淺議如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓培養(yǎng)納入大學文化建設之中

何欣然

摘要：校園文化是社會文化作用于學生的“中介”，是一種社會“亞文化”范式，以師生價值觀為核心，以承載這些價值觀的活動形式和物質(zhì)概念作為具體的內(nèi)容?？v觀中國古代的發(fā)展歷史，家庭教育在個人成長發(fā)展的過程中發(fā)揮了重要的作用，并形成了完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化體系。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓與大學文化建設相結合，既能夠有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠有效適應時代發(fā)展變化的要求。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓納入大學文化建設之中，需要學校、家庭、大學師生、社會付出共同的努力。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；家訓；大學文化

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.12.027

中圖分類號：G120文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2019）12—0119—04

高校以為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為主要的任務，大學文化環(huán)境是大學生學習和成長的搖籃，大學文化建設對于人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平起到重要的影響作用。我國具有發(fā)展教育事業(yè)的光榮傳統(tǒng)和悠久的歷史，長期以來家庭教育在個人的成長和發(fā)展過程中占據(jù)了十分重要的地位。在家庭教育的影響之下，形成了體系完整、內(nèi)容豐富的家訓文化體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓是中華民族的精神瑰寶，也是我們必須要繼承和發(fā)揚的寶貴精神財富。

近年來，隨著我國高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展，如何有效地將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化家訓與高等教育事業(yè)發(fā)展相結合，充分融入到大學文化建設之中成為了教育界和全社會普遍關注的熱點問題。在素質(zhì)教育改革的關鍵階段，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓加強大學文化建設，具有一系列重要的現(xiàn)實意義和價值。

一、加強大學文化建設的重要意義

大學文化是社會文化作用于學生群體的“中介”和載體，屬于社會亞文化范式。文化環(huán)境是大學生在校期間學習、生活的搖籃，對于大學生學習能力的培養(yǎng)及人格完善等具有至關重要的影響和熏陶作用。

（一）加強大學文化建設可以有效提升高校的凝聚力和發(fā)展活力。校園文化是一所學校的靈魂所在，校園文化一經(jīng)形成就會持續(xù)發(fā)揮作用，并會得到有效傳承和發(fā)揚，滲透到學校教學管理的各個環(huán)節(jié)之中，并不因師生群體的變化而發(fā)生改變。它主導著在校師生的言行舉止，并在潛移默化之中影響著全體成員的思維方式和行為范式。從這個意義上來說，它可以直接決定一所高校的總體凝聚力和發(fā)展?jié)摿?。因此說，如何有效、準確地把握大學文化的核心內(nèi)涵并在實踐中全面加以豐富和發(fā)展，成為了掌握學校前途和命運的關鍵之所在。通過做好大學文化建設來改變師生的行為體系、精神體系，將會促進高校形成獨特的辦學特色，并帶動學校真正實現(xiàn)自我發(fā)展。

（二）加強大學文化建設是素質(zhì)教育改革的必然要求。當前，我國已經(jīng)進入了素質(zhì)教育改革的關鍵階段。對于各個高校來說，踐行素質(zhì)教育的要求要從優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境入手，將素質(zhì)教育的要求貫穿于學校教學管理的各個環(huán)節(jié)之中。正如前文所述，大學文化從屬于社會文化體系之中，帶有文化自身的功能和特點，可以產(chǎn)生“潤物細無聲”的作用。通過加強大學文化建設，學生在校學習、生活期間將會接受到深厚、系統(tǒng)的文化熏陶和洗禮，不斷實現(xiàn)思維方式和行動范式的自我革新和矯正，自覺成為優(yōu)秀文化的踐行者、傳播者和繼承者，這就從根本上實現(xiàn)了素質(zhì)教育的終極目標和要求。

（三）加強大學文化建設是高校突出育人功能和辦學特色的關鍵之舉。育人功能是高校最為突出和重要的功能之一。面對新時代賦予的新任務和新使命，高校必須要進一步強化育人質(zhì)量。除了要推動課程教學模式改革、學科體系建設和師資培養(yǎng)之外，加強文化建設也是一個行之有效的途徑。通過加強大學文化建設，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到校園之中，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成和完善形成正確引導，從而實現(xiàn)德育和智育、專業(yè)素質(zhì)與道德品質(zhì)的同步均衡發(fā)展，構建“全方位育人”的格局。

在競爭相對激烈的環(huán)境之下，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，高校必須要突出自身的辦學特色。除了高質(zhì)量的學科體系和完善的生活環(huán)境之外，校園文化也是辦學特色的重要體現(xiàn)。通過加強大學文化建設，高校會展示出一種強烈的自信和活力，能夠在社會上樹立高校良好的外在形象，這是高校辦學特色的集中凸顯。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓的主要內(nèi)容和特點

（一）傳統(tǒng)文化家訓的概念。家訓是指在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中在家庭范圍內(nèi)所形成的對個人、家族成員行為舉止的訓誡以及要求。傳統(tǒng)文化家訓是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)家庭文化的重要組成部分。

家訓的形成和發(fā)展具有特定的歷史背景。早在遠古時代，人類社會經(jīng)歷了個體、氏族向家族、家庭的轉變過程，家族和家庭成為了組成國家政權的重要基石。在國家法律制度尚未完全齊備的情況下，家族為了維持必要的內(nèi)部秩序以及規(guī)范，就必須要通過制定家訓來約束家庭成員的言行和舉止，這就成為了家訓最早的起源。隨著歷史的發(fā)展，家訓在穩(wěn)定社會秩序、鞏固統(tǒng)治基礎等方面發(fā)揮了至關重要的作用。

（二）傳統(tǒng)文化家訓的特點?？偨Y起來，傳統(tǒng)文化家訓主要具有下列幾方面特點：

一是約束性。傳統(tǒng)文化家訓帶有強烈的約束性，是封建社會統(tǒng)治階級維護其社會秩序的重要統(tǒng)治基礎，也是社會法律的重要補充。傳統(tǒng)文化家訓的主要內(nèi)容是對家族成員言行舉止的規(guī)范，因此帶有很強的約束性特點。家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如：“節(jié)儉當崇”、“邪巫當禁”等。無論是早期出現(xiàn)的顏氏家訓還是朱子家訓，其中都有對家族成員“何可為”、“何不可為”的明確規(guī)定。在傳統(tǒng)文化中，家訓對于家族成員的約束力十分顯著，如果家族成員不遵守家訓的規(guī)定，就會被視為對家族的背叛。因此，家訓的約束性在許多名門望族之中體現(xiàn)得更為明顯。

二是權威性。家訓代表著家族的權威，是所有家庭成員必須要共同遵守的道德規(guī)范。家訓的制定、執(zhí)行和監(jiān)督一般都由家族的長輩或者具有很強威望的人來負責，如果不遵守家訓，家族成員不但會受到家法的懲罰，而且還會面臨著被驅(qū)逐出家族的危險。在傳統(tǒng)社會中，這個后果是非常嚴重的。正是由于具有完善的執(zhí)行監(jiān)督機制，才能夠確保傳統(tǒng)文化家訓具有高度的權威性。

三是非強制性。雖然家訓具有高度的約束力，但是并不等同于由國家強制力保障的法律，缺少相應的強制性特點。從根本上來說，家訓只是一個家族制定并共同遵守的行為規(guī)范，尚不能夠推廣到全社會并由國家行政強制力確保全社會共同遵守和執(zhí)行，這也是家訓區(qū)別于法律的最主要因素。

四是趨同性。在傳統(tǒng)文化中，家族家訓具有高度的一致性，其中大量包含著對封建統(tǒng)治階級的認同、對傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的遵守等等。從某種意義上來說，家訓延續(xù)了法律的功能和作用，將封建社會統(tǒng)治階級的道德、價值觀念滲透到每一名家庭成員之中，并利用其約束力確保得到家族成員的共同遵守，這也是傳統(tǒng)文化家訓得以不斷延續(xù)和發(fā)展的重要基礎。其中，傳統(tǒng)文化家訓中提出的節(jié)約思想、注重學習和文化傳承、加強道德品行、修身交友、養(yǎng)生保健等至今仍具有強烈的時代意義。

三、現(xiàn)階段將傳統(tǒng)文化家訓融入大學文化建設存在的主要問題

筆者認為，現(xiàn)階段將傳統(tǒng)文化家訓融入大學文化建設的過程中主要存在下列幾方面問題：

（一）對傳統(tǒng)文化家訓功能和作用的認識不夠深刻。當前，社會上還存在著這樣一種錯誤的認知，即認為傳統(tǒng)文化家訓屬于封建社會文化的組成部分，自身帶有一定的落后性，過分強調(diào)繼承和發(fā)揚家訓會對大學生個人成長發(fā)展產(chǎn)生負面影響。此外，還有一些高校在推動文化建設的過程中沒有準確找到傳統(tǒng)文化家訓的融入點，傳統(tǒng)文化家訓中的精華并未得到有效利用和傳承。雖然在當下的社會經(jīng)濟發(fā)展中，我國部分傳統(tǒng)文化的發(fā)展不利于經(jīng)濟的發(fā)展，且部分內(nèi)容與當下的思想也存在著很大的差異，但不可否認的是中國的傳統(tǒng)文化在我國之前的社會經(jīng)濟發(fā)展過程中還是有著非常重要的作用的，因此在當下的工作中應該高度重視中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題。所謂的傳承主要指的是根據(jù)中國傳統(tǒng)的文化基礎，對中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及其發(fā)展的過程進行了解，在此基礎上根據(jù)當下我國社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，將較為落后的文化以及對當下社會經(jīng)濟發(fā)展無用的文化摒除，對其他優(yōu)秀的文化進行繼承。

（二）傳統(tǒng)文化家訓與高校文化建設結合不緊密。很多高校中實施文化建設的過程中沒有做到與傳統(tǒng)文化家訓的充分結合。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化家訓陷入了發(fā)展停滯狀態(tài)，并沒有隨著時代的發(fā)展變化得到相應的發(fā)展、完善和補充，一些傳統(tǒng)文化家訓中的糟粕也未能得到徹底摒棄，對高校文化建設的指導作用比較有限。另一方面許多高校并未將自身功能定位為師生成長的“大家庭”，認為傳統(tǒng)文化家訓與自身文化建設的目標和要求相去甚遠，這就導致了傳統(tǒng)文化家訓與高校文化建設結合不夠緊密的問題。當下部分高校認為現(xiàn)代化的教學思維和教學模式就是學習西方先進國家的優(yōu)秀思想，將國外優(yōu)秀的教學思想和文化引進到中國的高校中來，但是筆者認為文化與人一樣，都有著固定的生長環(huán)境，一方水土養(yǎng)一方人，雖然西方的教學思維和文化有利于學生開闊視野，培養(yǎng)學生多方面的思維模式，但是有些東西是只有中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠給予的。中國傳統(tǒng)文化是中國古代優(yōu)秀的勞動人民的智慧結晶，也只有熱愛生活的勞動人民才能夠?qū)ι钣兴形颍仓挥羞@樣的人才能夠通過自身的日積月累形成相應的文化，因此在當下的生活中人們應該根據(jù)當下生活的實際情況對中國傳統(tǒng)文化進行保留和學習，并在此基礎上將中國傳統(tǒng)文化與高校的教學相結合，保證學生在日常的學習中能夠有機會接觸到中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以此提高學生學習的積極性。

（三）傳統(tǒng)文化家訓的育人功能未能夠得到充分發(fā)揮。不可否認的是，傳統(tǒng)文化家訓中包含了許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在提升個人道德修養(yǎng)等方面能夠發(fā)揮出積極的功能和作用。大學文化建設的重要目標之一是構筑良好的育人文化氛圍，如果運用得當，傳統(tǒng)文化家訓可以在大學育人文化建設中發(fā)揮出應有的作用。造成現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓在大學育人文化體系建設過程中作用不突出的主要原因有兩方面：一是傳統(tǒng)文化家訓的育人內(nèi)涵并未得到充分提煉，社會知曉度不高。二是許多高校對傳統(tǒng)文化家訓育人功能的重要性認識不夠充分，將其認作可有可無甚至與文化建設毫無關聯(lián)，這就在很大程度上限制了傳統(tǒng)文化家訓在大學文化建設過程中的功能發(fā)揮。

四、在大學文化建設過程中發(fā)揮傳統(tǒng)文化家訓功能的思考

為了進一步提升傳統(tǒng)文化家訓在大學文化建設過程中的應用效果，應當采取下列幾方面措施：

（一）進一步提高傳統(tǒng)文化家訓的時代感。要在充分保持傳統(tǒng)文化家訓自身特點的基礎上，結合時代發(fā)展的特點和要求，為傳統(tǒng)文化家訓注入新的元素，促進其始終處于發(fā)展過程之中。此外，要全面加強對傳統(tǒng)文化家訓的宣傳，讓更多的社會公眾了解傳統(tǒng)文化家訓全面、豐富的內(nèi)涵。與此同時，要對傳統(tǒng)文化家訓進行全面的“優(yōu)化升級”，對其不符合時代發(fā)展要求和社會主義核心價值觀的內(nèi)容進行徹底揚棄，最終將傳統(tǒng)文化家訓打造成為當代社會主流文化的重要組成部分，進而更好地發(fā)揮其時代價值。傳統(tǒng)文化家訓不僅僅是在家庭和學校中應該學習的知識，在以后的工作中還可以根據(jù)社會的實際情況推進相關方面的傳統(tǒng)文化教育工作，不斷推出與之相關的優(yōu)秀文學作品，讓人們在耳濡目染的環(huán)境中學習到相關的知識，在這樣的工作過程中，人們也可以根據(jù)這樣的工作環(huán)境不斷改進當下在社會經(jīng)濟發(fā)展中文化缺失的問題，保證人們在日常的生活過程中能夠觸手可及的是現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀的文學作品，在這其中人們可以通過網(wǎng)絡或者書籍了解中國古代傳統(tǒng)的文化，在接受文化的過程中引起人們的反思，加強人們對傳統(tǒng)文化和習俗的保護意識。

（二）準確找到傳統(tǒng)文化家訓與大學文化建設的結合點。高校應當進一步更新觀念和認識，利用傳統(tǒng)文化家訓作為指導，不斷豐富和完善大學文化建設的內(nèi)涵和實施路徑。具體來說，一方面要將高校視為師生個人成長進步的大家庭，將校園文化打造成為新的“家訓”，成為全校師生共同遵守的價值規(guī)范和行為準則。另一方面要不斷拓展大學文化建設的外延，將現(xiàn)代家庭家訓建設作為大學文化建設的延伸，通過《致家長的一封信》等形式，向?qū)W生家長傳遞大學文化建設的精髓，鼓勵家長加強家庭教育，建立現(xiàn)代化的家訓，作為大學文化建設的有效延伸和補充，共同形成合力。

（三）強化傳統(tǒng)文化家訓的育人功能。在促進大學文化建設與傳統(tǒng)文化家訓充分結合的過程中，最為主要的任務就是進一步突出傳統(tǒng)文化家訓的育人功能。通過不斷加強文化建設，將校園打造成為溫馨、和諧、融洽的大家庭，將傳統(tǒng)文化家訓的育人要求真正融入到校園文化建設的方方面面，真正發(fā)揮出校園文化在育人方面的熏陶作用。當下的校園中都是年輕的一代，相較于上一代的人，這一代年輕人接受到了更多先進的知識，因此對于文化的寬容程度是更高的，在日常的教學中要不斷加強傳統(tǒng)文化家訓的滲透作用，通過課外活動、比賽等形式加強學生對相關方面的了解，以此提高學生的學習積極性，只有在學生的學習和日常生活中幫助學生養(yǎng)成正確的學習習慣，提高學生對相關文化和知識的學習興趣，才能保證學生在日常學習和生活過程中喚起對傳統(tǒng)文化家訓的保護意識。

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On How to Bring the Cultivation of Excellent Traditional Culture and Family Training into the Construction of University Culture

HE Xinran

（Shenyang Institute of Science and Technology，Shenyang Liaoning 110167，China）

Abstract： Campus culture is the "intermediary" of social culture on students， and it is a kind of social "subculture" paradigm， which takes the values of teachers and students as the core and the forms of activities and material concepts that carry these values as the concrete content. Throughout the development history of ancient China， family education played an important role in the process of individual growth and development， and formed a complete traditional excellent cultural and family training cultural system. The combination of excellent traditional cultural family training and university culture construction can not only effectively inherit the excellent Chinese traditional culture， but also effectively adapt to the requirements of the development and changes of the times. Bringing excellent traditional Culture Family training into the Construction of University Culture In the middle of the establishment， we need the common efforts of schools， families， universities， teachers and students， and society.

Key words： excellent traditional culture； family training； university culture

[責任編輯：盛暑寒]