劉 淵
(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610067)
黨的十九大報(bào)告指出:“要以提升組織力為重點(diǎn),突出政治功能,把企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會(huì)組織等基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。”[1]實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和全面建成小康社會(huì),關(guān)鍵在黨建引領(lǐng)。由于西部農(nóng)村生產(chǎn)方式變遷、居住形態(tài)改變、多元力量進(jìn)入和西部民族、宗教等多種因素疊加,西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)面臨一系列獨(dú)特而又全新的問題。妥善解決這些問題,既對當(dāng)前西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)有工作創(chuàng)新的要求,又事關(guān)西部農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固夯實(shí)等。為此,西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)需要切實(shí)以組織力提升為重點(diǎn),打造黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力引擎,積極適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和利益格局的重大變化,有效協(xié)調(diào)農(nóng)村多元利益主體參與基層社會(huì)治理,鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量有序進(jìn)入,著力構(gòu)建“黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府治理、社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治”良性互動(dòng)的農(nóng)村基層治理新格局。
基層黨組織的理論溯源主要從馬列經(jīng)典文本、西方組織理論等方面切入。從馬列經(jīng)典作家的著作中可知,馬列經(jīng)典作家雖提及了基層黨組織,但對基層黨組織組織力鮮有論述。在共產(chǎn)主義同盟中,“同盟的支部就是黨的基層黨組織”[2],同時(shí)對“同盟”的組織紀(jì)律、組織地位和作用作了明確規(guī)定。針對第一國際的工人協(xié)會(huì)支部、各小組和委員會(huì)以及第二國際各國無產(chǎn)階級政黨等,馬克思和恩格斯敏銳地提出了黨的組織要求、紀(jì)律要求和工作方法等。列寧高度重視無產(chǎn)階級政黨的建立和基層黨組織的建設(shè),形成了豐富的“密切聯(lián)系群眾”“貫徹黨的民主集中制”等黨建思想。中共二大制定的首部《中國共產(chǎn)黨章程》確定了鐵的紀(jì)律,其中規(guī)定“無故連續(xù)四個(gè)星期不為黨服務(wù),三個(gè)月不交納黨費(fèi)的,要開除出黨”[3],這表明了中國共產(chǎn)黨嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性。1929年,毛澤東在《紅軍第四軍前委給中央的信》提到了組織力的概念[4]65。近代西方學(xué)者運(yùn)用組織理論對組織力進(jìn)行了界定,“但其組織目標(biāo)、組織類型、組織性質(zhì)、組織構(gòu)架、組織體系、組織制度、組織文化等都與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的基層組織組織力大相徑庭”[2]。
關(guān)于基層黨組織組織力的內(nèi)涵分析,學(xué)界針對基層黨組織組織力探究主要有三類代表性觀點(diǎn)。一是“構(gòu)成論”,傾向于從能力構(gòu)成來闡述組織力。黃海清提出,組織力由“政治領(lǐng)導(dǎo)力、組織覆蓋力、群眾凝聚力、社會(huì)號召力、發(fā)展推動(dòng)力和自我革新力等”[5]構(gòu)成;李毅弘等提出,組織力是由“中心力、內(nèi)環(huán)力、外環(huán)力”[6]三個(gè)層面構(gòu)成;李小新提出,新時(shí)代村級黨組織組織力,應(yīng)由“政治領(lǐng)導(dǎo)力、組織覆蓋力、自我革新力、群眾凝聚力、社會(huì)號召力、發(fā)展推動(dòng)力”[7]構(gòu)成。二是“分層論”,側(cè)重從不同層面解析組織力。簡皎潔將組織力界定為“一種網(wǎng)絡(luò)化的系統(tǒng)性能力,提出內(nèi)聚力、滲透力”[8]等;劉紅凜從內(nèi)在指向上闡釋組織力是一種“內(nèi)聚力”,強(qiáng)調(diào)提升全黨與各級黨組織的統(tǒng)一性與協(xié)調(diào)性的能力與水平;從外在指向上提出組織力基本等同于“領(lǐng)導(dǎo)能力+執(zhí)政能力”,強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合馬克思主義政黨的政治性、組織性與紀(jì)律性,從政治高度來審視黨的組織力”[9]。三是“合力論”,強(qiáng)調(diào)組織力是一種為實(shí)現(xiàn)黨組織的基本任務(wù)而相互作用、相互影響的合力。高振崗提出,組織力是基層黨組織煥發(fā)出的“動(dòng)員力、發(fā)展力、監(jiān)督力、管理力、執(zhí)行力、知識力、戰(zhàn)斗力、凝聚力形成的合力”[2];李長學(xué)從狹義和廣義兩個(gè)層面強(qiáng)調(diào)組織力是為加強(qiáng)自身建設(shè)和“完成新時(shí)代農(nóng)村工作任務(wù)所需要的多方面能力的集合”[10];王華認(rèn)為,組織力是“組織內(nèi)各個(gè)方面有機(jī)結(jié)合在一起的一種整體力,是設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)和配備組織資源的能力,是組織結(jié)構(gòu)力和組織文化力的綜合體現(xiàn)”[11]。
總體來看,學(xué)界既有研究從概念界定、功能要求、元素構(gòu)成等視角對基層黨組織組織力進(jìn)行了學(xué)理分析,闡釋了基層黨組織組織力建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)所在。不過,從研究方法、研究對象和研究視角等方面切入,相關(guān)研究仍然存在一些不足。從研究方法而言,有些學(xué)者簡單套用西方組織學(xué)說中關(guān)于組織力的一般界定,忽略了基層黨組織建設(shè)應(yīng)根植于不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下的客觀現(xiàn)實(shí);從研究對象而言,有些學(xué)者從宏觀層面對黨的基層黨組織組織力進(jìn)行了籠統(tǒng)闡釋,針對區(qū)域性的農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)現(xiàn)實(shí)關(guān)照明顯不足;從研究視角而言,有些學(xué)者側(cè)重于從類型或功能層面來探討基層黨組織的組織力,忽略了基層黨組織組織力提升的內(nèi)生因素,淡化了基層黨組織推進(jìn)自我革命的歷史場域分析等。
筆者認(rèn)為,研究基層黨組織組織力需要跳出一般視域下的“既不能把黨的組織力僅僅局限在基層黨組織建設(shè)上,也不能僅僅局限在黨的自身建設(shè)與黨內(nèi)管理上”[9],以及簡單的基層黨組織治理能力提升層面;需要站在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的邏輯起點(diǎn)上,站在中國共產(chǎn)黨順應(yīng)社會(huì)革命開展自我革命的歷史自覺上,更要站在西部農(nóng)村特定的時(shí)空場域上進(jìn)行基層黨組織組織力的內(nèi)涵審視。一般而言,基層黨組織組織力可理解為一種引領(lǐng)力、動(dòng)員力、凝聚力和服務(wù)力相交織且整體呈現(xiàn)的“整合力”。從結(jié)果上講,基層黨組織組織力是“整合力”,體現(xiàn)為黨員隊(duì)伍的自我管理和提升,引領(lǐng)、團(tuán)結(jié)、服務(wù)群眾的整體能力;從影響上講,基層黨組織組織力是引領(lǐng)力,體現(xiàn)黨組織在不同層面能夠發(fā)揮的輻射力;從方式上講,基層黨組織組織力是一種雙向互動(dòng)力,體現(xiàn)黨組織在組織內(nèi)部的凝聚力。從更高層面而言,站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上,隨著基層黨組織組織力的歷史性出場,針對基層黨組織組織力的內(nèi)涵探究,首先要從研究視角上進(jìn)行拓展,聚焦基層黨組織的政治性,深刻認(rèn)知中國共產(chǎn)黨的政黨屬性,著力提升基層黨組織的政治引領(lǐng)力;其次要緊扣基層黨組織的人才現(xiàn)狀,聚焦基層黨組織的號召性,從激勵(lì)保障、機(jī)制體制上吸引更多人才留守鄉(xiāng)村、助力鄉(xiāng)村建設(shè),增強(qiáng)基層黨組織動(dòng)員群眾和發(fā)動(dòng)群眾的本領(lǐng),提升基層黨組織的社會(huì)動(dòng)員力;再次要從不同的文化場域出發(fā),聚焦基層黨組織的凝聚性,通過文化重建,推進(jìn)諸如新鄉(xiāng)賢文化、傳統(tǒng)文化等促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播,提升基層黨組織的文化凝聚力;最后要從服務(wù)能力著手,聚焦基層黨組織的服務(wù)性,堅(jiān)持群眾路線,服務(wù)群眾、幫助群眾,提升基層黨組織的群眾服務(wù)力。綜上,關(guān)于基層黨組織組織力的內(nèi)涵分析需要著力聚焦基層黨組織的政治引領(lǐng)力、社會(huì)動(dòng)員力、文化凝聚力和群眾服務(wù)力,這也是基層黨組織組織力的內(nèi)涵所在。
解析西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)的角色期待,需要關(guān)注西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí),找出區(qū)別于東中部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的顯著性特征,探求西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的個(gè)性化角色期待。
首先,西部農(nóng)村復(fù)雜的民族構(gòu)成和宗教問題期待基層黨組織的政治引領(lǐng)力和文化凝聚力大幅提升。西部地區(qū)有少數(shù)民族人口8 584.33萬,約占全國少數(shù)民族人口的87.55%(1)根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局編寫的《中國統(tǒng)計(jì)年鑒2018》整理。。同時(shí),西部地區(qū)是一個(gè)多元文化交織、多種宗教并存和信教人數(shù)多、宗教氛圍濃厚的地區(qū)。不同的宗教文化和民族傳統(tǒng)文化差異性較大,容易導(dǎo)致文化沖突,由此也可能使國家認(rèn)同弱化,進(jìn)而引發(fā)局部民族矛盾,形成社會(huì)沖突與邊疆安全隱患等。其次,西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡和脫貧攻堅(jiān)的艱巨挑戰(zhàn)期待基層黨組織的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展力和社會(huì)動(dòng)員力整體提升。由于西部農(nóng)村地區(qū)社會(huì)發(fā)展的多層性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性和自然環(huán)境的貧瘠性等典型區(qū)域特征更對西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn);加之西部農(nóng)村地區(qū)是脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場,八個(gè)集中連片特困區(qū)分布在西部十二省市,國家級深度貧困區(qū)“三區(qū)三州”都在西部,西部農(nóng)村面臨著重大的脫貧任務(wù)。最后,西部地區(qū)脆弱的自然生態(tài)和落后的基礎(chǔ)建設(shè)期待基層黨組織社會(huì)服務(wù)能力快速提升。西部農(nóng)村地區(qū)大多生存條件比較惡劣,自然災(zāi)害多發(fā),地理位置偏遠(yuǎn),基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)落后;一些少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的干部、群眾較為保守,部分農(nóng)村黨員干部示范引領(lǐng)和主動(dòng)作為不足,部分群眾脫貧內(nèi)生動(dòng)力有待增強(qiáng),這不能適應(yīng)當(dāng)前西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。因此,基于西部農(nóng)村的客觀現(xiàn)狀,西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)從內(nèi)在向度上客觀需要把基層黨組織建設(shè)成為社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)者、鄉(xiāng)村文化的重建者和農(nóng)村治理的主導(dǎo)者。
加強(qiáng)西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)旨在把基層黨組織打造成社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)者、鄉(xiāng)村文化的重建者和農(nóng)村治理的主導(dǎo)者,這對西部農(nóng)村基層黨組織的政治意識、目標(biāo)任務(wù)、家國認(rèn)同和角色擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嫣岢隽司唧w要求。
社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者強(qiáng)調(diào)的是西部農(nóng)村基層黨組織的政治意識問題,必須始終確保西部農(nóng)村基層黨組織對農(nóng)村各項(xiàng)工作的政治引領(lǐng)。失去了黨對農(nóng)村建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),農(nóng)村的發(fā)展可能會(huì)偏離社會(huì)主義建設(shè)的方向;經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)者主要是著眼于當(dāng)前西部農(nóng)村剩余貧困戶的復(fù)雜性、新脫貧戶的不穩(wěn)定性和脫貧戶的迷茫性等“后扶貧時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),西部農(nóng)村基層黨組織需要切實(shí)打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);鄉(xiāng)村文化的重建者要求基層黨組織要著力加強(qiáng)西部農(nóng)村文化建設(shè),重視民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)、凸顯傳統(tǒng)民族文化特色,提升基層農(nóng)民知識文化水平,充分發(fā)揮基層黨組織的文化凝聚功能,大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)工作;農(nóng)村治理的主導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)的是西部農(nóng)村基層黨組織在基層治理主體多元的現(xiàn)狀下,需要大力提升社會(huì)服務(wù)能力和社會(huì)動(dòng)員能力,充分發(fā)揮“一核多元、協(xié)商共治”的核心引領(lǐng)作用。
為了開展本文的研究,筆者及團(tuán)隊(duì)利用田野調(diào)查和電話訪談的形式調(diào)研了西部三個(gè)省內(nèi)的三個(gè)行政村(選取的行政村是四川A村、云南B村、廣西C村(2)鑒于相關(guān)被訪談人員的個(gè)人要求,筆者在此僅僅列出了所在省份,并沒有列出訪談?wù)咚诘目h市村的具體名稱等。)。在四川A村、云南B村、廣西C村的田野調(diào)研和電話訪談中,采用的是半結(jié)構(gòu)式訪談法,對駐村干部、基層黨員和群眾代表進(jìn)行了較為深入的訪談,獲得了大量真實(shí)的調(diào)研資料。通過梳理三個(gè)行政村的調(diào)研資料,調(diào)研團(tuán)隊(duì)形成了一些基本判斷,較為客觀地呈現(xiàn)了西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的真實(shí)圖景。
黨的十八大以后,全面從嚴(yán)治黨持續(xù)加強(qiáng),這在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村基層黨組織的規(guī)范化建設(shè)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),西部農(nóng)村部分基層黨組織存在硬件建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、理論學(xué)習(xí)形式化等現(xiàn)象,這嚴(yán)重背離了基層黨建活動(dòng)的客觀要求。
一是組織設(shè)置規(guī)范化和場地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的基本表象。在調(diào)研的三個(gè)村中均設(shè)置了村黨支部,支部成員配置齊全。云南B村有支委委員在外務(wù)工現(xiàn)象,村支部的相關(guān)事務(wù)主要靠村支部書記完成;三個(gè)村的村委辦公室和黨員活動(dòng)室等硬件建設(shè)比較完善,每個(gè)村的黨員活動(dòng)室都訂閱了一些黨建報(bào)刊資料。值得關(guān)注的是,部分村委會(huì)辦公室和黨員活動(dòng)室使用頻率較低,在深度訪談中得知個(gè)別行政村的黨建活動(dòng)室基本上處于常年關(guān)閉狀態(tài)。
二是黨建活動(dòng)形式化導(dǎo)致黨建路徑的現(xiàn)實(shí)偏離。三個(gè)村的黨建活動(dòng)形式大同小異,“規(guī)定動(dòng)作”完成狀況參差不齊。四川A村主要以參加鄉(xiāng)上的集體學(xué)習(xí)為主,村支部很少主動(dòng)開展規(guī)范化黨員教育學(xué)習(xí)活動(dòng)?!霸邳h支部活動(dòng)開展上主要采取宣讀文件的形式,且到場黨員主要是在家老黨員,接受能力差”(訪談?dòng)涗洠篖WY20180731)。云南B村、廣西C村只是在鎮(zhèn)上開黨員大會(huì)的時(shí)候才進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)。三個(gè)村基本上都完成了黨務(wù)“規(guī)定動(dòng)作”,三個(gè)村的村委負(fù)責(zé)人針對黨建引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展缺乏足夠認(rèn)知,基層黨組織的政治引領(lǐng)作用發(fā)揮不足。
通過調(diào)研得知,廣大農(nóng)民普遍對黨中央高度擁護(hù);大多數(shù)普通黨員和群眾認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委指導(dǎo)不夠,較為“缺位”;所采訪的普通黨員和群眾部分反映村干部存在腐敗問題,這在一定程度上消減了基層黨組織的凝聚力和動(dòng)員力。
一是部分黨員干部在農(nóng)村建設(shè)中存在 “微腐敗”現(xiàn)象。在三個(gè)村的調(diào)研中,部分農(nóng)民特別談到一個(gè)現(xiàn)象,即一些精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目和新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目大都被鄉(xiāng)、村干部承包,在項(xiàng)目承包過程中存在不透明不公開等現(xiàn)象和“微腐敗”問題。究其原因,一方面,較多留守老人對鄉(xiāng)村的扶貧項(xiàng)目和各項(xiàng)建設(shè)不關(guān)注,具體情況也不了解;另一方面,這些村所在黨支部面臨著扶貧攻堅(jiān)和新農(nóng)村建設(shè)的繁重任務(wù),忽略了正確的工作路線和工作程序等。在調(diào)研中,四川A村的支部負(fù)責(zé)人談到“微腐敗”的內(nèi)在原因,指出,“十八大以前,村干部的一些‘福利’和相關(guān)‘收益’比較多,盡管現(xiàn)在每個(gè)月有2 000元左右的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助,但是同以前比起來還是存在差距”(訪談?dòng)涗洠篖Y20180718)。
二是部分黨員干部存在資源配置“偏向性”和政策執(zhí)行“逐利性”。在深度訪談中,部分群眾反映一些村干部在資源配置上傾向于照顧親戚朋友,大家也已“習(xí)以為?!薄L貏e是在貧困對象“瞄準(zhǔn)”和農(nóng)村危房改造等方面表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。這種資源配置“偏向性”和政策執(zhí)行“逐利性”現(xiàn)象,背離了黨的性質(zhì)和宗旨,損壞了基層黨組織的形象。
通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),面對新時(shí)期農(nóng)村多種社會(huì)力量進(jìn)駐和各種社會(huì)資源配置,較多村干部和普通黨員、群眾認(rèn)為,鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨支部的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力不足,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和開拓創(chuàng)新等方面存在“短板問題”。
一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村級黨組織的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合治理能力不足。在調(diào)研的三個(gè)村里,支部負(fù)責(zé)人基本上為初中和職高文憑,面對大數(shù)據(jù)時(shí)代基層社會(huì)治理面臨的新挑戰(zhàn)準(zhǔn)備不足,特別是在治理理念更新上差距較大,在發(fā)揮黨建引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力方面存在不足。部分村干部談到,面對西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和“后扶貧時(shí)代”脫貧攻堅(jiān)的持續(xù)鞏固,鄉(xiāng)村兩級黨組織缺乏有效舉措改變當(dāng)?shù)芈浜蟮慕?jīng)濟(jì)社會(huì)面貌,不能有效構(gòu)建“黨建引領(lǐng)、多元共治”的社會(huì)治理模式,不能有效地組織群眾、動(dòng)員群眾和服務(wù)群眾。
二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村級黨組織黨員干部素質(zhì)提升不夠和鄉(xiāng)村文化建設(shè)不力。通過調(diào)研得知,基層黨員干部普遍認(rèn)為,在黨中央全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略下,西部農(nóng)村“五大振興”任務(wù)艱巨,需要進(jìn)一步加大對農(nóng)村基層黨組織負(fù)責(zé)人的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。另外針對農(nóng)民的技術(shù)指導(dǎo)和文化引領(lǐng)方面也較為缺失;鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德文化建設(shè)陷入困境。四川A村村黨支部負(fù)責(zé)人談到,“鄉(xiāng)村振興最大的問題是人才的缺乏。留守農(nóng)民素質(zhì)較差,年齡偏老,學(xué)習(xí)培訓(xùn)嚴(yán)重不足”(訪談?dòng)涗洠篖Y20180718)。在調(diào)研中,群眾普遍反映農(nóng)村的民族文化保護(hù)不力和文明鄉(xiāng)風(fēng)培育不夠,基層黨組織缺乏有效舉措推進(jìn)鄉(xiāng)村文化重建等。
通過西部農(nóng)村ABC三個(gè)行政村的黨建實(shí)踐調(diào)研分析得知,西部農(nóng)村部分基層黨組織的建設(shè)水平客觀上不能滿足西部農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求。為此,一方面需要西部基層黨組織客觀分析內(nèi)生原因,切實(shí)通過有效路徑全面提升基層黨員干部的各項(xiàng)能力,另一方面也需要從組織培訓(xùn)、激勵(lì)保障、載體建設(shè)等方面系統(tǒng)推進(jìn)西部農(nóng)村基層黨組織的各項(xiàng)建設(shè)。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下,如何進(jìn)一步提升西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)的成效,真正把西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè)成為帶領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,筆者認(rèn)為,應(yīng)該從組織振興、激勵(lì)保障、文化重建和路線回歸上進(jìn)行探討。
“組織振興”主要是指西部農(nóng)村基層黨組織振興??v觀新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨“始終使農(nóng)村基層黨組織的建設(shè)目標(biāo)與不同時(shí)代的鄉(xiāng)村發(fā)展訴求同頻共振”[12]。中國共產(chǎn)黨始終牢牢抓住農(nóng)村基層黨組織這個(gè)關(guān)鍵,推進(jìn)中國農(nóng)村基層治理的實(shí)踐。黨的十八大以后,農(nóng)村基層黨組織建設(shè)得到了持續(xù)增強(qiáng),取得了一定的成效,但是西部不少基層農(nóng)村空殼化、留守型的現(xiàn)狀與高標(biāo)準(zhǔn)的黨建要求形成了較大的反差,“組織振興”缺乏了現(xiàn)實(shí)的根基和人力資源的儲(chǔ)備,西部農(nóng)村基層黨組織處于一種尷尬境地。西部農(nóng)村基層黨組織只有真正褪去“基層疲憊”,從政治上進(jìn)一步提升,從能力上進(jìn)一步加強(qiáng),才能真正發(fā)揮出基層黨組織的政治引領(lǐng)力。西部農(nóng)村基層黨組織只有站在全面建成小康社會(huì)的時(shí)代境遇下,站在中華民族偉大復(fù)興的歷史場域中,進(jìn)一步明確使命、振奮精神,才能在復(fù)雜的西部農(nóng)村社會(huì)治理實(shí)踐中發(fā)揮好政治引領(lǐng)作用。
馬克思指出:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)?!盵13]187面對西部農(nóng)村基層黨組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們同樣需要正視他們的利益訴求?!耙环矫嬉獜?qiáng)調(diào)人民群眾之間在根本利益上的整體性和一致性,另一方面還要承認(rèn)他們之間在利益上存在沖突和矛盾?!盵14]加強(qiáng)西部農(nóng)村基層黨組織建設(shè),增強(qiáng)西部農(nóng)村基層黨組織的創(chuàng)新力和執(zhí)行力,需要切實(shí)關(guān)照西部農(nóng)村基層黨組織相關(guān)群體的激勵(lì)保障問題。在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下,一些農(nóng)村基層干部本身能力素質(zhì)出眾,但是由于堅(jiān)守農(nóng)村,失去了個(gè)人財(cái)富積累和事業(yè)發(fā)展的一些機(jī)會(huì)和平臺(tái);相反,一些農(nóng)民走出了鄉(xiāng)村,通過個(gè)人打拼,獲得了巨大的市場獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)前,在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨大背景下,農(nóng)村基層黨建要求越來越高,客觀上需要西部農(nóng)村基層黨組織切實(shí)將基層黨建與鄉(xiāng)村治理耦合推進(jìn),避免出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象等。因此,積極營造“激勵(lì)和問責(zé)”相統(tǒng)一的農(nóng)村基層黨員干部干事創(chuàng)業(yè)氛圍,大力暢通“留守干部”相對“明晰”的發(fā)展路徑,已經(jīng)擺在了西部農(nóng)村基層黨組織的面前。
改革開放之后,中國廣大農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,集體時(shí)期形成的鄉(xiāng)村文化體系開始轉(zhuǎn)型,“鄉(xiāng)村的公共性逐漸淡化,而私人性的特點(diǎn)愈發(fā)明顯,鄉(xiāng)村逐漸顯露出原始化趨勢”[15]。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,大量的農(nóng)村勞動(dòng)力融入城市,部分農(nóng)村空心化態(tài)勢日益嚴(yán)重。在城市和農(nóng)村來回奔走的“兩棲式農(nóng)民”群體逐漸增大,較多農(nóng)民長時(shí)間工作生活在城市之中。西部地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的宗族文化、鄉(xiāng)賢文化等逐漸式微,第一代農(nóng)民割舍不掉的鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)村建設(shè)的根基,但是“農(nóng)二代”基本上沒有了“鄉(xiāng)愁”,取而代之的是現(xiàn)代城市生活的體驗(yàn)和漸行漸遠(yuǎn)的童年回憶?!拔幕亟ā钡闹黧w是誰?“文化重建”的載體是什么?社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何有效傳播?這些問題已經(jīng)無法回避地呈現(xiàn)在了當(dāng)下的西部農(nóng)村。“文化重建”確系新時(shí)代中國西部農(nóng)村新農(nóng)村建設(shè)的重要可行路徑之一,這在西部農(nóng)村至為關(guān)鍵。西部農(nóng)村基層黨組織需要切實(shí)以“文化重建”凝心聚力,進(jìn)而找到廣大農(nóng)民群體鄉(xiāng)村振興的文化依附和精神旨?xì)w。
“群眾路線理念指導(dǎo)下的群眾工作是黨的基層組織建設(shè)的重要實(shí)現(xiàn)路徑。”[16]推行“路線回歸”是西部農(nóng)村基層黨組織增強(qiáng)群眾凝聚力的重要抓手,根本目標(biāo)在于切實(shí)踐行群眾路線,建立和諧的干群關(guān)系。由于各種原因,西部農(nóng)村基層黨組織的封閉性和脫離群眾路線現(xiàn)象在一定程度上依然突出。一方面是由于留守農(nóng)民年齡普遍偏大,民主意識不強(qiáng)和知識層次較低等原因;另一方面在于部分西部農(nóng)村基層黨組織和部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有真正回歸群眾路線,沒有切實(shí)站在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的本質(zhì)層面去思考和謀劃,缺乏使命擔(dān)當(dāng)意識,公平公開不夠,逐漸喪失了群眾的信任。
面對當(dāng)前西部鄉(xiāng)村振興的復(fù)雜現(xiàn)狀,有效加強(qiáng)西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)的內(nèi)在要求在于迅速提升西部農(nóng)村基層黨組織的政治引領(lǐng)力、社會(huì)動(dòng)員力、文化凝聚力和群眾服務(wù)力,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上探究西部農(nóng)村基層黨組織組織力提升的可行路徑。
首先,強(qiáng)化基層黨組織自我革命主體責(zé)任意識。“自我革命的主體不能只是理論上的,還應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中予以具體化,即真正有實(shí)體來推動(dòng)管黨治黨?!盵17]針對西部農(nóng)村基層黨組織存在的系列問題,基層黨組織要教育引導(dǎo)黨員干部勇于進(jìn)行自我革命,敢于突破自身的思維定勢、作風(fēng)習(xí)慣和價(jià)值偏好,跳出個(gè)人利益和小圈子的立場,切實(shí)從思想深處進(jìn)行警醒和反思,著力探索黨建新形式、創(chuàng)新黨建新載體,真正管黨治黨,全面落實(shí)從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。其次,強(qiáng)化基層黨組織始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。西部基層黨組織需要站在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的高度,教育引導(dǎo)黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)對群眾的感情,教育引導(dǎo)黨員干部站在勞苦大眾的立場上分析問題和解決問題。因?yàn)?,“中國共產(chǎn)黨的政黨屬性決定了其執(zhí)政的人民立場。中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在品質(zhì)和根本屬性與人民的根本利益高度契合”[18]。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)表明,中國共產(chǎn)黨的根基在于人民群眾,離開人民群眾的支持便不可能長期執(zhí)政。最后,強(qiáng)化基層黨組織始終堅(jiān)持群眾路線的工作方法?!皬娜罕娭衼?,到群眾中去”“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。習(xí)近平指出:“群眾路線始終是黨的生命線和根本工作路線,是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?!盵19]92堅(jiān)持群眾路線的工作方法就是要求基層黨員干部始終堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)的實(shí)踐路徑。
一是開展農(nóng)村基層黨組織負(fù)責(zé)人常態(tài)化培訓(xùn),提升智識情懷和能力水平。實(shí)踐表明,西部農(nóng)村基層黨員干部自身的格局境界和能力已在不同程度上阻礙了西部農(nóng)村的建設(shè)。一方面,西部農(nóng)村基層黨組織負(fù)責(zé)人常態(tài)化培訓(xùn)需要始終貫穿政治思想教育。毛澤東曾指出:“抗大的教育方針是:堅(jiān)定正確的政治方向,艱苦樸素的工作作風(fēng),靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?!盵20]188由此可見,抗大的“教學(xué)指導(dǎo)方向體現(xiàn)了較為鮮明的政治性、思想性,要求各級干部要把黨性鍛煉和政治思想修養(yǎng)放在首位”[21]。另一方面,針對農(nóng)村基層黨員干部的培訓(xùn),不要一味“高大上”,更不要搞“疲勞戰(zhàn)”,切忌“形式化”。要在詳細(xì)調(diào)查問卷分析的基礎(chǔ)上,有的放矢地開展針對性培訓(xùn)。既要著力于黨的理論方針學(xué)習(xí),提升基層黨員干部的政治覺悟和胸懷格局,又要加大農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及如何增強(qiáng)與群眾溝通等實(shí)戰(zhàn)性的知識和技巧等,切實(shí)讓基層黨員干部通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研討、考察交流的方式開闊視野進(jìn)而增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的信心和能力。
二是構(gòu)建基層黨組織負(fù)責(zé)人的激勵(lì)機(jī)制和懲戒機(jī)制,營造良好的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。從激勵(lì)機(jī)制而言,主要著眼于經(jīng)濟(jì)待遇和政治待遇兩個(gè)層面,切實(shí)讓基層黨組織負(fù)責(zé)人的基本收入得到提升,諸如在社保購買、基本補(bǔ)貼和晉升路徑方面進(jìn)一步明晰化,真正讓干事創(chuàng)業(yè)、能力出眾和群眾基礎(chǔ)好的村級支部負(fù)責(zé)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的序列。從懲戒機(jī)制而言,主要是針對一些得過且過或者貪腐的農(nóng)村基層黨組織負(fù)責(zé)人構(gòu)建一套有效約束機(jī)制,切實(shí)從制度設(shè)計(jì)上有效規(guī)避基層治理中的腐敗問題。鄧小平指出:“制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至走向反面?!盵22]333必須從制度設(shè)計(jì)上加大對基層黨組織的黨員干部“微腐敗”等懲戒力度,進(jìn)而形成良好的基層社會(huì)治理新格局。
加強(qiáng)西部農(nóng)村文化建設(shè),提高農(nóng)村基層黨組織的凝聚力和影響力。西部農(nóng)村基層黨組織組織力建設(shè)的根本指向在于充分發(fā)揮好基層黨組織的政治屬性和政治功能,切實(shí)把西部基層黨組織建設(shè)成基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘,教育引導(dǎo)黨員干部發(fā)揮好先鋒模范作用。面對當(dāng)前西部農(nóng)村傳統(tǒng)文化式微,新鄉(xiāng)賢文化不足和社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播不力的現(xiàn)狀,客觀上需要通過基層黨組織有效加強(qiáng)西部農(nóng)村的傳統(tǒng)文化和國家認(rèn)同、民族認(rèn)同等方面的宣傳教育。
一方面,西部農(nóng)村基層黨組織要著力加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化重建,并對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使之更適合農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的需要”[23]。通過加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化建設(shè),深度挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化之中的傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀,結(jié)合不同民族、地域等客觀現(xiàn)實(shí)推出適合時(shí)代發(fā)展的鄉(xiāng)規(guī)民約等,充分吸納鄉(xiāng)土文化之中的樸實(shí)精神和勤儉作風(fēng)進(jìn)而夯實(shí)基層黨組織實(shí)事求是思想路線的文化基礎(chǔ);通過發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)秀素材,尋求恰當(dāng)?shù)妮d體積極弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀,諸如從鄉(xiāng)村居民的“家訓(xùn)”中進(jìn)行歸納提煉,探求鄉(xiāng)村居民“家訓(xùn)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同頻共振點(diǎn),進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村基層黨員干部和廣大農(nóng)民的道德素養(yǎng)提升和思想引領(lǐng)。另一方面,西部農(nóng)村基層黨組織要大力支持鄉(xiāng)村文化宣傳教育,通過加大鄉(xiāng)村文化宣傳教育,著力提升廣大村民的文化層次和道德水平,尤其是需要加大西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入,特別是加大西部少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育投入,為進(jìn)一步加強(qiáng)西部農(nóng)村基層黨組織的思想文化引領(lǐng)夯實(shí)基礎(chǔ)。
加強(qiáng)多元治理主體培育,搭建“一核多元”的治理平臺(tái)。滿足人民群眾的需要是西部農(nóng)村基層黨組織的群眾服務(wù)力的根本旨?xì)w,加強(qiáng)群眾服務(wù)力的內(nèi)在指向要求基層黨組織治理水平的有效提升。近年來,我國社會(huì)發(fā)展變化巨大,社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷、社會(huì)組織迅速發(fā)展,基層社會(huì)治理的需求也伴隨著這些新情況的出現(xiàn)發(fā)生了明顯變化?!盎饣鶎由鐣?huì)矛盾,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;協(xié)調(diào)各利益主體的關(guān)系,避免社會(huì)分化;建立健全社會(huì)規(guī)則規(guī)范等成為當(dāng)前我國基層社會(huì)治理的重要需求?!盵24]為此,鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村基層黨組織和農(nóng)村行政機(jī)構(gòu)不可能成為基層社會(huì)治理的“獨(dú)唱者”,農(nóng)村基層黨組織需要切實(shí)加強(qiáng)不同治理主體培育?!胺钦M織的力量不可能是全部內(nèi)生的,它需要外部力量的推動(dòng)以及合適的成長環(huán)境,這個(gè)重任更多的落在了地方政府的身上。”[25]基于此,西部農(nóng)村基層黨組織要注重對不同治理主體的培育,要注重從外出務(wù)工等社會(huì)精英群體中進(jìn)行政治吸納,更要注重對社會(huì)上不同的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行組織嵌入。
滿足多元利益主體合理訴求,構(gòu)建“協(xié)商共治”的溝通機(jī)制。治理的內(nèi)在本質(zhì)就是多元主體之間的雙向互動(dòng)和民主協(xié)商的過程。當(dāng)前,西部農(nóng)村地區(qū)是我國全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重點(diǎn)難點(diǎn)。面對西部農(nóng)村發(fā)展的不平衡不充分問題,西部農(nóng)村基層黨組織需要主動(dòng)作為,積極營造更具競爭力的“軟環(huán)境”,切實(shí)提升西部農(nóng)村的自我發(fā)展能力。為此,西部農(nóng)村基層黨組織一方面要充分發(fā)揮出基層治理過程中的領(lǐng)導(dǎo)作用,切實(shí)把不同的利益主體團(tuán)結(jié)在自己的周圍,更要充分調(diào)動(dòng)不同的利益主體進(jìn)行溝通協(xié)商。為了達(dá)成這種良好局面,西部農(nóng)村基層黨組織要系統(tǒng)構(gòu)建動(dòng)員群眾和號召群眾的綜合協(xié)調(diào)機(jī)制、民主參與機(jī)制和責(zé)任落實(shí)機(jī)制,進(jìn)而從機(jī)制設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出“一核多元、協(xié)商共治”的基層社會(huì)治理氛圍和治理格局,著力提升西部農(nóng)村基層黨組織的組織力,有效促進(jìn)西部農(nóng)村的全面振興。