自由與規(guī)訓：用社會主義核心價值觀引領學生網(wǎng)絡寫作

楊云萍

一、中學生網(wǎng)絡寫作的概念厘清

什么是網(wǎng)絡寫作？對此人們雖有大致認識卻尚無定論。有學者認為：“廣義的網(wǎng)絡寫作，指人們通過互聯(lián)網(wǎng)交流思想、傳情達意的一切書面表達活動及活動結果的總稱。狹義的網(wǎng)絡寫作專指網(wǎng)絡文學創(chuàng)作?！睆娬{(diào)以互聯(lián)網(wǎng)為傳播途徑的特點。百度百科則表述為：“網(wǎng)絡寫作是指用電腦在網(wǎng)絡上即時寫作，并隨時將其發(fā)在某網(wǎng)站上的寫作方式?！痹趶娬{(diào)網(wǎng)絡寫作的上述傳播特點外，更突出即時性寫作方式這一特點。這些概念著重描述了網(wǎng)絡寫作的形式特點，對網(wǎng)絡寫作的內(nèi)容要求幾無涉及。因此，從內(nèi)容上探討學生的網(wǎng)絡寫作特點與原則很有必要。本文討論的學生網(wǎng)絡寫作不包括利用互聯(lián)網(wǎng)進行寫作訓練的正式課程，相當于葉圣陶所說的平時作文。

平時作文與作文訓練相比，在寫作內(nèi)容上有什么特別要求呢？葉老也給出了很具體的界定：“凡干的、玩的、想的，覺得有意思就記。一句兩句也可以，幾百字也可以，不勉強拉長，也不硬要縮短?？傊畬嵤虑笫?，說老實話，對自己負責。”由此觀之，學生的網(wǎng)絡寫作當是在網(wǎng)絡時代“為了實際需要”而寫的平時作文。網(wǎng)絡寫作的基本性質(zhì)可以概括為以下四點：寫作的目的是為了實際需要；內(nèi)容以學生的真實生活為中心，表達真情實感；篇幅不拘長短；文責自負。

二、自由：讓網(wǎng)絡寫作煥發(fā)出活力

葉圣陶說：人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。互聯(lián)網(wǎng)幫助人們實現(xiàn)了過去難以企及的“宣示”夢想。中學生利用博客、QQ、微信和微博等新媒體，實現(xiàn)了自由發(fā)表、廣遍傳播的愿望。網(wǎng)絡語境下的學生寫作具有了最為可貴的“自由品格”，激發(fā)了學生的寫作活力和創(chuàng)造力。與語文課堂上作文訓練相比，網(wǎng)絡寫作具有三個新特點。

（一）話語自由

話語權解放是網(wǎng)絡寫作的第一大特點。在以往的傳統(tǒng)作文訓練中，學生的話語權是有限的。因為是正式課程，學生沒有說與不說的自由，不管你是有話想說還是無話可說，都必須說，因為教師直接命題或規(guī)定了話題。學生也沒有說什么與不說什么的自由，無論論域是熟悉還是陌生，都必須“尊題”，因為命題者總是潛藏意圖，不管你是贊成還是反對，都必須為正統(tǒng)“代言”。這種“代言式”寫作，容易在“脫離個體實際生活的虛假而僵化的宏大敘事模式”下架空學生的話語權。而在網(wǎng)絡空間，作文訓練的束縛徹底解除了，不用鎖著鏈子唱歌，也不用帶著鐐銬跳舞。寫不寫，寫什么，為誰寫，一切自我掌控。

話語的自由使得寫作者的角色意識悄然發(fā)生了變革，“三主意識”在不斷地增強。一是主角意識。學生在寫作空間賦予自己主角的光環(huán)，可以在各種圈群狂曬庸常的起居、瑣碎的遭遇和窘囧的經(jīng)歷，以自我為中心表達對世界和人生的認識。二是主權意識。網(wǎng)絡發(fā)表平臺的便捷和包容，使得學生有了更大的自主權。課堂正式作文中思想健康、語言流暢、格式規(guī)范等要求統(tǒng)統(tǒng)被隱去，學生可以選擇另類視角，以自己喜歡的寫作形式表達己見。作文訓練時那種被圈定的被教育者和被評判者的身份徹底改變。三是主體意識。網(wǎng)絡打破了教師掌控的寫作局面，任務式的功利寫作轉變?yōu)椤把詾樾穆暋钡淖匀粚懽?，學生寫作的自我性增強。如博客寫作，寫作任務自我安排，寫作目的自我確定，寫作內(nèi)容自我設計，寫作文體自我選擇，寫作速度自我計劃等。這種地位、角色意識的轉變，增強了學生的寫作動力。

（二）個性自由

互聯(lián)網(wǎng)語境對學生的寫作影響是深遠的，在文化繁榮多元的時代，學生的網(wǎng)絡寫作呈現(xiàn)出新的個性。一方面，網(wǎng)絡寫作成為了實用性寫作。日常社會生活需要我們進行溝通與交流，從交際功能看，學生的網(wǎng)絡寫作分為兩種：口頭語的文字化和非連續(xù)性文本的書面化。這樣的表達范式的革新，催生出了網(wǎng)絡新文體。如學生的圈群互動，往往以或復雜或簡單的非連續(xù)性文本出現(xiàn)，以符號與文字記錄日常軌跡，分享心情。另一方面，網(wǎng)絡寫作是真實性寫作。寫作起源于內(nèi)心沖動，描述真實的生活，發(fā)表真實的心聲，進行真實的交流。學生的博客、微信和跟帖等往往把真實生活有創(chuàng)意地表達出來，張揚生命的活力，表達從內(nèi)容到形式都帶有明顯的個人色彩。而網(wǎng)絡空間又以虛擬、匿名等形式安全地保護了寫作者的隱私，更激發(fā)了寫作者的傾訴欲。與作文訓練相比，網(wǎng)絡寫作對學生的寫作個性是包容的。以文體為例，學生可以選擇自己最喜歡的文體寫作，可以展示自己最擅長的寫作能力，可以運用最熟練的表達方式，甚至可以不考慮文體問題。以升學考試中屢屢被禁的詩歌寫作為例，學生在網(wǎng)絡上創(chuàng)造的詩歌可謂異彩紛呈。就主題而言，有反諷現(xiàn)實、針砭流俗的，也有只表達個體情緒、反映當下心情的；就體裁而言，有相對工整的舊體詩，也有清新活潑的現(xiàn)代詩；就結構而言，有完整嚴謹?shù)?，也有殘章碎片式的。每一種個性都可在互聯(lián)網(wǎng)找到生長的空間，每一種表達都彰顯出一種寫作個性。

（三）價值自由

學生的作文訓練與自由作文在價值追求上有較大差別。作文訓練的價值取向受高考作文的影響是很大的，有的地方甚至只練高考題。下面，我們以全國新課標卷2014-2018年的高考原題為例來分析其價值導向。圖示如下：

從上表可以看出，高考作文價值導向明晰，引導學生關注社會現(xiàn)實，思考社會熱點和焦點問題，弘揚正能量，培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀。為應對高考，作文訓練在價值取向上具有明顯的功利特點。自由寫作則不同，呈現(xiàn)出明顯的多元化、生活化的價值追求。如探討社會問題，不無家國責任，但更多個人立場；切磋學習，不無理想情操，但更多現(xiàn)實功利；交流信息，不無精神求索，但更多生活瑣碎。甚至有的寫作純粹為了娛樂消遣，只求在文字游戲中快樂地打發(fā)時光，不追求寫作的目的及意義。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的提高、網(wǎng)絡的普及，學生的在線時間越來越長，在線空間越來越廣，學生通過網(wǎng)絡表達與交流的寫作熱情被高度激發(fā)，自由作文的價值導向問題應該提上日程。

三、失范：讓網(wǎng)絡寫作劍走偏鋒

學生的網(wǎng)絡寫作，總體趨勢上體現(xiàn)了新課改的人本主義教育理念，但也存在從“自由”走向“逾矩”的失范。自由與限制本是事物的兩面，任何一方走向偏頗，都需要及時糾正。目前學生的真實寫作在一定程度上演變成失度寫作，原因是多方面的，但主要是個性化在新課改實踐中被曲解，“個性化表達”演變?yōu)椤盁o節(jié)制表達”。

（一）無禁忌寫作

作文訓練因有“內(nèi)容健康”的要求，學生的寫作至少是有法律和道德底線的，三觀不正的現(xiàn)象很少出現(xiàn)。而網(wǎng)絡發(fā)表零門檻，導致一些學生的自由寫作毫無禁忌，違背了社會規(guī)范。表現(xiàn)為：一無法律禁忌。有的學生什么都敢寫，什么都敢轉。二無道德禁忌。道德是約束人心、調(diào)節(jié)人際關系的一劑良藥，我國一向講究德性第一，可是在網(wǎng)絡寫作中，部分學生妄議、惡搞現(xiàn)象很普遍。

（二）無修養(yǎng)寫作

網(wǎng)絡是一個虛擬的空間，人們可以在這里虛擬多個角色、多重身份。學生大多喜歡隱去真身，匿名參與網(wǎng)絡討論，于是就出現(xiàn)了這樣一種情況：在別人知道我是誰的情況下刻意保持的身份意識消失了。他律性的監(jiān)督失去了，自律性的信條還沒有建立，學生應該遵循的表達規(guī)范也就隨之消失。于是，學生的網(wǎng)絡寫作就出現(xiàn)了不合身份的情況：一是成人化。比如有一個班級群全部同學的網(wǎng)名非常有個性，均采用明星真名，有些還自然配對，以男女朋友或夫妻相稱。交流的內(nèi)容涉及社會各個層面，消化社會事件的能力非常強，錢權交易、暗箱操作、關系背景、男歡女愛等話題高頻出現(xiàn)，成人的秘密也一覽無余。有的圈群明知有師長在也毫不收斂，那些屏蔽師長、更為私密的社交平臺的情況就可想而知了。二是粗俗化。就語言形式看，學生吸納網(wǎng)絡新詞的能力特別強，新詞新語不用說三遍就能迅速流行起來，表達非常靈動而有創(chuàng)意，這是訓練式寫作難以看到的景象。但在語言時尚化的同時也出現(xiàn)了一個新的問題：用語不文明，語言習慣粗鄙。中國傳統(tǒng)寫作講究文如其人，人文互塑，寫作中往往融入了寫作主體的人格塑造。可是現(xiàn)在有的學生因為匿名發(fā)言，完全沒有身份意識，言不擇詞，人格修養(yǎng)較差。

（三）無深度寫作

每一個平凡的人都應該擁有物質(zhì)和精神兩個世界，這是《平凡的世界》留給我們的啟示，兩個世界豐盈，人生才會完美。以此來分析一些學生的網(wǎng)絡寫作，從其所關注的焦點、熱點和所表達的情懷看，兩個世界嚴重傾斜。一面是物質(zhì)世界豐盈炫麗。打開新浪、搜狐、網(wǎng)易等網(wǎng)站，我們可以發(fā)現(xiàn)一些學生所描繪的生活散漫隨意，浮華奢靡，表現(xiàn)為：吃喝玩樂風勁，八卦段子豐盛，處處有消遣，時時有娛情。一面是精神世界貧瘠蒼白。網(wǎng)絡寫作在回歸生活的同時，跌落塵埃。學生用過于世俗的目光來描述實際生活，展現(xiàn)人生百態(tài)；用過分功利的標準來看待人生價值，敘述成長歷程；用相當媚俗的語言來表達內(nèi)心體驗，展現(xiàn)真我個性。寫作在本質(zhì)上是為了表達思想情感，在紛繁復雜的事實中提煉觀點，在眼花繚亂的現(xiàn)象中洞見本質(zhì)，在異彩紛呈的世界中發(fā)現(xiàn)真知，這才體現(xiàn)思想的力量。遺憾的是，一些學生的自由作文在無深度無高度的表達中漸漸迷失了方向。

四、規(guī)訓：用社會主義核心價值觀引導網(wǎng)絡寫作

在網(wǎng)絡空間成為了人們重要的社交平臺后，學生網(wǎng)絡寫作在展示多樣性、差異性、生動性的同時，其游戲性、消遣性、娛樂性的成分也在與日俱增，語言表達與交流的法治性、道德性和精神性等日益被消解。故而，用社會主義核心價值觀引領網(wǎng)絡寫作勢在必行。

（一）法治：網(wǎng)絡寫作的法律底線

話語的權利與責任應該是對等的，享受了權利，必須負擔起相應的責任，但從目前學生的網(wǎng)絡寫作來看，權利與責任明顯失衡。網(wǎng)絡空間的開放性使得話語權一步到位全放開，而沒有底線的放權導致了網(wǎng)絡寫作的泛濫。這種“流量至上”的傳媒平臺與以往傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介相比，對作者的文責意識既無限包容又無可奈何。多數(shù)平臺在例行打出“文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點，不代表網(wǎng)站觀點或立場”的免責申明外，放任了網(wǎng)絡寫作的邊界，沒有擔負起發(fā)表平臺應有的監(jiān)管之職。這樣，為數(shù)不少的網(wǎng)絡寫作就游走在法律的邊緣。受此影響，學生網(wǎng)絡寫作中不負責任的表達也越來越多，因此必須重懸“法治”之利劍。從學生方面來講，應系統(tǒng)學習有關現(xiàn)代信息技術的法律法規(guī)。學生的網(wǎng)絡言論一樣要遵守現(xiàn)行法律、政策與方針，不觸碰法律底線，不能在言論自由的幌子下毫無底線地妄議胡說。對待網(wǎng)絡信息的態(tài)度應實事求是。謹慎對待網(wǎng)絡文章，點贊或者拍磚，跟帖或者轉載，文責必負，不能為虛假信息推波助瀾，從而保證謠言止于智者。從國家網(wǎng)絡管理層面來講，互聯(lián)網(wǎng)并不是法外之地，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室頒布了《互聯(lián)網(wǎng)管理條列》《微博客信息服務管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)跟帖評論服務管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)論壇社區(qū)服務管理規(guī)定》等一系列法律法規(guī)，以營造一個健康積極的網(wǎng)絡空間。關鍵要讓這些法律法規(guī)在校園落地生根，網(wǎng)絡盡管是虛擬的，但世界是真實的，網(wǎng)絡上的言說也要接受現(xiàn)實世界的法律與輿論等方面的監(jiān)督，讓學生網(wǎng)民對法律心存敬畏。

（二）誠信：網(wǎng)絡寫作的道德底線

誠信表現(xiàn)在網(wǎng)絡寫作上，就是學生能在無監(jiān)管或者監(jiān)管不力的情況下，也能真實負責地表達。在眾相畢備而又價值多元的網(wǎng)絡世界，學生的表達可以驚世駭俗、標新立異，但所折射的價值觀、人生觀和世界觀，應與社會主義核心價值觀一致，與社會的公序良俗一致，與中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一致。筆者作為一名教育者，應工作的需要，加入了幾十個班級、團體的QQ群或微信群，也與上百個學生互加為QQ或微信好友。在與學生交往的過程中我發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，有些學生以實名發(fā)表意見的時候，觀點大多客觀公允，情緒表達有所節(jié)制，措辭也有所選擇。但當匿名表達時，往往觀點犀利偏激，情緒激憤，用語隨意。這種現(xiàn)象折射出學生網(wǎng)絡寫作在他律消失之時自律機制尚未建立。應從兩方面形成自律：一是對表達負責。一方面，在一個虛擬的空間，言說環(huán)境已悄然發(fā)生了巨變，外在的監(jiān)督退隱背后，個體的言說純靠自我約束。那么，學生應該遵循怎樣的道德公約呢？《弟子規(guī)》曰：“入虛室，如有人。”這應該成為網(wǎng)絡寫作共同遵循的道德準則。更何況頭像攢動的網(wǎng)絡并不是真正的無人之境，胡言亂語、低俗粗鄙，從小的方面說，有失人格；從大的方面說，有失國格。二是謹慎表達。學生應從內(nèi)心自覺把自己置于周圍世界的監(jiān)督之中，意識到網(wǎng)絡空間是一個公共空間，個體言說不管多么私密，一旦進入傳播領域，就與他人和社會發(fā)生了聯(lián)系，就具有了公共話語性質(zhì)，應符合社會規(guī)范。每一個寫作者應該自覺遵循儒家所提倡的“慎獨”精神，三思而后言，有節(jié)制地表達。

（三）友善：網(wǎng)絡寫作的情感底線

新課程改革鼓勵學生關注、參與當代文化?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017版）》提出：“關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，堅持文化自信，提高社會責任感，增強為中華民族偉大復興而奮斗的使命感。”綜觀當下學生的網(wǎng)絡寫作，隨著話語權的放開，學生在表達真情實感方面有了可喜的進步，但在話語責任意識和理性精神上有所缺失。解放“話語權”的同時，必須重申“話語責”。

網(wǎng)絡是一個面向所有人的共享空間，不可能專為學生辟出純正的環(huán)境。網(wǎng)絡上的文本，如以各大門戶網(wǎng)站的標題文章為例，從內(nèi)容上來講，包羅萬象，良莠不齊；從形式上看，獵奇獵艷，語出驚人。這勢必給學生的網(wǎng)絡寫作態(tài)度帶來沖擊，應引導學生明辨是非，用友善的態(tài)度為人處世，保持寫作的溫度。一是善待網(wǎng)絡世界。網(wǎng)絡文化具有雅俗共享的特點，學生的自由作文，難免受世俗文化的影響，我們不反對俗文化，也反對不了，但要加強引導。“語文課要起到一個語言引導作用，讓人們向雅文化靠攏，不要去搞俗文化?！闭Z文教師應充分關注學生的網(wǎng)絡自由作文，從中發(fā)現(xiàn)帶有普遍性的問題，引導學生深化認識，提升境界，以充滿文化自信的態(tài)度參與網(wǎng)絡論壇，傳承與創(chuàng)新文化。二是善待語言文字。網(wǎng)絡擴大了學生的語言視野，拓寬了學習語言的渠道，但也使得學生學習語言的環(huán)境變得異常復雜。影視劇中無孔不入的曖昧臺詞，網(wǎng)民中無處不在的葷言腥語，借助網(wǎng)絡的力量迅速流傳，構建了不太健康的網(wǎng)絡語境。學生的寫作格局也受到了一定的負面影響。應引導學生文明寫作，規(guī)范用語。漢語是世界上最有文化最雅致最純潔的一種語言，我們應該把漢語當成傳統(tǒng)文化的重要部分來繼承，從文化自覺的高度來正確地運用祖國的語言文字。

（作者單位：湖南師范大學文學院）