班級文化建設中需處理好的幾個關系

■遼寧師范大學 吳曉麗

我國對于班級文化建設的研究始于校園文化研究，一般認為1986 年5 月召開的“校園文化理論”研討會是我國校園文化理論興起的標志，90 年代中后期開始對實踐產生實際影響，此后作為校園文化重要基礎的班級文化建設備受重視。2017 年，國家頒發(fā)了《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》系列文件，要求開展多樣有益的校園文化建設。班級文化作為校園文化的一部分，是指班級成員在班主任引導下，朝著班級目標邁進過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。

回顧這幾十年來，我國班級文化建設取得了顯著成效，但還存在不少問題：對青少年亞文化存在粗暴否定的傾向；班級物質文化建設缺乏深刻的精神內涵；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合不深；班級動態(tài)文化與靜態(tài)文化失衡。針對上述四個問題的處理就成為當前班級文化建設的重要內容，因此班級文化建設就需處理好以下幾個關系。

一、處理好班級主流文化與亞文化的關系，需要弘揚主流文化，包容青少年亞文化

主流文化是居于主導地位，并被普遍認同的，而亞文化是以主流文化為參照的在同一社會環(huán)境中的不同文化表現(xiàn)形態(tài), 既是對主流文化的擴展與豐富, 也是對主流文化的逃離與對抗。青少年亞文化主要指由青少年群體創(chuàng)造、與父輩文化和主導文化既抵抗又合作的一種社會文化形態(tài)。班級亞文化相對于班級主流文化而言，是班級文化中相對次要的班級內群體文化。

按照對學生身心發(fā)展是否有益，亞文化可以分為積極的亞文化、消極的亞文化和中性的亞文化。積極的亞文化有益于青少年身心發(fā)展，與主流文化有著血脈相通之處。比如某中學初一（2）班提倡使用的英語配音類APP，起初教師只是把它當作學生自我練習與展示的平臺，后來發(fā)現(xiàn)它是一個培養(yǎng)學生英語學習興趣、提高口語的好途徑，就把它納入家庭作業(yè)里。班級文化建設中應主動吸收這些積極的亞文化，態(tài)度上要給予肯定，行動上要給予支持，比如可以鼓勵學生舉辦配音大賽等活動，既激發(fā)了學生們的興趣，又提高了能力，為班級文化建設增添活力。

亞文化主要源于個人交友圈和網絡等，如某些不良青少年群體的崇尚暴力、某短視頻平臺上暗含鼓勵意味的“未成年人早婚早孕”等消極信息在部分學生中流傳，成為與主流文化背道而馳的消極的青少年亞文化，對青少年身心發(fā)展有不利影響。因此，對于消極的亞文化，班主任發(fā)現(xiàn)后要及時與這些同學交流，可以召開主題班會，讓同學們知道由此帶來的壞處，以達到消除消極亞文化的目的。

文化的發(fā)展是一個過程，亞文化也存在一個中間的過渡地帶——中性的亞文化。所謂中性的亞文化是指介于積極與消極之間，與社會發(fā)展不構成矛盾，既可以通過正向引導成為積極的亞文化，也可以發(fā)展為消極的亞文化，還可能存在一段時間后就自然消亡了。初中生具有一定的辨別篩選能力，但是還不具備足夠的判斷能力，所以中性的亞文化在班級中占有一定的比例，比如學生們交流中使用的網絡用語等。對待中性的亞文化我們主要采取包容的態(tài)度。班主任作為班級的“大家長”，對于傳播力強的中性亞文化要積極引導，使其成為促進學生發(fā)展的有益力量，對于傳播力弱的中性亞文化，班主任可以靜觀其變。

二、處理好班級物質文化與精神文化的關系，賦予物質文化以深刻的精神內涵

班級的物質文化主要體現(xiàn)在教室及分擔區(qū)內的基本設施和環(huán)境建設，班級的精神文化包括班級制度、班級風尚等。學校領導、班主任對于班級文化建設都非常重視，但多傾向于班級物質文化建設。由于環(huán)境建設效果較好，所以很多班級要求黑板報、學習園地等定時更新，但多數(shù)學生只是匆匆地掃一眼，并沒有體會到其中的深刻含義，所以這些物質文化里所承載的精神內涵沒有很好地被吸收。因此，要處理好這二者之間的關系，在重視物質文化建設的同時，更要加強精神文化的建設，讓深刻的精神文化融于物質文化建設中。

班級環(huán)境建設中，要充分調動全班同學的積極性。比如在黑板報、學習園地等每一次的換新前，可以召開主題班會，探討班級環(huán)境布置的風格和內容，可采用競標法、承包責任制等，讓學生和小組根據(jù)自己的優(yōu)點競爭不同任務，這樣既可以使學生有一展所長的機會，也增強了班級的凝聚力和學生之間的合作精神，使物質建設承載的精神力量大大超過本身。

班級制度、公約以紙質等為載體呈現(xiàn)出來，形式上屬于物質文化，而其中承載的是班級所提倡的精神。制度、公約的制定過程應是全班參與，執(zhí)行過程要認真嚴格，這樣形成的制度、公約符合班級的特點，具有較強的認同度和約束力。如有的班級氣質類型是活潑輕松，有時會對課堂教學造成干擾。那么公約制定時就要針對這個問題進行研討，可以讓同學們寫出自己為什么愛講閑話，建議用什么方法制止等，最后集思廣益，制定出合理有效的辦法。比如規(guī)定上課不準肆意接教師話茬、不準做滑稽表情等。

三、處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系，面向未來、繼承傳統(tǒng)，積極推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

傳統(tǒng)文化從廣義上講是指中華民族在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和積累起來的精神財富，其主要內容是以儒釋道思想為核心的文化，內容豐富，既有糟粕，又包含精華。而我國的現(xiàn)代化是建立在工業(yè)化基礎之上的，受外來文化的沖擊及自身變革的需要呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征。在當前班級文化建設中，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在班級環(huán)境、班級活動、班級制度中均能看見。如班級的墻壁上常能看見李白、杜甫等人的詩詞畫像和名人書法作品影印等，只將傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進行簡單移植，存在傳統(tǒng)文化應用得越多就越能表現(xiàn)出班級的文化底蘊深厚的誤解。

初中生作為國家未來的建設者，需要從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，但弘揚傳統(tǒng)文化絕不意味著輕視現(xiàn)代文化，相反，作為現(xiàn)代人更要重視現(xiàn)代文化，所以在班級建設中要積極推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，形式上可以依托現(xiàn)代技術，用學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，內容上要選擇符合現(xiàn)代精神的內容，賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代含義。如可以在網站上學習古典詩詞，建立班級公眾號，使原本晦澀難懂的內容變得簡潔生動，這樣就把傳統(tǒng)文化用學生們喜歡的現(xiàn)代媒介呈現(xiàn)出來，并賦予傳統(tǒng)文化以符合時代和社會發(fā)展的內涵。

四、處理好動態(tài)班級文化與靜態(tài)班級文化的關系，建立一種動靜相宜的文化樣態(tài)

動態(tài)班級文化是指班級成員的行為和圍繞教學工作展開的各項活動。靜態(tài)班級文化是指諸如班級的教育設施等一切對學生具有直接和間接教育感染作用的因素。現(xiàn)在的初中班級文化建設中存在著注重靜態(tài)文化而輕視動態(tài)文化的傾向，動態(tài)文化相較于靜態(tài)文化而言受輕視主要有三個原因，一是靜態(tài)文化看得見摸得著，可操作性強；二是很多學校仍十分注重分數(shù)，認為靜態(tài)文化建設耗時耗力少，可以把更多的時間分配到教學上；三是動態(tài)文化建設周期長，見效慢，有時甚至出現(xiàn)與組織者期望相悖的情況。因此很多班級的靜態(tài)文化建設精細化程度很高，達到了“一步一景”“每面墻壁都會說話”的程度，而作為班級動態(tài)文化的代表——班會和班級活動，由于組織起來費時費力，還可能出現(xiàn)學生參與度不夠、擾亂紀律、存在安全隱患等問題，所以班主任組織這類活動的積極性不高，有的班級只有學校要求時才會組織，這使班級靜態(tài)文化和動態(tài)文化沒有更好地發(fā)揮相互促進的作用。

處理好班級靜態(tài)文化與動態(tài)文化之間的關系，要建立一種動靜相宜的文化樣態(tài)，讓靜態(tài)文化的熏陶通過動態(tài)文化顯現(xiàn)出來，使學生內化于心，外化于行。如班級成員之間要誠信有禮，文明用語，不亂丟垃圾等，積極開展班級活動，營造和諧、民主、團結的班級氛圍，如在班級制度制定過程中，可以開展一次班級制度討論會，將班級成員認可的東西提煉上升為制度。還可以在決定班級環(huán)境的建設風格時，組織一次“小投標會”，學生們把自己的想法做成文案，最后由全體師生對競賽作品進行投票，得票最多的方案成為本期班級環(huán)境布置的執(zhí)行方案。通過這類活動，不僅能使同學們積極地投入班級的活動中，還能鍛煉學生的組織策劃能力，使班級動態(tài)文化與靜態(tài)文化建設開展得有聲有色。