如何讓農(nóng)村教師培訓(xùn)更“接地氣”

湯豐林

我國有廣大的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)該說農(nóng)村地區(qū)的教育發(fā)展水平，直接決定著國家能否實現(xiàn)公平、優(yōu)質(zhì)教育的目標(biāo)。正所謂百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。所以農(nóng)村教育的發(fā)展水平取決于農(nóng)村教師的整體水平。正是在這個意義上，從國家到地方的一系列政策和行動，都強調(diào)了促進農(nóng)村教師發(fā)展的重要性。特別是國家在2009年啟動的“國培計劃”，更加明確強調(diào)要“重點加強農(nóng)村教師培訓(xùn)，提高教師隊伍的整體素質(zhì)和教育教學(xué)能力，促進基礎(chǔ)教育改革發(fā)展”。本文從教師培訓(xùn)的視角，就農(nóng)村教師的成長發(fā)展從“扎根”“育果”“培土”三個方面做些探討。

一、“扎根”：培養(yǎng)熱愛農(nóng)村教育的好老師

近年來，國家通過《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015-2020）》，希望“明顯縮小城鄉(xiāng)師資水平差距，讓每個鄉(xiāng)村孩子都能接受公平、有質(zhì)量的教育”。應(yīng)該說，到目前為止，農(nóng)村教師從待遇到專業(yè)水平都有了明顯變化。但真正要建設(shè)起一支高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型的農(nóng)村師資隊伍，還有很長的路要走。筆者認為，培養(yǎng)這樣一支優(yōu)秀的農(nóng)村教育師資隊伍，除了待遇、編制、生活質(zhì)量等之外，從教師培訓(xùn)的角度來講，還應(yīng)該在三個方面下一番大功夫，使農(nóng)村教師能夠深深地扎根于農(nóng)村教育的沃土中。

（一）提升扎根農(nóng)村教育的情懷

關(guān)于教師的教育情懷，研究者們做了大量的研究，提出了不同的觀點。有研究者認為，“教育情懷是教育者對教育事業(yè)產(chǎn)生的專業(yè)心境和情感依附，‘反映了教師對于教育的理解、熱愛、忠誠和信念的程度，體現(xiàn)為主觀上的從教意愿。教育情懷是教師專業(yè)成長的動力機制和專業(yè)發(fā)展的情感向心力……教育情懷是一種特殊的精神現(xiàn)象，充滿理想的精神訴求，以追求高尚的心境為旨歸，體現(xiàn)了從事教育者的精神引導(dǎo)力量，具有強烈的價值傾向性”。還有研究者提出，“教師教育情懷是用來表達教師發(fā)自內(nèi)心的對教書育人的真誠、敬畏、責(zé)任和深沉的愛，表達教師對教書育人信念的堅守、教育理想追求的堅持，表達教師在精神領(lǐng)域里執(zhí)著地追尋教育的生命意義和育人職業(yè)的崇高等。教師教育情懷是教師內(nèi)心執(zhí)念于教書育人的精神品性”。還有很多的研究者表達了自己的理解。分析這些觀點，我們會發(fā)現(xiàn)雖然因為各自的學(xué)術(shù)背景和實踐場景不同而有不同的表述，但從中我們?nèi)詴业酱蠹覍逃閼训脑S多共性的認識。具體而言，從精神層面上看，表現(xiàn)為信念、理想、摯愛等;從行為層面上看，表現(xiàn)為堅守、追尋、執(zhí)著等。在這個意義上講，一個教師能否在農(nóng)村這個目前還與觀念滯后、發(fā)展不足、條件艱苦相關(guān)聯(lián)的場域中全身心地從教，解決其待遇等問題只是一個“保健”因素，而不能決定其是否愿意終生奉獻于農(nóng)村教育。因為根據(jù)馬斯洛的觀點，人持續(xù)一生的動力之源是其對自我價值的追求，是精神層面的追求。因此，對農(nóng)村教師而言，我們首先需要幫助他們建立扎根農(nóng)村教育的專業(yè)情懷。

（二）提高從事農(nóng)村教育的功力

提高農(nóng)村教師的教育情懷至關(guān)重要，但僅有情懷還是不夠的，因為農(nóng)村教師作為一個人，他們畢竟是一個現(xiàn)實的存在，也都有對美好生活的追求。但這樣的美好生活不是靠政府、靠他人的給予所獲得的，用習(xí)近平總書記的話來說，應(yīng)該是“擼起袖子加油干”出來的。所以，從培訓(xùn)的角度來講，我們必須努力提高農(nóng)村教師執(zhí)教的專業(yè)能力，加持其熱心農(nóng)村教育的專業(yè)功力。這樣的專業(yè)功力，筆者認為可體現(xiàn)在三個方面：一是要有融入的功夫，即在農(nóng)村執(zhí)教，必須要能融入農(nóng)村的環(huán)境與文化，要有鄉(xiāng)土情結(jié)。否則，只會是一個身在農(nóng)村、心在遠方的“局外人”。二是要有融合的功夫，即要能將教育理想與教育現(xiàn)實、國際化視野與本土化發(fā)展、城市教育與農(nóng)村教育緊密結(jié)合起來，并融合生成適合農(nóng)村教育提高和農(nóng)村學(xué)生成長的教育追求與教育資源。三是要有融化的功夫，即要能將自己的教育情懷、教育理想、教育能力轉(zhuǎn)化為農(nóng)村學(xué)生成長的鋪路石，為農(nóng)村學(xué)生的成人、成才奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）培育奉獻農(nóng)村教育的職業(yè)認同感

農(nóng)村教師的教育情懷和專業(yè)功力能否變成推動農(nóng)村教育的現(xiàn)實力量，還必須要有一個重要的基礎(chǔ)，那就是對農(nóng)村教育的職業(yè)認同感。有研究者對鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認同做了調(diào)查分析，認為“鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同總平均分為2. 94。各維度平均分分別為：職業(yè)價值認同4. 61，工作滿意度與離職意愿3. 23，職業(yè)生存狀況1. 86，職業(yè)回報2. 20，學(xué)校支持滿意度2. 87。由此可見，鄉(xiāng)村教師職業(yè)認同在不同方面呈現(xiàn)較大差異。其中，職業(yè)價值認同方面處于高水平，工作滿意度方面的認同水平中等略高，學(xué)校支持滿意度方面的認同中等偏低，職業(yè)回報和職業(yè)生存狀況這兩方面的認同水平較低”。從這項研究可以看出，農(nóng)村教師有一個非常重要的基礎(chǔ)，那就是對身為農(nóng)村教師的職業(yè)價值認同感非常高，但也有令人擔(dān)憂的方面，就是對自己的職業(yè)生存狀況和職業(yè)回報的認同較低。因此，從提高農(nóng)村教師奉獻農(nóng)村教育的職業(yè)認同感而言，不是完全靠培訓(xùn)能夠解決的問題，還需要社會各方協(xié)同努力。正像有研究者所指出的那樣，教師的職業(yè)認同涉及國家政策、學(xué)校組織文化和教師個體因素等方面，其中個體因素包括自身認知、情感態(tài)度和價值觀念。在這個意義上講，培訓(xùn)更多能做的只是在個體層面。

二、“育果”：培養(yǎng)勝任農(nóng)村教育的好老師

扎根農(nóng)村教育還需要不斷提高農(nóng)村教師自身的成長力。這樣的成長力具體應(yīng)該表現(xiàn)在三個方面。

（一）學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)是今天這個快速變革時代的重大命題，決定著一個人能走向哪里，能走得多遠。對教師而言更是如此，一個教師是否愿意學(xué)習(xí)，是否具有很強的學(xué)習(xí)力，同樣決定著他能走向哪里，能走得多遠。有研究者對教師的專業(yè)學(xué)習(xí)力做了這樣的表述，認為“教師專業(yè)學(xué)習(xí)力是指那些在教師專業(yè)自我與教育環(huán)境交互作用中驅(qū)動、促進、促進教師專業(yè)快速成長的力系。教師學(xué)習(xí)力由學(xué)習(xí)原動力與學(xué)習(xí)操作力兩部分組成：前者指教師專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，后者包括教師的理論吸收力、經(jīng)驗借鑒力、情境理解力和問題研究力等”。農(nóng)村教師作為推動教育均衡發(fā)展的核心力量，其學(xué)習(xí)力具有十分重要的意義，同樣需要具備上述“四力”。但與此同時，還需要具備這樣兩個方面的學(xué)習(xí)力：一是適應(yīng)力，即能夠根據(jù)農(nóng)村教育的實際深化自己的知識體系，特別是通過理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化、已有經(jīng)驗或他者經(jīng)驗向農(nóng)村教育實際的轉(zhuǎn)化，生成既符合農(nóng)村本土特點，又滿足教育改革發(fā)展要求的教育教學(xué)資源，使其能更好地適應(yīng)農(nóng)村地區(qū)的教育教學(xué)要求，給學(xué)生提供更易于理解和接受的教育。二是體驗力，既能夠帶領(lǐng)學(xué)生探究農(nóng)村的風(fēng)土民情，又能夠引領(lǐng)學(xué)生體驗知識的生成與轉(zhuǎn)化過程，讓學(xué)生能夠在師生互動中得到更好的成長。

（二）建構(gòu)力

建構(gòu)主義思想強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)個人在探索及與環(huán)境互動時的積極作用。農(nóng)村這個廣闊天地里有著豐富的資源，這些都可作為課程和教育資源為學(xué)生的成長提供探究學(xué)習(xí)的空間。因此，農(nóng)村教師必須要有很強的資源挖掘與整合能力。而這樣的能力，重點體現(xiàn)在課程開發(fā)和實施方面。根據(jù)心理學(xué)對人的心理過程解析的基本觀點，人的心理過程包括了知、情、意、行幾個方面。基于此，筆者認為農(nóng)村教師的課程資源整合與開發(fā)能力，重點應(yīng)該在四個方面的課程建構(gòu)中得到體現(xiàn)：一是認知類課程，重點針對特殊的自然環(huán)境、有民俗意義或歷史意義的人文環(huán)境，以知識探究為基礎(chǔ)，進行課程開發(fā);二是情感類課程，重點挖掘具有鄉(xiāng)土情、愛國情的資源，進行以情感教育為主的課程建構(gòu);三是意志類課程資源，重點通過探險、傳說等關(guān)鍵資源的挖掘，開發(fā)出以鍛煉學(xué)生意志力為核心的課程資源;四是行為類課程，重點通過小制作、日常勞動等活動挖掘有益的資源，開發(fā)出以提高動手能力和勞動教育為核心的課程。這一系列課程的開發(fā)，不僅需要農(nóng)村教師具有良好的資源識別與優(yōu)化能力，更需要有較強的課程建構(gòu)能力。

（三）培養(yǎng)力

培養(yǎng)力的核心是農(nóng)村教師必須要有成就他人的意識和行動。從全國的情況來看，雖然改革開放帶來了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的巨變，但農(nóng)村教育與城市教育相比，還有很大的差距，農(nóng)村教師在培養(yǎng)人、成就人的能力上還有很大的提高空間。正是在這個意義上，提升農(nóng)村教師的培養(yǎng)力還需要付出很大的努力。筆者以為可以從三個方面提高農(nóng)村教師的培養(yǎng)力：一是建立多元人才觀，即把握人才成長的基本規(guī)律，用多元智能的思想去理解每個學(xué)生的成長發(fā)展，通過因材施教和差異化教學(xué)，為每個學(xué)生鋪就成長成才的道路。二是建立學(xué)生中心觀，即要切實將學(xué)生放在教育教學(xué)的中心，激發(fā)每個學(xué)生的興趣與特長，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)習(xí)能真正發(fā)生在學(xué)生身上。三是建立助人自助觀，即教師要切實承擔(dān)好設(shè)計、指導(dǎo)、促進的助人者角色，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)力。

三、“培土”：為農(nóng)村好老師的成長提供充足的養(yǎng)分

為農(nóng)村教師的專業(yè)成長搭建平臺是培訓(xùn)的責(zé)任和義務(wù)，而激發(fā)農(nóng)村教師自覺自愿扎根農(nóng)村教育的情懷和自主學(xué)習(xí)的動力，則應(yīng)該是農(nóng)村教師培訓(xùn)的核心目標(biāo)。從這個意義上講，我們應(yīng)該通過培訓(xùn)，為農(nóng)村教師提供三個方面的支持。

（一）給支點

阿基米德說：“給我一個支點，我可以撬動整個地球。”因為我們找不到撬動地球的那個支點，所以有人說這個說法并不科學(xué)。但我以為，我們與其從科學(xué)的視角去批判它，不如從人文的視角去運用它。因為如果我們能給農(nóng)村教師一個支點，那么他們一定能實現(xiàn)自己的美好教育理想。

首先，我們應(yīng)該給他們一個生命的支點，每個人都希望自己的生命有意義，有價值。農(nóng)村教師愿意沉下心來為農(nóng)村教育作貢獻，那我們就必須給他們一個支撐自己生命價值的支點。這個支點，我想應(yīng)該是全社會對農(nóng)村教師的尊重與認同，更應(yīng)該是我們?yōu)樗麄兩木收业揭粋€專業(yè)的支點。因此，我們需要為農(nóng)村教師的專業(yè)提升設(shè)計發(fā)展階梯，除學(xué)歷提升和專業(yè)進修外，我們還應(yīng)該為他們建立由城區(qū)優(yōu)秀教師為導(dǎo)師的制度化的師徒制，為他們建立現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的學(xué)習(xí)共同體，讓他們始終能夠在專業(yè)理想的追尋中得到關(guān)心與支持。

其次，我們應(yīng)該給他們一個靜心的支點。目前，全國農(nóng)村地區(qū)教師通過國家的《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015-2020）》，在生活待遇上已經(jīng)得到了較好的改善，但如前述研究所提出的那樣，農(nóng)村教師在生存狀況和職業(yè)回報上，還存在很大的距離。這就需要我們在落實農(nóng)村教師待遇的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該更好地去改善他們的生存環(huán)境。筆者認為，農(nóng)村教師的生存環(huán)境，除生活條件的改善外，還應(yīng)該在精神生活方面給予更多關(guān)心，讓他們能夠在充實的精神生活環(huán)境中，靜下心來為農(nóng)村教育貢獻自己的智慧。

再次，要給他們一個創(chuàng)造的支點。創(chuàng)造是一個人的精神追求的重要內(nèi)容，也是一個人生命價值的很高水平。我們的培訓(xùn)工作，應(yīng)該充分利用國家有關(guān)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的政策優(yōu)勢，更好地去整合資源，為農(nóng)村教師的自主課程開發(fā)、教育教學(xué)設(shè)計提供廣闊的空間，使其能夠自由創(chuàng)造，自主實施，充分滿足其創(chuàng)造的欲望，也為學(xué)生提供更加靈動的教育。

（二）給機會

這是一個充滿了機會和選擇的時代，但對一個致力于農(nóng)村教育的教師來講，機會和選擇或許并沒有那么充分。這就要求我們的培訓(xùn)活動應(yīng)該給農(nóng)村教師創(chuàng)造更多選擇的契機。

首先是與“高人”交流、交手的機會。我們應(yīng)該借培訓(xùn)這個國家政策保障的專業(yè)平臺，為農(nóng)村教師引進更多“接地氣”的專家和專家級同行，讓他們和農(nóng)村教師共同研討交流，甚至同臺“比武”，使農(nóng)村教師能夠在與高手過招中，提升自己的功力。其實，這也是一種對農(nóng)村教師進行“打壘”式賦能的方式。

其次是自我展示的機會?？梢岳门嘤?xùn)這樣的平臺，為農(nóng)村教師提供充分自我展示的機會，如公開課、研究課、技能比賽展示等。通過這樣的方式，促進農(nóng)村教師綜合運用知識與技能，逐步提高其教育教學(xué)水平。而這樣的方式，我們可稱之為自我挑戰(zhàn)式賦能。

再次是開闊視野的機會。視野和眼界影響著一個人的水平與境界。農(nóng)村學(xué)校通常都地處偏遠，許多教師其實并沒有充分的時間和機會去體會那種“外面的世界很精彩，我想去看看”的感覺。因此，我們應(yīng)該借培訓(xùn)平臺，為農(nóng)村教師提供走出去的機會，可以是去城市、去名校、去高校、去境外，可以是集中時間的調(diào)研、跟崗、訪學(xué)、進修等。

（三）給平臺

其實，上述所說的支點與機會，對農(nóng)村教師的成長而言，都是平臺。而我們在這兒所講的平臺，則主要是網(wǎng)絡(luò)資源平臺。5G時代的到來，我們的社會已經(jīng)進入了更高水平的人工智能時代，曾經(jīng)所謂人人、時時、處處都能學(xué)習(xí)交流的理想，已經(jīng)不是一種技術(shù)革命的暢想，而是變成了實實在在的現(xiàn)實。因此，農(nóng)村教師的培訓(xùn)，我們不僅要有面對面、實打?qū)嵉姆绞?，更需要有強大的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓農(nóng)村教師能夠在虛擬空間與世界更緊密地結(jié)合。通過這樣的平臺，讓農(nóng)村教師隨時隨地地與全球的專家、同行研討交流，隨時隨地讓自己教育教學(xué)中的問題與困擾得到頭腦風(fēng)暴式的解決。同時，這樣的平臺也能夠讓農(nóng)村教師既有與實踐相結(jié)合的“接地氣”的踏實感，又有理性反思與理論提升的“登天”般的生命升華感。

（責(zé)任編輯：林彥 劉貞輝）

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