從歷史維度看中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與民族復(fù)興

王 沖

一、歷史思維對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思維的重要性

（一）歷史是最好的教科書

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)歷史思維對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要性。歷史是最好的教科書，用歷史眼光“回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)”。①《習(xí)近平總書記“1·5”重要講話系列網(wǎng)評(píng)：回看走過(guò)的路，遠(yuǎn)眺前行的路》，http://www.xinhuanet.com//2018-01/11/c_1122245219.htm。這次全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，恰逢新中國(guó)成立70周年重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，主題教育的特別意義在于，“無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路”，“牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，不忘歷史、不忘初心”。②2019年5月31日，“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并講話。在黨的十九大報(bào)告中，他還曾指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”，③《習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（全文）》，http://www.qstheory.cn/llqikan/2017-12/03/c_1122049424.htm。把中國(guó)共產(chǎn)黨的初心源泉和使命推進(jìn)，起點(diǎn)在“近代以來(lái)”，這是大的歷史觀和歷史思維，唯此，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命之深刻、之偉大、之恢宏，才能彰顯出來(lái)。

（二）歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑

2018年7月底，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容。通知指出，要“了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史”，“在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。把革命先輩和當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人對(duì)初心使命的堅(jiān)守和堅(jiān)持，化作全體共產(chǎn)黨人不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

（三）歷史思維提升戰(zhàn)略思維

古詩(shī)云，“只在此山中，云深不知處”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。歷史思維是造就宏大政治眼界和提升政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)的基礎(chǔ)思維，只有用歷史眼光觀察、比對(duì)、分析問(wèn)題，才能登高望遠(yuǎn)，眼界開闊，增強(qiáng)我們治國(guó)理政的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，增強(qiáng)治國(guó)理政的能力和本領(lǐng)。大眼界彰顯大胸襟、大氣魄、大追求。用歷史眼光觀察、比對(duì)、分析問(wèn)題，才能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，站位政治立場(chǎng)、把握政治方向，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)使命完成，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

二、兩個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”和中華民族復(fù)興歷程

（一）第一個(gè)中國(guó)夢(mèng)：民族危亡的開始、先期嘗試的失敗

習(xí)近平總書記指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難?！雹佟读?xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（全文）》，http://www.qstheory.cn/llqikan/2017-12/03/c_1122049424.htm。自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門被西方列強(qiáng)踹開，直至1945年8月15日日本投降前，中國(guó)憑一己之力，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)一取勝并獲得尊重。晚清體制內(nèi)發(fā)生四次大的戰(zhàn)爭(zhēng)，即第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，均戰(zhàn)敗且割地賠款。1911年辛亥革命之后，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)38年的資本主義時(shí)期，更是敗跡累累：1919年的巴黎和會(huì)、1928年的“五三慘案”、1931年的“918事變”，1937年的盧溝橋事變、淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京淪陷。在1945年8月15日日本即將投降之前，雖然中國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)敗有重大的貢獻(xiàn)，但1945年2月美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)召開的雅爾塔會(huì)議，中國(guó)沒(méi)有參加，會(huì)議對(duì)世界秩序的安排也無(wú)需征得中國(guó)的同意，會(huì)議內(nèi)容第三項(xiàng)竟然規(guī)定“維持外蒙古的現(xiàn)狀，庫(kù)頁(yè)島南部及鄰近島嶼交還蘇聯(lián)，大連商港國(guó)際化，蘇聯(lián)租用旅順港為海軍基地，蘇、中共同經(jīng)營(yíng)中東鐵路和南滿鐵路”，②《雅爾塔會(huì)議》，tps://baike.baidu.com/item/%E9%9B%85%E5%B0%94%E5%A1%94%E4%BC%9A%E8%AE%AE/1494002?fromt itle=%E9%9B%85%E5%B0%94%E5%A1%94&fromid=5537616&fr=aladdin#5。即默許外蒙古獨(dú)立、日本占領(lǐng)的偽滿洲國(guó)即東北三省一切權(quán)利歸蘇聯(lián)。回顧這段歷史，“亡國(guó)滅種”始終貫穿。何謂亡國(guó)？1940年來(lái)，中國(guó)民族作為一個(gè)國(guó)家，三次國(guó)都被列強(qiáng)顛覆：在晚清體制內(nèi)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華，在民國(guó)體制內(nèi)的南京淪陷。何謂滅種？西方列強(qiáng)的歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，都燒殺掠槍，造成大規(guī)模的人口消亡，不斷強(qiáng)化著中華民族亡國(guó)滅種的命運(yùn)，導(dǎo)致作為軟實(shí)力的民族自信心和自尊心的整體下墜。近代以來(lái)，中華民族被西方蔑稱為“劣等民族”“東亞病夫”，中華民族自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，長(zhǎng)期生活在精神屈辱之中。

習(xí)近平總書記指出：“為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)?！雹邸读?xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（全文）》，http://www.qstheory.cn/llqikan/2017-12/03/c_1122049424.htm。中華民族不缺少優(yōu)秀分子。民族危亡一開始，解救民族于危亡的探索路徑也即開始，主體涉及各個(gè)階級(jí)、階層、政黨，體制內(nèi)體制外。但在中國(guó)共產(chǎn)黨人之前的各個(gè)探索無(wú)一成功。20世紀(jì)初提出引進(jìn)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），之前從1861年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就已經(jīng)發(fā)起并推進(jìn)的器不如人、制不如人、文不如人等等，揭示了從1840年以來(lái)探索的前行路徑。在“器不如人”上，1861年發(fā)起的洋務(wù)自強(qiáng)，行進(jìn)到1894年的甲午海戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)亞洲第一、世界第四的北洋水師敗于世界排名第十一的日本海軍，說(shuō)明了科技和制造并不是落后挨打的最根本的問(wèn)題。在“制不如人”上，光緒皇帝基于中日兩國(guó)的制度對(duì)比于1898年發(fā)起的戊戌維新，目的在于摒棄中國(guó)落后的封建制度，和當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家制度即資本主義制度看齊。孫中山先生的辛亥革命取得成功，表明了中華民族自1911年進(jìn)入并實(shí)踐資本主義。直至1949年中華人民共和國(guó)成立之前，長(zhǎng)達(dá)38年的資本主義制度時(shí)期仍是落后挨打，說(shuō)明了資本主義不能救中國(guó)。在“文不如人”上，1915年發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，在徹底摒棄中華文化的基礎(chǔ)上，納入中國(guó)人視野和選擇的包括自由主義、無(wú)政府主義甚至法西斯主義。當(dāng)時(shí)何等激進(jìn)。從當(dāng)時(shí)全盤否定中國(guó)文化，到今天遍布全球的孔子學(xué)院，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化并沒(méi)有妨礙中華民族走向現(xiàn)代化，也說(shuō)明除社會(huì)主義和社會(huì)主義文化之外的其他文化思潮，都改變不了當(dāng)時(shí)中華民族下落的歷史頹勢(shì)。

我們今天提中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而20世紀(jì)30年代也有一場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的討論。當(dāng)時(shí)北京、上海的新聞界、出版界、知識(shí)界的學(xué)者們聯(lián)合發(fā)起調(diào)查討論。清華大學(xué)教授林語(yǔ)堂說(shuō)：“只希望國(guó)中有小小片子不打仗，無(wú)苛稅、換門牌不要錢，人民不必跑入租界而可以安居樂(lè)業(yè)的干凈處。”①《八九十年前的“中國(guó)夢(mèng)”》，http://www.guicangholding.com/newsx.php?id=244&lm=13。燕京大學(xué)教授顧頡剛講：“沒(méi)有人吸鴉片、吞紅丸，這是最重要的事，這種嗜好延長(zhǎng)下去，非滅種不可，任憑用極好的政治制度也是無(wú)益的?！鄙虾４髮W(xué)者施蟄存說(shuō)：“中國(guó)人走到外國(guó)去，不被輕視；外國(guó)人走到中國(guó)來(lái)，讓我們敢罵一聲‘洋鬼子’，你知道先生，現(xiàn)在是不敢罵的?！北本┐髮W(xué)教授羅文干講：“政府能統(tǒng)一全國(guó)，免人說(shuō)我無(wú)組織。內(nèi)爭(zhēng)的勇毅轉(zhuǎn)用來(lái)對(duì)外。武官不怕死，文官不貪錢。婦女理家，崇尚勤儉，不學(xué)摩登。青年勤儉刻苦，不穿洋服，振興國(guó)貨。”他們的夢(mèng)想就四個(gè)字：“民族救亡”——一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族到了危亡的邊緣，怎么把他救出來(lái)?

（二）“蔣廷黻之問(wèn)”引發(fā)的沉重思考

什么導(dǎo)致了民族危亡、亡國(guó)滅種？1938年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行最激烈的時(shí)期，在中華民族面臨空前危險(xiǎn)的時(shí)候，蔣廷黻所著《中國(guó)近代史》出版。他在書中提出了一個(gè)設(shè)問(wèn)：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們的家族觀念和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近現(xiàn)代的民族國(guó)家嗎？”②蔣廷黻：《中國(guó)近代史》，上海：上海古籍出版社，2019年，第3頁(yè)。這就是著名的“蔣廷黻之問(wèn)”。蔣廷黻落腳于“近現(xiàn)代的民族國(guó)家”，揭示了造成中華民族面臨的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。所謂“近現(xiàn)代的民族國(guó)家”，從國(guó)家力量的構(gòu)成上來(lái)看，除了硬實(shí)力以外，還有一個(gè)文化軟實(shí)力，處在核心的是民族凝聚力。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)落后挨打、積貧積弱，究其原因，制度是根本。在蔣廷黻看來(lái)，無(wú)論是大清帝國(guó)，北洋政府，還是中華民國(guó)，都不是一個(gè)近現(xiàn)代的民主國(guó)家。不是一個(gè)近現(xiàn)代的民族國(guó)家，就形成不了作一個(gè)近現(xiàn)代民主國(guó)家力量構(gòu)成中的社會(huì)組織力和民族凝聚力。偉大的民主主義革命先驅(qū)孫中山先生審視近代以來(lái)的中國(guó)國(guó)情時(shí)曾感嘆，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，一盤散沙而已。縱觀中華民族與西方列強(qiáng)的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)方都是以少數(shù)的兵力把中國(guó)打敗。歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和進(jìn)行，在以往統(tǒng)治者治理之下的民眾或是袖手旁觀，或是逃難，軍隊(duì)甚至成建制嘩變變成漢奸部隊(duì)。民眾沒(méi)有被組織起來(lái)，也無(wú)法組織起來(lái)，空有數(shù)量，形成不了國(guó)家力量。

為什么不能組織起來(lái)而形成一個(gè)近現(xiàn)代的民族國(guó)家？源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)歷代統(tǒng)治者的三個(gè)局限性，即歷史局限性、階級(jí)局限性和理論局限性，造成中華民族民族凝聚力的不斷下降和缺失。在解決民族危亡問(wèn)題上，不能說(shuō)他們沒(méi)有絲毫的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但是近代以來(lái)歷屆政府與民眾的離心離德，缺少支持，導(dǎo)致他們一敗再敗。從歷史局限性和理論局限性上說(shuō)，他們或是不明白資本主義生產(chǎn)方式的開放性和掠奪性，“不顧時(shí)勢(shì)”，閉關(guān)鎖國(guó)，妄圖“安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”，①《馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，1995年，第716頁(yè)?；蚴遣幻靼孜ㄎ锸酚^所揭示的社會(huì)形態(tài)更替理論，不明白后來(lái)的制度在制度效力上必然會(huì)強(qiáng)于之前的制度，不明白在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，即使中國(guó)采取資本主義制度向西方的先進(jìn)制度拉齊，因近代以來(lái)的落后，也無(wú)法趕上時(shí)代的潮流。從階級(jí)局限性上說(shuō)，從1840年到1949年之前，一直延續(xù)的是少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)絕大多數(shù)民眾的剝削，利益的分離，是思想上離心離德的物質(zhì)基礎(chǔ)。而且，統(tǒng)治階級(jí)因階級(jí)局限性導(dǎo)致理論局限性，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，即基本上都是力圖依托少數(shù)精英完成對(duì)社會(huì)的改造，卻未把喚醒民眾、動(dòng)員民眾、組織民眾作為變革和革命的重點(diǎn)，也無(wú)法有效地動(dòng)員和組織民眾，導(dǎo)致革命一敗再敗。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)

中國(guó)共產(chǎn)黨在北洋時(shí)期成立，她是正值國(guó)家最黑暗、人民最無(wú)望的時(shí)候走上中國(guó)政治舞臺(tái)的，她從弱小中走來(lái)，一開始并非政治權(quán)力的核心。但是這個(gè)政黨“一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)”，②《習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（全文）》，http://www.qstheory.cn/llqikan/2017-12/03/c_1122049424.htm。展現(xiàn)出這一使命政黨的先進(jìn)性并取得了巨大的歷史成功，成為中華民族近代以來(lái)一支前所未有的政治力量。

這個(gè)政黨有一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)——馬克思主義特別是唯物史觀理論。《共產(chǎn)黨宣言》奠定了共產(chǎn)黨人的初心起源?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹邸恶R克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，1995年，第283頁(yè)。馬克思主義的唯物史觀強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的英雄”，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“來(lái)自人民、根植人民”，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，一切奮斗都是為了實(shí)現(xiàn)人民利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得強(qiáng)大支持、凝聚強(qiáng)大力量的根本所在。唯物史觀奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)和宗旨，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)民眾前所未有的組織和凝聚，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之基，奠就了中華民族的國(guó)家優(yōu)勢(shì)——強(qiáng)大的民族凝聚力。

這個(gè)政黨從“制不如人”的破解中，追求一個(gè)更先進(jìn)的社會(huì)制度——社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，來(lái)解決挽救民族危亡的制度效力和制度優(yōu)勢(shì)問(wèn)題，形成了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的強(qiáng)大理想信念，開始武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)，并不斷取得勝利。歷經(jīng)28年的新民主主義革命和22年的流血斗爭(zhēng)，1949年中華人民共和國(guó)成立，這是近現(xiàn)代以來(lái)中華民族歷史上的第一個(gè)民族國(guó)家，表明“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人一盤散沙”的局面已經(jīng)結(jié)束。1950年以來(lái)，中國(guó)連續(xù)被聯(lián)合國(guó)評(píng)為全世界組織化程度最高的國(guó)家。這個(gè)強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，也是我們贏得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的制度基礎(chǔ)。1950-1953年抗美援朝是近代以來(lái)中華民族發(fā)展史上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)性的事件，它表明中華民族近代以來(lái)第一次走出國(guó)門，把一場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)推延到中國(guó)的國(guó)境線以外并取得重大勝利。它深刻地表明：從1840年以來(lái)，中華民族第一次在軍事上徹底地扭轉(zhuǎn)了敗勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家制度和民族精神的兩個(gè)“站起來(lái)”。美國(guó)解構(gòu)主義的鼻祖溫特講：“一個(gè)國(guó)家在生存、獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)財(cái)富三種利益之上，還必須加上第四種國(guó)家利益，那就是集體自尊?！雹芙鹨荒希骸蛾P(guān)鍵時(shí)刻，以黨性彰顯的軍人血性》，http://military.cnr.cn/kx/20150517/t20150517_518573850_1.html。中國(guó)共產(chǎn)黨是近代以來(lái)中國(guó)歷史上一個(gè)前所未有的強(qiáng)大力量：她不斷給中華民族帶來(lái)勝利、贏得勝利；她在不斷的勝利中，給中華民族贏得尊嚴(yán)，增加自信。

這個(gè)政黨從“制不如人”的破解中，贏得并不斷完善和發(fā)展著社會(huì)主義制度。這一更先進(jìn)的社會(huì)制度不斷煥發(fā)出強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，不但是我們大國(guó)自立并取得建設(shè)勝利的制度基礎(chǔ)，更是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人完成民族復(fù)興使命的制度載體。在“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的強(qiáng)大理想信念下，新中國(guó)成立后前28年的建設(shè)，為1978年開啟的改革開放奠定和提供了物質(zhì)前提、理論準(zhǔn)備、探索經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨把握時(shí)代潮流，于1978年進(jìn)行的改革開放，成就巨大，表明中華民族近代以來(lái)第一次在經(jīng)濟(jì)上徹底扭轉(zhuǎn)了劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的“富起來(lái)”，也鍛就了大國(guó)崛起的各項(xiàng)基礎(chǔ)和必要條件。

從2012年黨的十八大開始，以習(xí)近平當(dāng)選為中共中央總書記為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族復(fù)興前景已然可期。當(dāng)今的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速向前，前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。2013年，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)十八屆中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出了第二次中國(guó)夢(mèng)——民族復(fù)興夢(mèng)，開啟了中華民族發(fā)展的新時(shí)代。未來(lái)的中國(guó)，要從“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的民族復(fù)興。

三、立場(chǎng)宗旨、理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前行和巨大歷史作為的生命力源泉

回顧1840年以來(lái)170多年的歷史，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才實(shí)現(xiàn)了民族救亡的解決和民族復(fù)興的推進(jìn)。在所有構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性亮點(diǎn)中，立場(chǎng)宗旨、理想信念是根本性的亮點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前行和巨大歷史作為的生命之源和力量之源。

（一）立場(chǎng)宗旨是生命之源

如孫中山、羅文干、蔣廷黻所述，近代以來(lái)中國(guó)的無(wú)組織狀態(tài)，是中國(guó)積貧積弱、落后挨打的根本原因，也是統(tǒng)治者竭力想解決的問(wèn)題。盧溝橋事變發(fā)生后，蔣介石于1937年7月17日在《對(duì)盧溝橋事件之嚴(yán)正聲明》中呼吁：“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！雹佟稄]山抗戰(zhàn)之聲》，https://new.qq.com/omn/20180814/20180814G1XEV2.html?？墒?，歷史的現(xiàn)實(shí)是在整個(gè)抗戰(zhàn)期間的敵占區(qū)和國(guó)民黨控制區(qū)，老百姓并沒(méi)有因這句呼吁而組織起來(lái)，展現(xiàn)出國(guó)民力量。整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，協(xié)助日本軍作戰(zhàn)的偽軍人數(shù)高達(dá)210萬(wàn)，中國(guó)是二戰(zhàn)期間唯一一個(gè)偽軍人數(shù)超過(guò)侵略軍人數(shù)的國(guó)家。怎么組織群眾？靠什么組織？絕不是振臂一呼，幾句口號(hào)，老百姓就乖乖跟著你走，聽你組織。實(shí)現(xiàn)組織，靠的是立場(chǎng)宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民眾的組織，最根本的就是這個(gè)政黨的立場(chǎng)和宗旨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，群眾構(gòu)成銅墻鐵壁，支撐起八路軍、新四軍的敵后武裝斗爭(zhēng)；淮海戰(zhàn)役取得勝利以后，陳毅元帥總結(jié)道，淮海戰(zhàn)役是人民用手推車推出來(lái)的。同樣的群眾，為何不一樣的表現(xiàn)？其根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持來(lái)自人民、根植人民，始終做到和人民想在一起、干在一起，苦在一起、樂(lè)在一起，一切為了人民、為中國(guó)人民謀解放、謀幸福，從而獲得群眾的認(rèn)同和支持，進(jìn)而成為政治核心，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。今天，這個(gè)民族凝聚力成為我們國(guó)家的顯著優(yōu)勢(shì)。

（二）理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源

著名軍事戰(zhàn)略問(wèn)題專家金一南教授講，中國(guó)共產(chǎn)黨是最大的成功學(xué)。成功在于奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的早期領(lǐng)導(dǎo)人和新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的英雄人物，或是出生于當(dāng)時(shí)社會(huì)上比較優(yōu)渥的家庭，是含著金湯匙出生的人；或是已經(jīng)通過(guò)自己的努力，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中已經(jīng)成為上層。他們放棄優(yōu)越的生活，投入革命，奮斗一生，背后最根本的動(dòng)力和支撐是共產(chǎn)主義這個(gè)理想信念。在革命的歷程中，他們當(dāng)中的優(yōu)秀分子所展現(xiàn)的信仰、擔(dān)當(dāng)、道德、精神、氣節(jié)、價(jià)值、人格境界，信仰成為不可戰(zhàn)勝的力量，改變著中華民族的精神風(fēng)貌，推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)前行。他們?yōu)辄h的事業(yè)，做出了重大貢獻(xiàn)，付出了巨大的犧牲，乃至自己的生命。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少共產(chǎn)黨人，他們穿著襤褸的軍裝，帶著滿身戰(zhàn)火硝煙，矢志不渝，背負(fù)著黨的使命，堅(jiān)守著自己的理想和信念，慢慢地消失在歷史的幕后。他們，只播種；我們后來(lái)的共產(chǎn)黨人，在收獲。馬克思主義所揭示的共產(chǎn)主義是目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一，共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)需要十幾代幾十代乃至上百代共產(chǎn)黨人的努力。當(dāng)代共產(chǎn)黨人毫無(wú)疑問(wèn)也是播種者，歷史的接力棒終究會(huì)交到后來(lái)的共產(chǎn)黨人手中。因共產(chǎn)主義的理想信念，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民謀幸福的事業(yè)薪火相傳，不斷走向前進(jìn)。

習(xí)近平總書記講，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣。世界上的理想有兩種：一種，是我實(shí)現(xiàn)了自己的理想；另一種，是理想通過(guò)我得到了實(shí)現(xiàn)，縱然是付出巨大的犧牲，乃至我的生命。當(dāng)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人要參透理想的兩個(gè)層次，作為社會(huì)當(dāng)中的優(yōu)秀分子，作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，作為為人民執(zhí)政的執(zhí)政黨的一員，我們首要的是堅(jiān)守并追求共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念，把個(gè)人的人生發(fā)展和人生理想，融入共產(chǎn)主義的信念之中。

四、從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，在新時(shí)代守牢初心，推進(jìn)使命完成

新時(shí)代我國(guó)的整體形勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史方位，習(xí)近平總書記在2018年中央外事工作會(huì)議上的講話中作了清晰的勾勒：“當(dāng)前，中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！雹佟丁鞍倌晡从兄笞兙帧保菏澜缦蚝翁幦?？》，http://m.youth.cn/qwtx/xxl/201905/t20190524_11963555.htm。一方面我們前所未有地具有了推進(jìn)民族復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和工具手段；另一方面，在進(jìn)一步擴(kuò)大開放中，美國(guó)作為一個(gè)一個(gè)強(qiáng)有力的對(duì)手閃現(xiàn)出來(lái)，中美之間是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略博弈。在為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，在內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的各項(xiàng)建設(shè)中，關(guān)鍵在黨。

（一）堅(jiān)守初心，堅(jiān)持以人民為中心

在革命時(shí)期，人民群眾是我們的生命力之源；在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，人民更是我們的堅(jiān)實(shí)依靠和力量支撐。

習(xí)近平總書記講，人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄，必須相信人民、依靠人民；我們永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，我們黨來(lái)自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要弄明白，黨除了人民利益之外沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

我們要堅(jiān)守初心，自覺(jué)踐行黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，時(shí)刻不忘我們黨來(lái)自人民、根植人民，永遠(yuǎn)不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦。廣大黨員干部堅(jiān)守人民立場(chǎng)，樹立以人民為中心的發(fā)展理念，增進(jìn)同人民群眾的感情，自覺(jué)同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民。

我們要堅(jiān)守初心，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。目前，一些黨員干部為民服務(wù)不實(shí)在、不上心、不盡力，脫離群眾，甚至與民爭(zhēng)利。廣大黨員干部要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，著力解決群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和信心，筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基；要堅(jiān)定不移地正風(fēng)肅紀(jì)反腐，鏟除各種樹倒根存的消極腐敗現(xiàn)象。廣大黨員干部保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色，正確處理公私、義利、是非、情法、親清、儉奢、苦樂(lè)、得失的關(guān)系，自覺(jué)同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決預(yù)防和反對(duì)腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人。

（二）強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)本領(lǐng)建設(shè)，推進(jìn)民族復(fù)興

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。國(guó)內(nèi)的改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，外部環(huán)境復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多，“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候”。①《習(xí)近平在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話》，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1620231404133843185&wfr=spider&for=pc。越是接近目標(biāo)，越需要全黨同志增強(qiáng)信心、勠力同心，保持憂患意識(shí)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，沉著應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

以理想信念強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。黨的十九大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，集中體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要、最現(xiàn)實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的宏偉目標(biāo)，完成艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，需要全黨付出更為艱巨、更為艱苦的努力。目前，一些黨員干部干事創(chuàng)業(yè)精神不振、擔(dān)當(dāng)勁頭不夠，明哲保身、得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)、懶政怠政等消極行為還或多或少地存在。要教育廣大黨員干部發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，不忘歷史、不忘初心，牢記黨的理想信念和根本宗旨，發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種敢于戰(zhàn)斗、不怕困難的奮斗精神；要引導(dǎo)廣大黨員干部以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，保持只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神，勇于戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以釘釘子精神抓工作落實(shí)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民把黨的十九大繪就的宏偉藍(lán)圖一步一步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

以能力本領(lǐng)踐行使命擔(dān)當(dāng)。既要政治過(guò)硬，又要本領(lǐng)高強(qiáng)；既要想干事兒，又要干成事兒。全黨同志一定要有大視野、大格局，用深邃的歷史眼光和歷史思維回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，登高望遠(yuǎn)，掌握戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)和執(zhí)政本領(lǐng)，增強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)能力，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。