站在育人的高度，在“讓學引思”教學實踐中提升語文素養(yǎng)

馬坤

摘 要：作為新時代的語文教師，必須站在育人的高度，準確把握語文工具性和人文性相統(tǒng)一的學科特性，正確理解部編教材內(nèi)容主題和語文素養(yǎng)雙線來組織單元結(jié)構(gòu)，把“育人”融進“教書”的全過程，切實轉(zhuǎn)變教學方式。去偽存真、舍粕取精，讓真正優(yōu)秀的文化滲透到語文教學的實踐中，使學生在潛移默化中受到教育。

關鍵詞：教學;實踐;讓學引思;語文素養(yǎng)

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B

【文章編號】1008-1216（2019）12B-0090-02

義務教育語文課程標準（2011版），積極倡導自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)切實轉(zhuǎn)變教學方式，把學習的主動權(quán)還給學生。過去十多年，筆者一直使用的是蘇教版教材，這學期才剛剛使用部編教材。

初覺，部編教材好教，后知，教好不容易。越是不容易，越要花力氣，在教學實踐中，筆者不斷地反思與總結(jié)，不斷地學習與探索，現(xiàn)拋磚引玉，站在育人的高度，談談在生本語文課堂中“讓學引思”的實踐和思考。

一、站位定位，要高一點

有人說：“得語文者得天下，語文為王的時代已經(jīng)到來”。這話也許過了，但足見語文的重要性正越來越被重視。新課標明確指出，語文課程是一門具有綜合性、實踐性的語言文字運用課程。

義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。作為傳道授業(yè)解惑的教師，必須要深入把握中國文化中重統(tǒng)一大局、重人文教化、重天下為公、重民生疾苦、重日常倫理、重個體自由、重自然情性、重宇宙大觀、重詩意棲居、重精神曠達的核心內(nèi)涵。

部編教材《小學語文》四年級上冊第四單元，以神話故事組成。曾經(jīng)，中國古代神話皆以文言文呈現(xiàn)，且版本不一。本單元學習的《盤古開天地》《女媧補天》兩個神話，都是根據(jù)古文翻譯成的白話文。

編者還特意保留了一個《精衛(wèi)填?！飞裨挼脑?，讓學生學習、感受短小、簡單的文言文。這是為初中學習文言文鋪墊，同時也是學生狩獵文言文的引子，我覺得挺好！小學涉足短小的文言文，大有文化尋根的情懷。感受神話故事中神奇的想象和鮮明的人物形象，是本單元的語文要素之一。

神話，作為中華文化的一部分，其寓意中的正能量不可不揚。文言文，雖然簡明扼要，卻晦澀難懂，在過去往往是士大夫的言語;白話文，雖然直白易懂，與文言文相比，卻不夠精煉簡潔。挑選短小易懂的文言文，放進小學教材，可謂用意深遠。

二、教育觀念，要新一點

有效提高語文素養(yǎng)，離不開新穎的教育觀念的指引。教育觀念是一種教育教學生產(chǎn)力。思路決定出路，教師的教學行為受教育觀念的支配。新時代的教師必須與時俱進。教育觀念如何才能新一點？除了認真工作、鉆研業(yè)務，在實踐中積累豐富的經(jīng)驗外，還需要集思廣益、博采眾長、在讀、思、行中，慢慢從量變到質(zhì)變，逐步更新自己的教育觀念。書海茫茫，窮盡一生，也讀不盡。然而，作為教師，首要讀的書當然要與教育教學相關，現(xiàn)將自己的讀書想法分享給大家。

（一）教師必須精讀并踐行《義務教育語文課程標準》（2011年版）

新課標，從課程性質(zhì)、課程的基本理念、課程設計思路，總體目標與內(nèi)容、學段目標與內(nèi)容，教學建議、評價建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議等方面作了具體說明，其中閃光的觀念與闡述值得好好研讀一番，新課標，是教師教育教學行為的綱要，為師者不可不讀，不可不常讀，每讀一次總有新的收獲。

（二）教師必須經(jīng)常翻閱并思考教育教學專著與刊物

世界上最香的是什么？不是美食香，不是花草香，而是書本香。教師，作為傳道授業(yè)解惑者，不能不讀書。書香與飯香、花香一樣，帶給人難以言語的享受！讀一本好書，能使人飛到一個絢麗神奇的世界，在這個世界里，我們可以和蘇霍姆林斯基一起暢游教育的百花園，和陶行知一起醉心鄉(xiāng)村教育，和竇桂梅一起踐行教育的理想……在與書為友的過程中，在品讀教育專著的思考里，教師視野的廣度、寬度得以拓寬，思想的深度更加有層次。

（三）借助“一師一優(yōu)課一課一名師”等網(wǎng)絡平臺，學習借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗

不看別人的戲，就演不好自己的戲?！耙粠熞粌?yōu)課一課一名師”平臺，集全國之資源，師師有優(yōu)課，課課有名師，可謂應有盡有。模仿、突破、創(chuàng)新，應是成長的必由之路，既然這里風景甚好，何不盡情賞觀？

三、“讓學”促進學習真實發(fā)生

從1999年起，一個名為“墻中洞”（hole in the wall）的兒童教學試驗在印度多個地區(qū)開展，并得到一個驚人的結(jié)果：孩子們可以用“自組織”的方式學會使用電腦。這項試驗成為我們進行以人為本、以生為本的課堂教學改革的有力印證。

著名教育家陶行知先生說過：“教學即教學生學”。從以教為中心，到以學為中心，離不開“讓學引思”教學方式的轉(zhuǎn)變。

《精衛(wèi)填?！分挥袃删湓?，是一則短小的文言文，也有人稱為“小古文”。筆者和學生一起學習此文時，讓足時間給學生，通過借助注釋自主閱讀，同班互助交流學習，感受文言文的言語特點，感知文言文的思想。

在讓學中把課堂還給學生，使學生站在課堂的中央，通過自主建構(gòu)理解文言文包含的知識，這種真實自主的學習保證了真實的學習發(fā)生。

在學習《尋隱者不遇》時，引導學生在熟讀古詩后，自主提出問題。學生可能會問：《尋隱者不遇》題目中“隱者”是什么意思，作者賈島為什么要來尋訪這位隱者，隱者生活的自然環(huán)境怎樣，作者賈島是怎么問童子的，尋隱者不遇后賈島心情如何等等。也許學生提出的問題會顯得稚嫩或粗糙，甚至不合邏輯。

但老師只要做到相機予以“捉蟲”，給學生的問題把脈即可。愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。”如果在每一節(jié)語文課中，老師都給學生主動提問題的機會，學生才會在提問中“樂學”。長此以往，學生的大腦終將被解放，思考的引擎也將被啟動。

四、引思，激活學生思維

使用部編語文教材后，教師不再糾結(jié)和猶豫“教什么”的問題，因為教材已將“語文素養(yǎng)”的各種基本“因素”，包括基本的語文知識、必需的語文能力、適當?shù)膶W習策略和學習習慣，以及寫作、口語訓練等，分成了若干個知識和能力訓練的“點”，由易到難分布并體現(xiàn)在各個單元的導語、課文導引或習題設計之中。那么，如何引發(fā)學生思考，激活學生思維，成了落實語文素養(yǎng)的關鍵點。

部編語文教材四年級上冊第五單元是作文單元。筆者開通班級公眾號“樂知君”，已經(jīng)三四年。從每期習作中，精心挑選一些發(fā)表在公眾號上，由于讀者多了，學生的自我要求就高了，漸漸地寫作文的興趣也高了。此舉促進了學生對如何寫好作文進行深入思考，引思在于喚醒、鼓舞和激活，只有思維深刻，才能讓學習深入。

五、“讓學引思”離不開班級化

教學有法，卻無定法。只要我們用心，就能找到教育教學的“最大公約數(shù)”，那就是老師要有愛心、有水平、有方法，遵循學生的年齡特點和教育教學的規(guī)律，講科學、重民主、依制度，在教學中踐行“讓學引思”。

讓不是放，引不是拎，該讓則讓，該引則引，絕不能教條主義，生搬硬套，有時有意義的接受也是很好的學習方式，具體情況應該結(jié)合具體班級學情而定。

六、結(jié)束語

課堂不是教師個人表演的地方，要讓學生站在課堂的中央，教師既不遷就迎合，又不居高臨下，而是平視學生，引導、引發(fā)、引領學生，把學習的主動權(quán)還給學生。教師要依托教材、圍繞目標聚焦語文素養(yǎng)，注重學生長遠發(fā)展，只要我們定位高一點、觀念新一點、身段低一點，切實轉(zhuǎn)變教學方式，就一定能在踐行部編教材的過程中，逐步落實好語文素養(yǎng)，培育時代新人。

參考文獻：

柯孔標.站在育人的高度用好部編小學語文教材[J].小學語文，2018，（11）.