體育融合山水文化協(xié)調(diào)發(fā)展的新態(tài)勢研究

陳麗霞 劉琴

摘?要：運用文獻資料法、邏輯分析法、實地調(diào)查法，從秦嶺的自然優(yōu)勢以及人文優(yōu)勢分析發(fā)展體育的可行性;結(jié)合對秦嶺的體育文化開展現(xiàn)狀，對賽事組織、休閑小鎮(zhèn)、徒步線路等進行實地調(diào)查，分析體育文化開展的不足;從生態(tài)環(huán)境保護、創(chuàng)新發(fā)展、保持原有優(yōu)勢的三個原則出發(fā)，提出了舉辦大型體育賽事推動體育與山水文化共同發(fā)展，發(fā)揮政府作用規(guī)范秦嶺體育文化，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)“美麗+體育+旅游”小鎮(zhèn)，利用西安體院的專業(yè)優(yōu)勢加強戶外運動后備人才的培養(yǎng)四方面創(chuàng)新發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：體育文化;山水文化;秦嶺

中圖分類號：G80-053文獻標識碼：A文章編號：1009-9840（2019）06-0012-06

New situation of harmonious development of sports integration of mountain and water culture

——With the development of Qinling sports culture as an example

CHEN Li-xia， LIU Qin

（Institute of Physical Education，Shaanxi Normal University，Xi'an 710119， Shanxi，China）

Abstract：With the method of literature，logic analysis，field investigation，and based on the theory of cultural consciousness， Xi Jinping's thought of cultural confidence in the new era and Marx's thought of innovation， it analyzed the feasibility of developing sports from the natural advantage and humanistic advantage of Qinling Mountains.Combined with the present situation of the development of sports culture in Qinling Mountains， field investigation is carried out on the organization of sports events， leisure towns， hiking routes and so on， and the deficiency of the development of sports culture is analyzed.Starting from the three principles of protecting the ecological environment， innovating and developing， and maintaining the original advantages.It isproposed to hold large-scale sports events， to promote the common development of sports and landscape culture， to give play to the role of the government， to standardize the sports culture in the Qinling Mountains， to implement the strategy of revitalizing the countryside， and to build a small town of "beautiful sports tourism". Utilizing the professional advantage of Xi'an Institute of physical Education， four innovative development strategies are put forward to strengthen the cultivation of reserve talents for outdoorsports.

Key words：sports culture; landscape culture; Qinling Mountain

2016 年5月5日，國家體育總局發(fā)布的《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》指出，要全面加強體育文化建設(shè)，促進體育文化大發(fā)展、大繁榮，大力弘揚以愛國主義為核心的中華體育精神，深化體育文化項目建設(shè)[1]。2016 年 10 月 25 日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》（國辦發(fā)〔2016〕77 號）[2]，提出目前健身休閑產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模不大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，還存在有效供給不足、大眾消費激發(fā)不夠、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、器材裝備制造落后、體制機制不活等問題，由此提出完善健身休閑服務(wù)體系、培育健身休閑市場主體、優(yōu)化健身休閑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局、加強健身休閑設(shè)施建設(shè)等措施。隨后 2016 年 11 月 5 日，國家體育總局印發(fā)了《山地戶外運動產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》[3]，規(guī)劃指出以自然山地環(huán)境為載體、以參與體驗為主要形式、以促進身心健康為目的，向大眾提供相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動，主要包括登山、徒步、露營、騎行、自然巖壁攀登、定向與導(dǎo)航等項目。山地戶外運動形成“三橫三縱”的布局架構(gòu)，“三縱三橫”是以自西向東地理層級的劃分作為基準， 包含了我國地勢的三大階梯、山川地貌的特點，秦嶺也在其中。在《陜西省“十三五”規(guī)劃》中，也強調(diào)要讓體育發(fā)展充滿活力，大力推廣運動項目的文化內(nèi)涵，這一要求不僅為陜西的特色體育文化埋下伏筆，也是陜西省體育文化事業(yè)“追趕超越”的動力源泉。

秦嶺是陜西省的特色天然品牌，目前秦嶺已經(jīng)在大自然的基礎(chǔ)上，經(jīng)過人工修飾形成了很多國家森林公園，如太白山國家森林公園、翠華山景區(qū)、金絲峽大峽谷、九天山景區(qū)、朱雀國家森林公園、太平國家森林公園等。2017 年國家體育總局副局長趙勇在全國省級群眾干部培訓(xùn)班上的講話中提到了“六個身邊”，“六個身邊”的主旨是群眾身邊的體育健身組織、設(shè)施、活動、賽事、指導(dǎo)、文化[4]。陜西擁有傳統(tǒng)的“一帶一路”對外交流品牌，卻缺少新時代圍繞在群眾身邊的體育活動，將“六個身邊”貫徹實施，需要有承載的平臺。秦嶺作為天然氧吧，無疑要擔(dān)負起這個責(zé)任，將秦嶺的山水文化與體育文化創(chuàng)新結(jié)合，建設(shè)屬于陜西省特色的金牌體育迫在眉睫。

1?“體育+山水”文化新態(tài)勢發(fā)展的理論支持

1.1?費孝通的文化自覺論

費孝通認為， “文化自覺”是指生活在一定文化中的人為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力和地位，對其文化的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向有著一定程度的自知之明，但既不主張“復(fù)舊”，也不主張“全盤他化”[5]。概括說，文化自覺包含了三個方面的含義，文化的傳承、對現(xiàn)實的批判和發(fā)展、對未來趨勢的指引。經(jīng)濟全球化和文化全球化是費孝通提出文化自覺的兩個重要的時代背景，他認為經(jīng)濟全球化勢必會帶動多種文化在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播、碰撞與交融[6]。體育文化現(xiàn)在承擔(dān)的是人們健身、娛樂、休閑的功能，已成為全民力推的健身文化形式，體育全球化的特色優(yōu)勢在奧林匹克運動盛會上也已經(jīng)很突出了。正是有體育全球化的趨勢，才加強了世界各民族體育文化的交流與融合，既是對我國傳統(tǒng)體育文化的繼承與弘揚，也是積極吸收新鮮血液的重要時代。在偌大的秦嶺山中，蘊藏的不止是珍貴的山水資源、珍稀動植物物種，也還有自秦朝以來秦嶺孕育出的山川文化、水源文化、道教文化和佛教文化?！绑w育+山水”的創(chuàng)新發(fā)展模式，是對傳統(tǒng)體育文化以及秦嶺自身所孕育的山水文化的繼承，在發(fā)展的過程中也不斷審視其中存在的問題，從而達到創(chuàng)新的效果，吸引更多人參與其中。

1.2?習(xí)近平新時代文化自信思想

習(xí)近平總書記在十九大報告中，再次強調(diào)要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。文化是衡量生活美好程度的重要尺度，社會主義文化的繁榮興盛是我國實現(xiàn)人民對美好生活追求的必然要求，文化自信，是實現(xiàn)美好生活追求的強大的動力[7]。文化自信不是一句口號， 它有深厚的文化根基，是可以真正落實到實踐中去的。2015 年北京申辦2022 年冬奧會成功， 成為中國體育文化繼北京奧運會后向世界再次交出的圓滿答卷;2018 年是改革開放 40 周年， 2018 年 12 月 18 日，在慶祝改革開放四十周年大會上，列數(shù)改革開放四十周年來的先鋒代表，體育領(lǐng)域榮獲此殊榮的就有我國首個奧運會冠軍許海峰、中國女排主教練郎平和中國籃球協(xié)會主席姚明，體育文化的自信是在時代的印記中一步一步建立起來的，并不是一蹴而就?！绑w育+山水”文化的創(chuàng)新，是在體育文化與山水文化之間搭建的一座橋梁，目的是使體育與山水文化更具多元性、生活性，體育的文化自信不能僅體現(xiàn)在競技體育領(lǐng)域，也需要讓大眾親身感受體育文化自信的魅力，那就需要有這樣的橋梁的引領(lǐng)。

1.3?馬克思主義創(chuàng)新思想

馬克思是創(chuàng)新理論的重要開拓者。雖然馬克思恩格斯本人沒有直接提出創(chuàng)新的概念，也沒有對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展給出明確的界定，但是通過對其創(chuàng)新問題的文獻梳理，并不難挖掘其創(chuàng)新思想的豐益[8]。馬克思提出創(chuàng)新的根本屬性是實踐，國內(nèi)學(xué)者劉紅玉的觀點：“馬克思認為創(chuàng)新是現(xiàn)實的人面對新的實際情況有目的地從事一種前人未曾從事過的創(chuàng)造性實踐活動”[9]。文化來源于實踐，同時也引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。如果想要保持文化的先進性就必須進行文化創(chuàng)新，在全面建設(shè)小康社會的時代，文化創(chuàng)新也是一種有力保證。體育文化已經(jīng)在社會大背景下有了很多新的嘗試，其與多個領(lǐng)域的融合發(fā)展，給大眾提供了耳目一新的即視感，如體育與舞蹈元素的融合創(chuàng)新、體育與茶文化的融合創(chuàng)新、體育與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新等等。休閑體育從其本質(zhì)來說也是中國體育文化與西方體育文化的融合，休閑體育的項目包含攀巖、滑翔傘、蹦極等極限運動，秦嶺作為開展體育文化活動的重要平臺，創(chuàng)新發(fā)展的體育休閑活動，既來源于實踐也服務(wù)于實踐。

2?秦嶺發(fā)展體育文化的優(yōu)勢性分析

2.1?秦嶺自然資源優(yōu)勢

秦嶺被譽為“中國人的中央國家公園”，有西、中、東三段。西段山嶺的海拔均在1 500 米以上，秦嶺西段分別成為清姜河與嘉陵江、嘉陵江左岸支流與沮水河干、支流以及褒河一些支流的分水嶺和發(fā)源地。秦嶺中段以終南山為主，平均海拔在 2 500～3 000 米，是灃河、澇河、浐河、子午河、旬河和金錢河等的發(fā)源地，主要山嶺有四方臺、首陽山、終南山。東段主要山脈呈手指狀，向東南展開，海拔均在1 500～2 600 米，南洛河、丹江及其支流銀花河分布其間，成為山河相間的嶺谷地形。從山地資源來看，秦嶺的主要山峰有終南山、太白山、華山，此三座具有代表性的山峰，現(xiàn)已經(jīng)成為眾多體育愛好者的必打點之地，已經(jīng)有攀巖、徒步、登山等戶外項目的開展，還有戶外拓展基地的建設(shè)。從水系資源來看，秦嶺水系豐富的是秦嶺北麓，它是陜西重要的水源地，也是陜西的生態(tài)屏障，為關(guān)中城市群提供重要的水和生態(tài)支撐。渭河大小河流共 150條，與周圍的山谷構(gòu)成了享譽國內(nèi)的“七十二峪口”， “峪口”是秦嶺北麓重要的地貌特點，具有豐富的水資源、綠色資源、生態(tài)資源，是體育旅游重地，漂流、皮劃艇、溯溪、踩水等水上活動在這里逐漸盛行[10]。

2.2?秦嶺文化資源優(yōu)勢

“如果黃河是中華民族的母親河，那秦嶺就是中華民族的父親山”。作為“父親山”，它肩負的就不僅是保護中華之責(zé)，同樣還有孕育華夏之責(zé)。從秦嶺的名稱說起，據(jù)說是當(dāng)時秦始皇“北修長城，南修五嶺”的五嶺之一，故而稱為秦嶺，從其名稱來看，本身就具有深厚的文化底蘊，潛移默化地影響著秦嶺山脈及周邊的民眾。同時，秦嶺還是道教和佛教的發(fā)源地，終南山和華山作為秦嶺的名山，是道教的主流全真派的傳播圣地，而華山是中國道教最早的起源地之一，擁有非常多具有歷史代表性的道教宮觀，截止到2013年，華山共有 72個半懸空洞、20余座道觀。秦嶺在孕育道教文化的同時，也成為佛教發(fā)展的搖籃，后秦時期，鳩摩羅什在終南山的草堂寺創(chuàng)立了譯場，從此揭開了中國佛教翻譯事業(yè)的新篇章。秦嶺還是佛教幾大宗派的發(fā)源地，漢傳佛教中，秦嶺及關(guān)中就匯集了凈土宗、律宗、三論宗等幾大派系。無論是秦嶺自身所具有的文化內(nèi)涵，還是后天對道教佛教的孕育，都成為秦嶺文化中不可替代的一部分，其所具有的魅力也與秦嶺的山山水水密不可分，正所謂一方山水養(yǎng)一方文化。

3?秦嶺休閑體育發(fā)展中的現(xiàn)狀和不足

3.1?秦嶺開展休閑體育項目現(xiàn)狀

3.1.1?秦嶺休閑體育賽事

體育賽事的發(fā)展推動全民健身的發(fā)展，秦嶺的大型體育賽事不僅是針對專業(yè)運動員，還面向全體大眾。已被打造為精品賽事的萬人登山節(jié)，從 2001 年至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了 17 屆，成為專業(yè)運動員與業(yè)余大眾交流的重要平臺，實現(xiàn)了專業(yè)與業(yè)余的同場競技。秦嶺憑借其獨特的地形地貌，廣袤的土地資源，悠久的歷史文化底蘊，近年來也將山地越野挑戰(zhàn)賽推向了高潮，賽事的舉辦雖然只有 7 屆，但是從項目類型來說極其豐富，有自行車、攀巖、山地馬拉松、山地定向等，參與的人群也從國內(nèi)擴展到了國外。賽事的主辦單位與承辦單位都是政府與私營企業(yè)聯(lián)合，并且都伴隨著贊助商，為秦嶺體育產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.1.2?休閑小鎮(zhèn)

休閑小鎮(zhèn)是體育的一種新型產(chǎn)業(yè)模式，它集休閑、娛樂、健康、文化、旅游等特色為一體，吸引大量的中層及以上階層參與其中，對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。秦嶺的休閑小鎮(zhèn)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，由以前的“農(nóng)村”過渡到“鄉(xiāng)村”，實現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村+體育+旅游”的良性互動。秦嶺的休閑小鎮(zhèn)是近年來才開始興起的，發(fā)展需要一個漫長的過程，目前的休閑小鎮(zhèn)都還在不斷地興建與完善。2017 年國家體育總局公布了 96 個特色運動休閑小鎮(zhèn)，商洛市的柞水營盤特色小鎮(zhèn)（終南山寨）位列其中，自 2016 年商洛市以保護自然環(huán)境為基礎(chǔ)， 發(fā)展“美麗鄉(xiāng)村+體育+旅游”模式的休閑小鎮(zhèn)以來，營盤鎮(zhèn)的特色就被廣泛運用開來，現(xiàn)在的營盤鎮(zhèn)已經(jīng)成為秦嶺的特色休閑產(chǎn)業(yè)，為廣大民眾提供運動休閑的場所。而商洛市的休閑小鎮(zhèn)只是秦嶺的冰山一角，還有各具特色的休閑小鎮(zhèn)，如丹鳳縣的飛行小鎮(zhèn)、秦嶺的溫泉養(yǎng)生小鎮(zhèn)、山陽縣的原鄉(xiāng)農(nóng)旅小鎮(zhèn)等，都別具一格，承擔(dān)著不同的復(fù)興使命。雖還未開發(fā)完全，休閑體育項目還沒有完全覆蓋，但“美麗鄉(xiāng)村+體育+旅游”已初具模型。

3.1.3?徒步穿越線路

秦嶺是一條長約1 600千米的蜿蜒長龍，盤踞于中國腹地，狹長的山脈上有大大小小的山峰數(shù)座，點與點之間的綿延山脊，難度各異，沿途景色也美得不可方物，廣大的戶外徒步穿越愛好者為尋求途中的刺激，在秦嶺山脈上戰(zhàn)勝惡劣的天氣，克服崎嶇的山路，從一座山到另一座山，開辟了難度各異的徒步線路。由表 3 可見，開辟的線路難度從低到高，適合的參與人群也極廣，從參與組織可知，參與都是民營組織或自發(fā)的民間組織，雖沒有官方認可，但卻是最受歡迎的休閑方式。一個重要的原因是徒步穿越全程都是在自然環(huán)境中進行，沒有人工修葺的石梯，也沒有可供休息的涼亭，有的只是身在地獄眼在天堂的視覺享受，還有突破泥濘時的艱難，與好友攜手并肩的喜悅。

3.2?秦嶺開展體育活動的不足

從表1～表3來看，秦嶺體育活動開展的賽事與項目都較為豐富，但任何事物的發(fā)展都是矛盾對立的，有優(yōu)勢，那必然就有劣勢。近年，不管是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀還是由此引發(fā)的社會問題都層出不窮。秦嶺體育活動開展現(xiàn)狀存在的問題，主要有以下幾個方面：

3.2.1?從體育項目開展現(xiàn)狀來說，秦嶺北麓與南麓“分工”不同，北麓是以山地為主，南麓是以水系為主，由于秦嶺南麓大規(guī)模地開發(fā)資源，環(huán)境污染嚴重，因此南麓的水資源沒有充分利用起來，水上項目如漂流、皮劃艇、溯溪等活動開展受限。由于戶外拓展運動的盛行，秦嶺北麓建設(shè)了很多戶外拓展基地，雖為大眾提供休閑娛樂的活動場地，但是大規(guī)模的戶外基地基地建設(shè)會占用秦嶺的山地面積，總體來說南北兩麓發(fā)展不平衡。

3.2.2?從活動的組織單位來說，秦嶺的戶外徒步越野以民營的戶外公司或自發(fā)性的民營組織為主，自發(fā)性的民營組織目的是以獲取利益為主，活動的形式較為單一，不具創(chuàng)新性，因而活動的質(zhì)量不能完全滿足參與群體的需要;自發(fā)性民營組織中的領(lǐng)隊，大多聘請兼職的在校大學(xué)生，帶隊經(jīng)驗不足，戶外經(jīng)歷不足，在活動交流中也極易與客戶發(fā)生矛盾沖突。

3.2.3?從生態(tài)文明建設(shè)來說，由國家倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)也在戶外休閑活動中得不到保障，由于體育參與的自主性，全國各地的驢友都自發(fā)地向山地戶外運動進軍，在活動中會產(chǎn)生大量的垃圾，同時戶外基地的建設(shè)占用大面積的山地資源，建筑生產(chǎn)中也會對秦嶺的大氣環(huán)境造成污染，珍貴動植物的生長環(huán)境得不到保障。

4?“體育+山水”文化新態(tài)勢發(fā)展的策略

體育文化與秦嶺的山水文化原本是兩個互不交叉的人類文化分支，但隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，“體育+山水”文化發(fā)展的新模式順理成章地成為人們對美好生活的追求。人類文化與大自然的結(jié)合是一種大膽的構(gòu)想，為了維持“體育+山水”的協(xié)調(diào)發(fā)展，在提出發(fā)展策略前應(yīng)遵循以下三個原則：一是要以生態(tài)環(huán)境保護為主。習(xí)近平同志在十九大報告中指出加快生態(tài)文明體質(zhì)改革，建設(shè)美麗中國，秦嶺屹立于中國中部，如果其生態(tài)環(huán)境受影響，必將影響中國南、北方的發(fā)展。二是創(chuàng)新發(fā)展體育文化。體育組織形式豐富多彩，但要在秦嶺的山水中立足，需要有新元素的融合才能受到大眾的歡迎，戶外運動是從西方借鑒過來的，在全國各地反響都很不錯，可以作為一種流行元素入駐秦嶺。三是在創(chuàng)新發(fā)展中要保持秦嶺原有優(yōu)勢。秦嶺自身具有自然資源優(yōu)勢與人文資源優(yōu)勢，在體育與山水文化中，應(yīng)該發(fā)揮這一優(yōu)勢資源，發(fā)展體育文化，融入山水文化，將“體育+山水”的新態(tài)勢發(fā)揮得淋漓盡致。

4.1?舉辦大型體育賽事，推動體育與山水文化共同發(fā)展

翠華山萬人登山節(jié)、天竺山登山節(jié)、秦嶺山地越野挑戰(zhàn)賽、環(huán)秦嶺自行車賽等已經(jīng)成為秦嶺的招牌賽事，已經(jīng)成為陜西省的體育文化與秦嶺的山水文化名片。體育與山水文化的發(fā)展需要精品賽事的推動，也需要開拓創(chuàng)新，引領(lǐng)新體育項目的發(fā)展。2018年12月7—10 日，華山舉行了“華山國際自然巖壁攀登推進會暨 2018 年絲路巔峰陜西華山國際攀巖定向賽”，這就是文化的創(chuàng)新。定向運動是一項還沒有被大眾所熟知的休閑項目，但其作為“戶外運動之母”，需要有平臺將其繼承與弘揚，用攀巖定向賽的方式，既為 2019 年自然巖壁攀登的開展奠定基礎(chǔ)，也在秦嶺埋下定向運動文化的種子。在大會的參與者中，還有來自美國、捷克、波蘭等10 個國家的頂級攀巖選手， 也為體育文化的交流作出貢獻。通過“一帶一路”的平臺，加強對外的技術(shù)交流，推動體育文化事業(yè)的發(fā)展。

體育賽事的舉辦，都是在政府主導(dǎo)下進行的，帶動了體育融合山水文化協(xié)調(diào)發(fā)展的新態(tài)勢，也帶動陜西省體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為周邊的旅游景區(qū)、餐飲服務(wù)等行業(yè)帶來新的發(fā)展契機。在此基礎(chǔ)上，政府也應(yīng)該聯(lián)手民營戶外公司，向其購買服務(wù)，從而吸引更多的戶外愛好者加入到體育賽事中來。同時也可以得到相應(yīng)的贊助，如技術(shù)贊助、服裝贊助、組織贊助、志愿者服務(wù)贊助等。在生態(tài)環(huán)境保護的原則下，舉辦多樣的體育賽事，如華山論劍、抱石攀巖、瀑布速降、飛拉達比賽等各類精品賽事，將把體育與秦嶺的山水文化推向另一個高峰。

4.2?發(fā)揮政府作用，規(guī)范秦嶺體育文化

秦嶺的徒步線路是戶外愛好者自己開辟的，沒有經(jīng)過政府或任何官方組織的認證，因此在戶外徒步穿越中，經(jīng)常發(fā)生戶外安全責(zé)任事故，目前針對戶外安全事故的歸則問題法律方面還存在不足，造成的社會問題也相對比較嚴重。目前西安的戶外民營組織，主要有綠螞蟻、冠之隊、深呼吸戶外、陌路同行戶外、登頂戶外、檸檬樹深度旅行等戶外組織，大大小小的俱樂部二十有余，這就要求政府聯(lián)合民營組織規(guī)范戶外徒步穿越的路線，制定嚴格的徒步線路標準。目前秦嶺已有的徒步線路主要有鰲太線穿越、冰晶頂穿越、牛背梁、光頭山等穿越路線，政府可以聯(lián)合民營的戶外活動組織，規(guī)范原本就具有特色的徒步線路，同時開辟具有其他特點的線路，如“上壩河-平和梁”，這其間都是一些廢棄的林場路，起伏不大，視野也開闊;集草甸、石海、冰川遺跡于一身的草鏈嶺，近年來也逐漸進入大眾視野，也是一條不錯的徒步觀景線路。政府聯(lián)合組織的方式可以開辟出屬于秦嶺自身的金牌線路，并且貫徹國家體育總局提出的“三縱三橫”的布局架構(gòu)。在線路開發(fā)的同時，還要嚴格審查參與人群的身體素質(zhì)和戶外經(jīng)驗，這不僅是對自身生命安全負責(zé)，也是對組織者負責(zé)。

政府也可以聯(lián)合組織創(chuàng)立屬于“政府+民營”的運動品牌，發(fā)揮政府購買服務(wù)的功能，將經(jīng)營權(quán)利放回民營手中，但政府自身還保留話語權(quán)，由此兩者可以相互監(jiān)督，相互制衡，維持休閑體育的市場規(guī)范。針對戶外帶隊的教練進行定期培訓(xùn)，嚴格把控戶外教練的帶隊質(zhì)量和水平，這也是建立“政府+民營”自身運動品牌的保障。

4.3?實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村+體育+旅游”小鎮(zhèn)

十九大報告中提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為休閑小鎮(zhèn)的建設(shè)提供了發(fā)展的戰(zhàn)略支持。要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須從本質(zhì)深入挖掘，從文化復(fù)興的轉(zhuǎn)變開始?！懊利愢l(xiāng)村+體育+旅游”的新模式就是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下誕生的。商洛市作為秦嶺南麓的休閑小鎮(zhèn)聚居地，位列 2017年國家體育總局公布的96 個特色運動休閑小鎮(zhèn)之中。休閑小鎮(zhèn)是集娛樂、休閑、運動、旅游、文化于一體的多功能休閑區(qū)，秦嶺北麓以山為主、南麓以水為主，在秦嶺孕育的鄉(xiāng)村中，還有很多依山傍水的世外桃源，能夠被開發(fā)建設(shè)成為“美麗鄉(xiāng)村+體育+旅游”的休閑小鎮(zhèn)，雖在秦嶺的南北兩麓已陸續(xù)出現(xiàn)休閑小鎮(zhèn)，但與體育的結(jié)合并不密切，以當(dāng)?shù)氐闹饕攸c建設(shè)獨一無二的小鎮(zhèn)，有獨特的閃光點才能吸引更多的人來了解和欣賞其文化特點。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村+體育+旅游”休閑小鎮(zhèn)的前提，必需實現(xiàn)農(nóng)村到鄉(xiāng)村到美麗鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村振興。

4.4?充分利用山水文化優(yōu)勢，推動秦嶺體育文化創(chuàng)新

目前秦嶺發(fā)展的項目主要集中于徒步越野、攀巖、漂流、戶外拓展運動等，都是近年來最受歡迎的戶外極限運動，如果致力于將秦嶺的體育文化發(fā)展得更好，需要活動策劃者的精心組織，也需要參與者集思廣益，共同引領(lǐng)體育文化的時代性。首先在活動項目上，秦嶺的森林公園或者體育小鎮(zhèn)在體育項目的建設(shè)上還開發(fā)不完全。拿秦嶺的溫泉小鎮(zhèn)來說，溫泉本身就具有療養(yǎng)的功效，將體育項目引進到溫泉小鎮(zhèn)中，如太極拳、健身氣功等帶有養(yǎng)生功能的體育項目，運動與醫(yī)療結(jié)合，共同打造體醫(yī)結(jié)合模式的休閑小鎮(zhèn)。秦嶺目前也有一部分的滑翔傘基地（見表 4），滑翔傘屬于休閑運動中的高端品牌，高端的定義就是參與人群相對徒步、攀巖等項目的人較少，并且消費高。秦嶺有得天獨厚的山地資源優(yōu)勢，開展滑翔傘運動有優(yōu)勢條件，要想把滑翔傘做成秦嶺的一大特色，在滑翔傘教練人員的培養(yǎng)上要加大力度，使其參與的人更加廣泛，接近平民化。

秦嶺著名的“七十二”峪口、休閑小鎮(zhèn)、國家森林公園等都集中于秦嶺北麓，陜西秦嶺南麓（簡稱陜南）區(qū)域位于長江流域中北部，近年來，礦產(chǎn)資源的過度開發(fā)、環(huán)境保護的滯后對陜南生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定的負面影響，生態(tài)與水源保護與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的矛盾日益凸顯[6]。秦嶺北麓是以山地資源為主，利用秦嶺的山地資源，開展徒步越野、登山、攀巖等山地活動，同時依靠著名的終南山、華山、翠華山等建設(shè)國家森林公園，為秦嶺的體育文化奠定了厚實的基礎(chǔ)。而秦嶺南麓主要以水資源為主，已經(jīng)造成了生態(tài)環(huán)境的破壞，但我們需要將其努力恢復(fù)，當(dāng)其重新恢復(fù)時，充分發(fā)揮其水資源的優(yōu)勢，發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)，如皮劃艇、漂流、溯溪、踩水等能夠貼近人民生活，豐富人民閑暇生活的水上項目，努力滿足人們對美好生活的需求，打造秦嶺生態(tài)休閑圈，成為真正的集休閑、娛樂、旅游、文化于一身的天然氧吧。

4.5?利用西安體院的專業(yè)優(yōu)勢，加強戶外運動后備人才的培養(yǎng)

西安體院地處于文化古都西安，院校的專業(yè)性極強。戶外運動是近幾年體育全球化發(fā)展之下，從西方借鑒過來的新型體育文化模式，發(fā)展的時間不長。在目前的戶外市場，戶外領(lǐng)隊人員大都是以自學(xué)為主，都是某一個公司或俱樂部的會員，參加幾次活動有幾次戶外的經(jīng)歷，就順理成章地成為俱樂部的領(lǐng)隊;在大學(xué)生的戶外活動圈里面，領(lǐng)隊都是一些體育專業(yè)的大學(xué)生，并沒有參與過戶外活動的正式培訓(xùn)?？梢岳梦靼搀w育學(xué)院的專業(yè)水平，將戶外運動作為一門學(xué)科引進課堂，聘請專業(yè)的戶外指導(dǎo)員或外教，對戶外專業(yè)的學(xué)生進行正確的指導(dǎo)，既能為戶外運動的發(fā)展提供后備人才力量，也能為秦嶺體育文化的建設(shè)提供更好的服務(wù)，從而更好地為大眾提供專業(yè)指導(dǎo)。

5?結(jié)語

體育文化內(nèi)涵豐富，山水文化魅力無限，將體育與山水文化結(jié)合發(fā)展，順應(yīng)了時代發(fā)展的需求，符合人類發(fā)展的歷史腳步。為推動體育文化的進步，推進山水文化的發(fā)展，我們應(yīng)立足文化自覺、文化自信、文化創(chuàng)新，樹立尊重生命、敬畏自然的心態(tài)，用發(fā)展的眼光看待二者的融合，以此實現(xiàn)“體育+山水”的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)然，本文只是以陜西省秦嶺為例，并不能以點概全，對于體育與山水文化的融合，還應(yīng)該擴展到其他充滿文化氣息的自然領(lǐng)域，充分貫徹全民健身，真正實現(xiàn)文化自信、文化創(chuàng)新。

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