在小學(xué)美術(shù)課堂引導(dǎo)圖像識讀淺談

吳建軍

2016年9月，中國學(xué)生核心文化發(fā)展總體框架正式發(fā)布。小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)雖尚未修訂，小學(xué)美術(shù)教師也要有意識、自覺地以高中階段的美術(shù)學(xué)科五大核心素養(yǎng)（圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)想能力、文化理解）為參照，來加深學(xué)生對當(dāng)前核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的理解。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過現(xiàn)代化媒體技術(shù)傳播的圖像在生活中變得隨處可見，全民進入讀圖時代，也使得圖像識讀能力成為必要的素養(yǎng)。同時，圖像識讀還可以提升美術(shù)表現(xiàn)力，加強對藝術(shù)作品的審美意識。如何在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中引導(dǎo)圖像識讀，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的讀圖習(xí)慣，提高學(xué)生圖像識讀能力，筆者認(rèn)為可從以下幾個方面入手。

一、講練結(jié)合，促進圖像信息識讀

美術(shù)圖像中的線條、色彩、肌理等，都是美術(shù)學(xué)科特有的表達(dá)方式。這些表達(dá)形式較為獨特和抽象，只有通過教師清晰、簡練、準(zhǔn)確、生動地解說直接可見的視覺現(xiàn)象，才能讓學(xué)生迅速了解其中的知識要點和技能技巧。再通過課堂模仿性的練習(xí)，學(xué)生才能進一步鞏固教師所講的內(nèi)容，提升圖像的識讀能力。

例如，教授浙美版四年級《水墨畫魚》《花鳥小品》等國畫課時，教材中提供了多幅讓學(xué)生識別和解讀的名家作品欣賞圖、步驟參考圖，學(xué)生欣賞時往往只局限于對表面圖像的分析，還以“像”與“不像”來衡量的其價值。對水墨寫意作品，學(xué)生很難欣賞，因為其形象不具體、不寫實，學(xué)生不懂得畫中的精神內(nèi)涵、筆墨情趣等，無法與畫面形成共鳴，進而無法對課堂產(chǎn)生興趣。教師可結(jié)合希沃白板放大圖片的方式，講解畫的內(nèi)容，造型，用筆、用墨特點及作品的情趣、隱喻、內(nèi)涵、精神、境界等。對步驟參考圖，適當(dāng)放大圖像的細(xì)節(jié)、局部，教師邊示范，邊講解，讓學(xué)生可以對國畫作品中的知識和技能有直觀的了解和認(rèn)識。這樣對知識技能的教授不僅直接，也兼顧了系統(tǒng)性，可以豐富學(xué)生的國畫知識和技法，提升學(xué)生對國畫的認(rèn)知。

又如，教授浙美版《我們愛勞動》一課時，教材提供的是勞動場面的主題照片，因歷史的原因及學(xué)生對生活的體驗不深，無法產(chǎn)生情感的共鳴，更不能很好地體會勞動者勞動的姿態(tài)。教師應(yīng)對每張照片的勞動歷史背景一一進行講解，化深為淺，化生為熟，再結(jié)合現(xiàn)場模仿各種勞動姿態(tài)，把深奧的道理、隱藏的知識技能，變得明白易懂，拉近學(xué)生與勞動者的距離，也能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情。

二、追問提問，促進圖像文化內(nèi)涵識讀

美術(shù)圖像中的形式美法則（如對稱、韻律、節(jié)奏、均衡、協(xié)調(diào)、和諧、變化、統(tǒng)一等等）受不同時代、民族、地域影響，是人類審美文化積淀的產(chǎn)物。教師應(yīng)通過追問，一步一步、一環(huán)一環(huán)地提問題，促使學(xué)生保持穩(wěn)定的注意力并激發(fā)他們積極思考，以讀懂畫面表現(xiàn)的內(nèi)容，層層揭開隱藏在畫中的文化內(nèi)涵，從而積極參與文化的傳承。

如，教授浙美版三年級《奇石》時，在學(xué)生觀察欣賞奇石圖片后，教師可進行追問：為什么中國人喜歡用石頭來裝點房屋、公園？為什么這些石頭看起來是奇特的？除了造型奇特外，還有哪些不同？顏色有什么不一樣，紋樣又有何不同？這樣的奇石你知道哪里有嗎？你還知道中國有哪些奇石？你想對古今“石匠”說些什么？……學(xué)生帶著問題，在追問中揭開圖像的秘密，觀察、思考更認(rèn)真深刻，從而能感受到中國石文化的博大精深，及人與自然和諧相處的情懷。

三、質(zhì)疑討論，促進圖像審美情趣識讀

學(xué)生在教師的組織之下，共同在美術(shù)課堂中進行探討、辯論，營造集體氛圍。學(xué)生與作品進行最直接的對話，可以對圖像提出自己的問題，并大膽地表達(dá)出個人的想法。而這種碰撞，也能促進發(fā)現(xiàn)、感受圖像中的審美情趣，獲取審美感受。但教師引導(dǎo)討論的問題要提得正確，不可含糊不清，也必須結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平。

如，教學(xué)浙美版《塔》時，為了讓學(xué)生感受塔的優(yōu)美造型，課中教師巧設(shè)辯論題：“有人說塔可以算是古代最高的建筑，但一點美感都沒有，你們同意嗎？”學(xué)生立即展開討論，各抒己見：“塔身慢慢向上變小，我就覺得很美?！薄八叽笸Π斡中蹅延^?！薄八星ё税賾B(tài)的造型?！薄八袑ΨQ均衡的美?！薄瓕W(xué)生在討論的過程中，教師不斷地引導(dǎo)質(zhì)疑，讓問題逐漸深入。

又如《愛書藏書》一課，在賞析藏書票環(huán)節(jié)，用希沃白板放大書中的藏書票，教師提出討論話題：“這些藏書票有什么奇特之處？”學(xué)生交流后各組代表小結(jié)：“藏書票是擁有這本書的一種標(biāo)志?！薄安貢庇蓤D案和文字組成?！薄安貢辈皇侵苯赢嫷模强淘谀景迳贤赜〉??！薄安貢钡膱D案有寓意?！苯處熢賿伋鲈掝}：“大家對藏書票的美有什么看法？”學(xué)生討論加深了對藏書票的創(chuàng)意設(shè)計的認(rèn)識，提升了對藏書票的審美情趣的感受。同時討論后又引申出不同的問題：為什么藏書票尺寸不大，為什么方的多等。學(xué)生討論更加積極，在圖像識讀中，辨析了最簡單的視覺形象表現(xiàn)出的深刻審美情趣。

四、比較鑒別，促進圖像價值取向識讀

有了比較，才有鑒別。通過比較法，找出圖像中的異同點，能避免產(chǎn)生錯誤的價值取向。筆者認(rèn)為可以通過優(yōu)劣作品比較、多幅縱橫比較、中西文化差異比較等，讓學(xué)生識讀圖像，加深對圖像的理解，抒發(fā)情感，表達(dá)個性和創(chuàng)意，從而增強自信心，形成健康人格和價值取向。

如教授浙美版《秦陵兵馬俑博物館》時，教材中提供了幾幅不同姿態(tài)的兵馬俑，加上網(wǎng)絡(luò)收集的，教師即使對這么多的圖片進行一番介紹，以調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，學(xué)生在欣賞兵馬俑時，還是興趣不高。筆者課后反思，對課堂進行了改進，在引導(dǎo)欣賞大量兵馬俑圖片前，在白板左右兩邊同時展示兵馬俑實物圖片和偽劣贗品實物圖片，進行情境式的比較：“今天大家都來當(dāng)文物專家，仔細(xì)觀察兩張圖片，甄別其中哪張是贗品，并說說理由?！睂W(xué)生的興趣立即被調(diào)動起來：“左邊的兵馬俑面部有表情，右邊沒有?！薄白筮叺囊路y理皺褶比較明顯，右邊不明顯?！薄偻ㄟ^與其他朝代陶俑造型圖像的對比，學(xué)生了解到了兵馬俑崇尚寫實、形象生動、造型逼真的特點，給人明快、精致的印象，會對古代人民高超的技藝產(chǎn)生贊嘆和敬佩之情，從而會更加尊重勞動成果，更好地保護本民族的文物。

本文例舉的幾種引導(dǎo)圖像識讀的方法，只是起到拋磚引玉的作用，教學(xué)中教師還要根據(jù)教材特點、教學(xué)目標(biāo)等靈活應(yīng)用，交替使用或幾種方法共同引導(dǎo)，讓學(xué)生識別和解讀圖像，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)圖像傳達(dá)與交流，形成視覺文化意識。

（作者單位：福建省連江縣第三實驗小學(xué) 責(zé)任編輯：黃曉夏）