民族主義視野下的德國體育術(shù)語規(guī)范化

鄭 峻

1 民族與語言

對于“民族”，美國著名學(xué)者本尼迪克特·安德森指出：“它是一種想象的政治共同體——并且，它是被想象為本質(zhì)上有上限的，同時(shí)也享有主權(quán)的共同體”，[1]而“民族就是用語言——而非血緣——構(gòu)想出來的，而且人們可以被‘請進(jìn)’想象的共同體中”。[2]由此表明民族是文化建構(gòu)的產(chǎn)物，而語言作為身份和認(rèn)同的辨識手段具有族群屬性標(biāo)記的功能。英國民族學(xué)家安東尼·史密斯將“民族主義”定義為“一種為某一群體爭取和維護(hù)自治、統(tǒng)一和認(rèn)同的意識形態(tài)運(yùn)動”。[3]語言成為實(shí)現(xiàn)“民族認(rèn)同”這一基本目標(biāo)的工具，在民族主義運(yùn)動中起著對內(nèi)凝聚民族向心力，對外與其他民族相區(qū)隔的重要作用。昆士蘭大學(xué)語言學(xué)教授陳平指出：“語言民族主義(linguistic nationalism)就是指以語言為工具的民族主義政治理念與活動。語言與國家、民族的關(guān)系在歐洲和亞洲國家中表現(xiàn)得最為密切?！边@從很多亞歐國家的名稱與其主要民族及語言的名稱來自同一詞根(如德國—德語，日本—日語)就可見一斑。[4]

以德國歷史為例，德意志民族國家的形成過程曲折復(fù)雜，其中重要的因素便是語言的分裂?！氨纠匾糇兙€”將德語一分為二，造成了高地德語和低地德語之間從發(fā)音到書寫的巨大差異。隨著馬丁·路德的宗教改革及書籍印刷術(shù)的發(fā)明，一種通行的標(biāo)準(zhǔn)書面語成為維系德國人的唯一紐帶。正如安德森所言：“在幾乎所有這些民族主義中，‘民族的印刷語言’都具有無比的意識形態(tài)與政治的重要性”。[5]隨著抗敵過程中覺醒的民族意識和普魯士建立民族國家，對于語言規(guī)范化的呼聲和嘗試始終不絕。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾深刻地指出，語言對民族異同的界定是間接的，即少數(shù)執(zhí)政者和精英分子使用同一種語言。他們利用自身政治和經(jīng)濟(jì)的影響力形成核心并逐漸吸引其他人聚攏。在這個(gè)過程中，“重要的不只是發(fā)明印刷術(shù)，還需要偉大的語言學(xué)家來進(jìn)行校正和標(biāo)準(zhǔn)化的工作……基本上，除少數(shù)特例外，歐洲各語言的校正和標(biāo)準(zhǔn)化過程，多半發(fā)生在18世紀(jì)末到20世紀(jì)初。”[6]

2 體育術(shù)語與術(shù)語規(guī)范

“術(shù)語”是某個(gè)特定學(xué)科領(lǐng)域?qū)I(yè)詞匯的總和。術(shù)語學(xué)加拿大學(xué)派創(chuàng)始人隆多在《術(shù)語學(xué)概論》一書中指出：術(shù)語在本質(zhì)上就是所定義的語言符號——由能指和所指組成的語言統(tǒng)一體，即當(dāng)某個(gè)概念有了明確的定義(所指)后，就試圖確定用哪個(gè)語言符號(能指)代表這一概念。[7]即使相同的語言符號(能指)，在不同領(lǐng)域中代表著不同的概念(所指)，那么他們就是完全不同的兩個(gè)術(shù)語。以此為基礎(chǔ)，體育術(shù)語就是用來表示體育學(xué)特定概念的語言符號。某些運(yùn)動項(xiàng)目歷史悠久，在其發(fā)展及傳播過程中，如何用語言符號對其理論思想、技術(shù)動作、戰(zhàn)術(shù)策略、競賽規(guī)則、訓(xùn)練手段等方面進(jìn)行統(tǒng)一，便是體育術(shù)語的具體內(nèi)容。

隆多指出術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化是一種形式的語言控制，“是一種對民族語言的保護(hù)性措施”。這種方法“不久前還要靠宮廷(一個(gè)在數(shù)量上占優(yōu)勢的語言社團(tuán)等)的社會威望、政府的影響、某些組織的卓見、較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、征服者的權(quán)利等”。[8]這個(gè)論斷在德語體育術(shù)語的規(guī)范化進(jìn)程中得到了充分的體現(xiàn)。筆者旨在通過德意志民族主義形成的視角，探究體育術(shù)語規(guī)范化背后的人為因素及其具體舉措。正如霍布斯鮑姆所言：“語言的民族主義，是書寫和閱讀的人所創(chuàng)造的……而那些可從中發(fā)現(xiàn)其民族基本性格為何的‘民族語言’，往往是人為的”。[9]

3 民族主義萌芽階段的體操術(shù)語

19世紀(jì)初，四分五裂的德意志邦國對拿破侖帝國的入侵毫無招架之力，戰(zhàn)爭的失敗和法軍的文化奴役使德意志民族意識開始覺醒。有識之士呼吁從教育入手，重視體育，培養(yǎng)體魄強(qiáng)健的青少年，擔(dān)負(fù)起抵御外敵、救國圖存的重任。哲學(xué)家費(fèi)希特(Johann Gottlieb Fichte, 1762～1814)認(rèn)為“要造就完整的人的教育，特別是對于為民族而確定的教育，體育部分也顯然是必不可少的”。[10]他尤其強(qiáng)調(diào)體操在培養(yǎng)具有“受精神支配的身體”“身體受過良好訓(xùn)練”“時(shí)刻準(zhǔn)備拿起武器”青年的過程中所起的作用。[11]

教育家弗里德里?！ぢ返戮S?！ぱ哦?Friedrich Ludwig Jahn, 1778～1852)是具有典型意義的民族主義者。在1810年發(fā)表的著述《德意志的民族性》(Das Deutsche Volkstum)中，他首創(chuàng)“民族性”(Volkstum)這一概念。認(rèn)為“一個(gè)民族并不是由國家這個(gè)外在的紐帶來聯(lián)結(jié)，更為重要的它是由存在于內(nèi)部——即穩(wěn)定的可信任的利益和互相熱愛而聯(lián)結(jié)的共同體”。[12]在他看來，民族本性的復(fù)興需要的不僅僅是對民族文化的關(guān)切，而且還需要體育。1811年，雅恩在柏林郊外開設(shè)了第一個(gè)向公眾開放的體操場，將體操推廣至社會各個(gè)階層，因此被視為“德國國民體育之父”。

1816年雅恩在其著作《德意志體操術(shù)》(Die Deutsche Turnkunst)中，首先使用“體操”一詞(Turnen)指代普遍的體育概念，并通過派生及復(fù)合的方法創(chuàng)造出豐富的詞匯場，如turnen、 Turner、 turnerisch、 unturnerisch、 Turnkunst、 Turnplatz、 Turnhalle、 Turnwart、 Turnlehrer、 Vorturner等。如今Turnen一詞仍然保留兩個(gè)意思：(1)體操(包括器械體操、徒手體操)；(2)體育鍛煉(包括體操、田徑、游泳、舉重等)。因此Turnhose指“運(yùn)動褲”，而不單是“體操褲”；Turnverein泛指包括體操在內(nèi)一切“體育協(xié)會”。

出于民族自尊的考慮，雅恩摒棄了常用體操術(shù)語中的法語外來詞，轉(zhuǎn)而全部代之以德語, 例如用schweben取代balancieren。另外他通過大量創(chuàng)造德語新詞，對“器械”和“動作”兩個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)詞匯做了規(guī)范，例如Pauschenpferd、 Barren、 Flanke、 Gr?tsche、 Hocke、 Kehre、 Kippe等。很多新詞汲取了方言的因素，例如動作術(shù)語schochen、 stoen、 schleudern、 gellen、 schirken，而像Reck、 Hantel、 Riege這樣的器械術(shù)語多來自低地德語。[13]這些體操術(shù)語沿用至今并將其使用范圍擴(kuò)大至跳水、蹦床等體育項(xiàng)目中。雅恩的這種探索性嘗試，不僅為后來德國體育術(shù)語學(xué)的形成邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，也身體力行地證明了共同的語言是聯(lián)結(jié)德意志民族的重要紐帶。在排斥外來語、認(rèn)同本民族語言的過程中，民族凝聚力不斷增強(qiáng)，民族主義意識逐漸形成，為19世紀(jì)中后期形成統(tǒng)一的德意志民族國家奠定了心理基礎(chǔ)。

4 德意志崛起時(shí)代的體育術(shù)語

19世紀(jì)初，對母語純凈化的爭論基本限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)。即使在反抗拿破侖統(tǒng)治期間民族情感空前高漲的時(shí)刻，對外來詞的挑戰(zhàn)也未在公眾視野中受到重視。隨著1871年普魯士完成統(tǒng)一以及第二次科技革命帶來蒸蒸日上的國力，德國迎來了歷史上的輝煌時(shí)代。民族自信的加強(qiáng)促使母語純凈化的呼聲也到達(dá)了史無前例的高度。它不再是幾個(gè)人或小團(tuán)體單槍匹馬的行為，而是形成了機(jī)構(gòu)化，已經(jīng)集中統(tǒng)一的郵政、交通、教育、法律和管理部門都需要有相應(yīng)的“統(tǒng)一帝國”的語言標(biāo)準(zhǔn)。[14]在這場新的德語化運(yùn)動中，與外來詞的斗爭呈現(xiàn)出前所未有的堅(jiān)決果斷，被視為關(guān)乎民族尊嚴(yán)的大事。

1885年全德語言協(xié)會(Der Allgemeine Deutsche Sprachverein)在時(shí)任不倫瑞克博物館館長的藝術(shù)史學(xué)家赫爾曼·里格爾(Herman Riegel, 1843-1900)及多位社會名人的呼吁下創(chuàng)建，會員基本來自各行各業(yè)的管理部門。協(xié)會成立的目的是清除德語中不必要的外來成分, 保持和重建德語真正的精神和固有本質(zhì), 通過對德語純潔性的維護(hù)來加強(qiáng)德國人民普遍的民族意識。里格爾的一句名言成為了協(xié)會的口號:“當(dāng)你說德語時(shí), 要想到你是個(gè)德國人!”全德語言協(xié)會在成立初期的主要抵制對象是來自法語、拉丁語或希臘語的外來詞, 后來則將火力集中于英語詞。它通過報(bào)告、書信等形式，聯(lián)合政府機(jī)關(guān)及其他語言機(jī)構(gòu)的多方力量打擊外來詞，并借助會刊《全德語言協(xié)會雜志》(1925年改名《母語》)公布于眾。[15]在體育領(lǐng)域中，馮·費(fèi)沙爾及柯赫對網(wǎng)球和足球術(shù)語的規(guī)范化工作亦與全德語言協(xié)會的大力協(xié)助密不可分。

4.1 費(fèi)沙爾的網(wǎng)球術(shù)語

現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動誕生于19世紀(jì)70年代的英國，最初被稱為“草地網(wǎng)球”。當(dāng)時(shí)在英國求學(xué)的羅伯特·馮·費(fèi)沙爾男爵(Freiherr Robert von Fichard, 1864～1918年)一接觸這項(xiàng)運(yùn)動，便被之深深吸引，決定將它引入德國。1881年，費(fèi)沙爾建立了德國第一家純網(wǎng)球協(xié)會——巴登巴登網(wǎng)球俱樂部。1902年，他擔(dān)任新成立的德國草地網(wǎng)球聯(lián)合會副主席，并于1894至1909年間連續(xù)出版《德國草地網(wǎng)球年鑒》(Jahrbuch des Lawn-Tennis-Spieles)。在介紹網(wǎng)球運(yùn)動大事件的同時(shí)，也將眾多源自英語的術(shù)語轉(zhuǎn)用德語表達(dá)，這些術(shù)語至今仍被廣泛用于各項(xiàng)規(guī)章及賽程中。從這個(gè)意義上說，費(fèi)沙爾不僅是德國網(wǎng)球運(yùn)動的先行者，更是網(wǎng)球術(shù)語規(guī)范的奠基人。

在1897年發(fā)表于《全德語言協(xié)會雜志》的文章《德語草地網(wǎng)球術(shù)語》(Deutsche Lawn-Tennis-Ausdrücke)[16]中，馮·費(fèi)沙爾將網(wǎng)球場上的用語貶稱為Kauderwelsch，即因多種語言混雜造成令人費(fèi)解的現(xiàn)象。他舉例證明，不擅英語者面對語言混雜會無所適從，甚至鬧出烏龍，因此網(wǎng)球術(shù)語本土化勢在必行。文中費(fèi)沙爾總結(jié)了如何用德語轉(zhuǎn)化英語網(wǎng)球術(shù)語，涵蓋包括場地設(shè)備、比賽進(jìn)程、技術(shù)動作、計(jì)分結(jié)果等領(lǐng)域。部分術(shù)語實(shí)現(xiàn)了詞形和詞義的嚴(yán)格對應(yīng)，例如：Netz (net)、 Pfosten (posts)、 B?lle (balls)、 Seiten (sides)、 Seitenlinien (side lines)、 Schlag (stroke)、 Runde (round)、 Fu?fehler (foot-fault)、 im Spiel (in play)；部分術(shù)語根據(jù)詞義直譯而來，但詞形差別較大，例如：Spielfelder (courts)、 aufschlagen (to serve)、 Aufschl?ger (server)、 Vorgaben (odds)、 Einstand (deuce)；對于表現(xiàn)技術(shù)動作的術(shù)語，馮·費(fèi)沙爾承認(rèn)很難直接翻譯，因此他通過創(chuàng)造新詞實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯對應(yīng)，例如：kurzer Hochball (drop)、 langer Hochball (lob)、 Rückschlag (first stroke)、 Flugschlag (volley)、 Sprungschlag (half-volley)、 Kreuzschlag (cross drive)、 Schmetterball (smash)等。

除書面語外，馮·費(fèi)沙爾對出現(xiàn)在賽場上的口語表達(dá)也進(jìn)行了規(guī)范，例如判定擊球是否有效時(shí)可以說：falsch (fault)、 doppelt (double-fault)、 ausspielen (play is out)、 gestreift (let)、 berührt (touched)、 gut (up), tot (not up)；關(guān)于計(jì)分的表達(dá)有：fünfzehn-nichts(15 zu nichts)、 zu fünfzehn/ fünfzehn zu (fifteen all)、 vier Spiel zu/zu vier (four games all)、 Nullspiel (love-game)、 Nullpartie (love-set)；提醒對方發(fā)球或擊球時(shí)可以喊：Sie schlagen auf! (your service!)、 los!/Achtung! (play!)；做好擊球準(zhǔn)備后回答：fertig!/bereit! (ready!)。

1899年夏，由全德語言協(xié)會的參與將網(wǎng)球術(shù)語本土化滲透到了全民階層。協(xié)會將馮·費(fèi)沙爾提議的網(wǎng)球術(shù)語印成4 000多份告示牌，向德國、奧地利、瑞士的各個(gè)度假村和療養(yǎng)地發(fā)放，提醒廣大網(wǎng)球愛好者，尤其是青少年時(shí)刻牢記母語，謹(jǐn)防網(wǎng)球場上英語濫觴。1908年，標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球術(shù)語在馮·費(fèi)沙爾的提議和修改下得到進(jìn)一步的擴(kuò)充。告示牌的數(shù)量增加至5 000多份，用粗體印刷，置于各個(gè)網(wǎng)球場邊，由此可見全德語言協(xié)會抵制外來語的決心。

之后，馮·費(fèi)沙爾的術(shù)語規(guī)范化工作從網(wǎng)球場逐漸鋪展至其他體育項(xiàng)目，并于1909年編撰詞典《體育與比賽》(Sport und Spiel)[17]。這是全德語言協(xié)會出版的德國第一部術(shù)語規(guī)范系列詞典的第十分冊。與一般詞典嚴(yán)格按字母排序不同，《體育與比賽》除了在第一部分列出所有運(yùn)動共有的術(shù)語外，主體部分是按運(yùn)動項(xiàng)目分門別類羅列的，包括高山運(yùn)動、冰球、桌球、橋牌、擊劍、足球、高爾夫、曲棍球、狩獵、保齡球、網(wǎng)球、馬球、賽馬、賽艇、象棋、雪橇，帆船、斯卡特牌、滑雪、跑馬等20項(xiàng)。馮·費(fèi)沙爾在1919年版的引言中提到，經(jīng)過多年努力，體育術(shù)語本土化的工作已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展。這個(gè)過程絕不是純粹的、生硬的翻譯，而是符合語言認(rèn)知習(xí)慣的有效轉(zhuǎn)換。其中最大的困難是在德語中找到適當(dāng)?shù)目谡Z表達(dá)，例如教練下達(dá)指令、隊(duì)員呼喊隊(duì)友、裁判做出判決等。

4.2 柯赫的足球術(shù)語

1874年是德國的足球元年，體育教師康拉德·柯赫(Konrad Koch, 1846～1911)將它從英國引進(jìn)。他組織學(xué)生進(jìn)行了德國足球史上第一場比賽，并組建了第一支學(xué)生足球俱樂部。次年，柯赫出版了名為《足球——布倫瑞克馬提諾高中中年級足球俱樂部規(guī)則》(Fu?ball. Regeln des Fu?ball-Vereins der mittleren Classen des Martino-Catharineums zu Braunschweig)的手冊，對包括球員、場地和比賽過程等基本規(guī)則做了介紹。從這個(gè)意義上來說，柯赫堪稱德國足球史上的“普羅米修斯”。

然而柯赫大力推行足球運(yùn)動的愿望，卻遭遇到了意想不到的現(xiàn)實(shí)困難。當(dāng)時(shí)德國這顆耀眼的歐洲新星與老牌霸主大英帝國在政治、經(jīng)濟(jì)等多方面角力正酣，導(dǎo)致源于英國的足球運(yùn)動在德國受到嚴(yán)厲抵制。德國人將體操視為國民運(yùn)動，而足球則是“敵方的東西”。1898年，知名體操教授卡爾·普朗克甚至特意撰文，痛罵足球是“英國病”“野蠻運(yùn)動”，而用腳踢球是一種“遭人蔑視、令人厭惡的行為”。[18]

足球的舶來品性質(zhì)直接導(dǎo)致英語詞匯在訓(xùn)練場、比賽場及體育報(bào)道中頻繁出現(xiàn)，如half-time、 full-backs、 kick、 out、 match等。鑒于母語受到的邊緣化危機(jī)，柯赫在之后的三十多年中積極投身于足球術(shù)語本土化規(guī)范工作，希望借此打破僵局，將民族對立情緒與這項(xiàng)運(yùn)動切割開來，使足球真正實(shí)現(xiàn)本土化。他呼吁各個(gè)足球俱樂部及協(xié)會不僅“要在球場上消滅英語”，還要求記者“使用正確的語言進(jìn)行報(bào)道”。1903年，柯赫發(fā)表了《德語足球運(yùn)動術(shù)語》(Deutsche Kunstausdrücke des Fu?ballspiels)[19]一文，為足球術(shù)語的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在該文中，科赫將高頻出現(xiàn)在球場上和報(bào)道中的英語直譯為德語，主要涉及以下方面：(1) 比賽及場地：Wettspiel (match)、 Tor (goal), Ecke (corner)、 Mitte (centre)、 Kerbte (mark)；(2) 參與人員：Spielkaiser (captain)、 Hinterspieler (backs)、 Stürmer (forwards)、 Schiedsrichter (referee)、 Linienrichter (linesmen)、 Mannschaft (team)；(3) 技術(shù)動作：abgeben (to pass)、 schiessen (to shoot)、 stossen (to kick)、 st?ren (to obstruct)、 treiben (to dribble)、 anrennen或vorlaufen (to charge)、 Vorstoss (rush)、 Fallstoss (punt)、 Beinstellen (tripping)；(4) 比賽進(jìn)程：aus (out)、 unentschieden (drawn)、 Spielergebnis (score)、 ungeh?rig或unehrlich (foul)。

對于詞組形式的英語術(shù)語，科赫大部分采用了仿形，例如與場地相關(guān)的Torlinie (goal-line)、 Torpfosten (goal-post)、 Querstange (crossbar)；與隊(duì)員位置相關(guān)的Torw?chter (goal-keeper)、 Mittelstürmer (centre-forward)；與開球方式相關(guān)的Freistoss (free-kick)、 Eckball或Eckstoss (corner-kick)、 Strafstoss (penalty-kick)、 Straftor (penalty-goal)；與比賽進(jìn)程相關(guān)的Halbzeit (half time)、 aus dem Spiel (out of play)、 im Mal (in goal)、 ein Tor gewinnen (to score a goal)、 festgehalten (fairly held)；與技術(shù)動作相關(guān)的aufrücken (to back up)、 herausfersen (to heel out)、 hineinwerfen (to throw out)、 Vorlauf verbieten (to disallow the charge)等。而另一部分科赫則采用了仿義，例如：Sprungstoss (drop-kick)、 Abstoss (goal-kick)、 Anstoss (kick-off)、 Halbspieler (half-back)、 vorschlagen (to knock on)、 abseits (off side)。

與網(wǎng)球這項(xiàng)貴族運(yùn)動不同，屬于平民的、如今享有“世界第一運(yùn)動”美譽(yù)的足球在德國經(jīng)歷了一段頗為曲折的歷史。其中足球術(shù)語的本土化及規(guī)范化為消弭民族偏見，鞏固群眾基礎(chǔ)起了重要作用。歷史證明科赫的努力沒有白費(fèi)，如今足球在德國享有極高的人氣，德國也雄踞世界一流足球強(qiáng)國之列。

5 納粹時(shí)期的體育術(shù)語

在《我的奮斗》一書中，希特勒明確表達(dá)出體育乃至國家要?jiǎng)?wù)的觀點(diǎn)：“國家的責(zé)任，是在把青年鍛煉成一副有用的工具，去發(fā)揚(yáng)未來的種族。要達(dá)到這個(gè)目的，國家舉辦教育事業(yè)，首先應(yīng)該注重國民身體的鍛煉，而并不單是知識的灌溉。因?yàn)橛辛藦?qiáng)健的身體，然后才能使他的智力發(fā)展”?！八栽诿褡鍑抑校瑖竦纳眢w鍛煉，既不是他個(gè)人的問題，也不是僅僅和他們父母有關(guān)的問題，更不是和社會沒有多大關(guān)系的次要事件，實(shí)在是保持民族的要素，國家是應(yīng)當(dāng)加以護(hù)持的”。[20]納粹奪權(quán)后，德國體育運(yùn)動開始朝著種族化和軍事化的畸形道路發(fā)展，逐漸淪為納粹宣揚(yáng)種族優(yōu)越論的工具。

反觀語言，也成為納粹炫耀沙文主義的陣地。如果說母語純凈化運(yùn)動在19世紀(jì)起到了民族凝聚力的作用，后來卻出現(xiàn)了要求取消一切外來詞的傾向。這種傾向愈演愈烈，在20世紀(jì)初演變?yōu)椤罢l使用外來詞誰就是叛國，外來詞是德意志語言肌體上的一塊毒瘤”。[21]為了達(dá)到宣傳的效果，納粹分子在語言中無所不用其極。但他們并沒有創(chuàng)造一種新的納粹專有語言，只是重拾那些為人熟知的、具有“正面意義”的老詞，例如19世紀(jì)末的生物學(xué)及種族學(xué)詞匯。維克多·克萊普勒在《第三帝國的語言》中給納粹統(tǒng)治下的語言貼上了“貧瘠”的標(biāo)簽：“人們以一個(gè)徹頭徹尾組織嚴(yán)密的暴君體系進(jìn)行監(jiān)控，聲稱要保證國家社會主義的學(xué)說在每一點(diǎn)上、同樣也在其語言上保持原貌”。[22]暴君體系的魔力無遠(yuǎn)弗屆，體育語言當(dāng)然不能獨(dú)善其身。納粹極為重視1936年柏林奧運(yùn)會，因?yàn)榈蹏枰谌澜缱⒛肯抡故咀约何幕瘡?qiáng)國的領(lǐng)袖地位。在奧運(yùn)會召開前夕，二十六冊《奧林匹克手冊》(Olympia-Hefte)[23]由柏林奧運(yùn)宣傳委員會(Propaganda-Ausschuss für die Olympischen Spiele Berlin)出版發(fā)行，成為當(dāng)時(shí)體育術(shù)語規(guī)范及研究僅存的成果。該系列前25冊是關(guān)于柏林奧運(yùn)會及各個(gè)競賽項(xiàng)目的介紹；最后一冊題為《體育語言指南》(Führer durch die Sportsprache)，對足球、拳擊、手球等24個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目各自的語言特點(diǎn)做了詳盡的分析，涉及專業(yè)詞匯、短語搭配、構(gòu)詞手法、外來語等方面。

《體育語言指南》的前言中寫到“從英國到德國，體育傳來的同時(shí)也帶來了語言”，“一項(xiàng)體育運(yùn)動群眾基礎(chǔ)越廣，說明它的德語化程度越高”，而“外來詞占據(jù)的比例因運(yùn)動項(xiàng)目而不同”，例如起源于德國本土的手球運(yùn)動幾乎沒有外來詞，而在拳擊運(yùn)動中則充斥著大量的英語詞。[24]在追求母語純凈的背景下，對于外來詞的處理是本書的重點(diǎn)。作者大部分采用了直接翻譯方式實(shí)現(xiàn)詞義對應(yīng)，如擊劍中的Cercle、 Rimesse及Riposte分別譯為Kreissto?、 Wiederholungssto?及Rachsto?，拳擊中的upper cut和cross被譯為Aufw?rtshaken及Kreuzschlag, 足球中的Dribbling被譯為Umspielen等；而對于少數(shù)難以直接翻譯的術(shù)語，則用描述性或解釋性的語句處理，例如馬術(shù)中的Passage一詞被描述為h?chste Kunstform des Trabes；田徑中的Pentathlon被解釋為griechischer Fünfkampf、 Vorbild des olympischen Zehnkampfes；冰球中的Bandy被解釋為zum Unterschied vom Eishocky、 das mit der Scheide gespielt wird、 ein Eisspiel mit Ball。隨著對外來詞的本土化提議，作者明確指出外來語在體育術(shù)語中是多余的，完全可以用德語代替。而在建立真正的德語體育語言過程中，每個(gè)人都應(yīng)該做出貢獻(xiàn)，比如語言學(xué)家應(yīng)為外來詞找到一種貼切的德語表達(dá)，而體育從業(yè)者應(yīng)盡量多用德語，避免外語?！扼w育語言指南》雖然在很大程度上服務(wù)于納粹的宣傳所需，因?yàn)樨?fù)責(zé)該書出版的柏林奧運(yùn)宣傳委員會就是戈培爾為大張旗鼓宣揚(yáng)奧運(yùn)會所建立的。但站在學(xué)術(shù)的角度審視，它的確是繼《體育與比賽》之后對德語體育術(shù)語最為詳實(shí)、系統(tǒng)及專業(yè)的研究成果。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下難能可貴。

6 冷戰(zhàn)時(shí)期的體育術(shù)語

20世紀(jì)40年代中期，人類剛剛從二戰(zhàn)硝煙中走出，又因意識形態(tài)差異面臨新的對抗——冷戰(zhàn)，德國不幸淪為這場抗?fàn)幍臓奚范俅畏至?。盡管東西德在政治上出現(xiàn)了分裂，但語言結(jié)構(gòu)及語法體系仍保持相當(dāng)?shù)囊恢?。兩德在分裂四十年后仍能在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，除了共同的文化和宗教信仰外，語言上沒有發(fā)生大的變化，也是重要原因之一。兩德分屬不同的社會制度，影響最明顯的是德語詞匯。在體育詞匯方面，兩德的差異表現(xiàn)于體育學(xué)的基本概念上。當(dāng)時(shí)在東德盛行源于蘇聯(lián)的K?rperkultur(身體文化)這一概念。它包括了從保健養(yǎng)生的身體現(xiàn)象到競技鍛煉的運(yùn)動現(xiàn)象。[25]“身體文化”的下位概念是“身體教育”(K?rpererziehung)，其定義為“體育是在促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義下，對自身施加教育的影響”。而“身體鍛煉”(K?rperübung)是實(shí)現(xiàn)“身體教育”的主要手段，也是它的下位概念。幾個(gè)概念中的K?rper一詞，強(qiáng)調(diào)“客觀的、外在的和被體制化的身體”。而用K?rper復(fù)合成一連串的體育術(shù)語，可以說是把身體解釋為物質(zhì)的共產(chǎn)主義陣營的獨(dú)特標(biāo)記。西德出于去蘇聯(lián)化的需要，刻意用更強(qiáng)調(diào)“活生生的被激發(fā)的感官身體”的Leib一詞來表達(dá)同樣的概念，形成Leibeskultur(身體文化)、Leibeserziehung(身體教育)和Leibesübung(身體鍛煉)等稱謂。[26]

到了60年代，柏林墻的筑起標(biāo)志著冷戰(zhàn)進(jìn)入白熱化，然而體育跨越政治和國界的趨勢已不可阻擋。國際間為消除同義異語而統(tǒng)一術(shù)語的呼聲越來越高。1963年，第一屆國際體育術(shù)語研究大會(Die 1. internationale Arbeitstagung für Terminologie der Leibesübung und des Sports)在中立國奧地利的施德洛布爾(Strobl)召開。這是首次以討論體育基本概念為核心的國際學(xué)術(shù)會議。會議決定：為了避免因意識形態(tài)的差異而帶來的對立并加強(qiáng)研究人員的國際合作，東、西德的兩套體育概念在國際上都受到認(rèn)可。同年，弗里德里?！そ轄柤{博士(Dr. Friedrich Tscherne)出版了此次大會的成果——《體育術(shù)語會議報(bào)告書》(Zur Terminologie der Leibesübungen)。之后的1965年和1968年，第二屆和第三屆國際體育術(shù)語研究大會相繼在奧召開。1974年，國際體育信息協(xié)會(International Association for Sports Information, IASI)成立。它致力于體育文獻(xiàn)的整理匯編工作，使術(shù)語規(guī)范化研究成為國際體育界共同關(guān)注的學(xué)術(shù)問題。

7 結(jié)語

綜觀德語體育術(shù)語的規(guī)范化進(jìn)程，在開創(chuàng)和發(fā)展早期與民族主義情緒密切相關(guān)，與德國的國家命運(yùn)也有著高度契合的互動關(guān)系。然而經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，體育去政治化日益成為人類的共識。體育術(shù)語作為體育的派生物，最終完全擺脫政治因素的干擾而成為一項(xiàng)純體育學(xué)術(shù)工作。如今這項(xiàng)工作已不再依賴個(gè)人。聯(lián)邦體育科學(xué)院(Bundesinstitut für Sportwissenschaft)正借助高科技的術(shù)語庫進(jìn)行維護(hù)整理，體育術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)化必將達(dá)到新的高度。