體表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在行為習(xí)慣、生活方式、各類群體等方面。校園行為文化表現(xiàn)為高校成員組織的各類豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動。將民族團(tuán)結(jié)教育融入到校園文化活動中，可分為學(xué)術(shù)性活動和文藝性活動。

首先，高校開展的學(xué)術(shù)性活動形式多樣，包括學(xué)術(shù)型社團(tuán)、讀書會、學(xué)術(shù)論壇、大型講座等。學(xué)術(shù)性活動不僅可以渲染高校學(xué)風(fēng)，還能適當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育，可以通過建立宣傳民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)社團(tuán)，在讀書會、講座中加入民族團(tuán)結(jié)元素等。例如：新疆某高校設(shè)立青年馬克思主義理論學(xué)習(xí)社，系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及馬克思主義相關(guān)理論，堅持馬克思主義民族觀，吸引各族學(xué)生積極參與，在學(xué)習(xí)理論知識的同時增進(jìn)了各族學(xué)生間的相互了解，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)；新疆各高校組織的“民族團(tuán)結(jié)一家親”先進(jìn)典型事例報告會，表彰民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范和典型人物，在高校學(xué)生群體中樹立榜樣和典型，發(fā)揮榜樣的教育意義和帶頭作用。倡導(dǎo)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起，從身邊小時做起，成為自己的行為習(xí)慣，把一個個小小的行動匯聚成民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)大蓬勃的正能量；十九大以來，為貫徹黨的會議精神以及中央、自治區(qū)民族工作精神，認(rèn)真貫徹落實黨的各項民族政策，新疆各高校廣泛開展的全校性的民族理論與民族政策主題的專題講座，通過邀請民族宗教委員會專家以及從事民族理論于政策、民族學(xué)相關(guān)專業(yè)的老師到校內(nèi)進(jìn)行專題報告，重點以中華民族共同體意識的概念、提出背景、歷史地位等內(nèi)容進(jìn)行講述，為高校師生筑牢中華民族共同體意識，牢固樹立“五個認(rèn)同”“三個離不開”思想觀念，打牢民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，養(yǎng)成自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識，為新疆民族工作發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

其次，寓民族團(tuán)結(jié)教育于各類文藝性校園文化中，把德育、智育、體育和美育有機(jī)結(jié)合起來，堅持以文化人、以文育人，廣泛開展各類文藝性校園文化活動，對于提升大學(xué)生的文化素質(zhì)起到積極的促進(jìn)作用。新疆某高校舉辦民族團(tuán)結(jié)為主題的文化節(jié)，涉及書法、繪畫、剪紙等，文藝作品題材迥異，但所傳達(dá)的對中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛是一致的。該活動既豐富了同學(xué)們的業(yè)余生活，陶冶了情操，同時加深了老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的友好交往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的同時體現(xiàn)了我國文化的博大精深以及其包容性；新疆某大學(xué)校黨委分批組織師生免費觀看本土紅色題材電影，通過觀看電影進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，更生動地引導(dǎo)大學(xué)生，讓大家切實把民族團(tuán)結(jié)落實到行動上、體現(xiàn)在生活中，起到潛移默化的作用。此外，還有“民族團(tuán)結(jié)一家親”聯(lián)誼活動、“團(tuán)結(jié)杯”歌唱比賽、“民族團(tuán)結(jié)演講比賽活動”等活動的開展，有助于形成良好的人際關(guān)系，增進(jìn)大學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感，更樹立了民族團(tuán)結(jié)意識、深化了民族團(tuán)結(jié)教育。

五、結(jié)語

文章明確民族團(tuán)結(jié)教育與新疆高校校園文化建設(shè)的具體聯(lián)系，分析民族團(tuán)結(jié)教育融入校園文化建設(shè)的重要意義，從而探索其融入的具體路徑。在大力建設(shè)積極向上的校園文化的同時，加入民族團(tuán)結(jié)教育的重要元素，將民族團(tuán)結(jié)教育融入到新疆高校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化中。深化校園文化活動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育工作是一項長期的工作，必須規(guī)劃長遠(yuǎn)目標(biāo)、設(shè)置長效機(jī)制，保障其持久運行。通過二者的有機(jī)結(jié)合，利用動態(tài)校園文化活動以及靜態(tài)的校園物質(zhì)文化，使民族團(tuán)結(jié)教育更生動地開展，起到潛移默化的作用。高校師生在平等、團(tuán)結(jié)、和諧的校園文化氛圍中增進(jìn)友誼、教學(xué)相長、加深感情，從而筑牢中華民族共同體意識，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定。