挖掘詩(shī)歌中的文化內(nèi)涵

李婷

古詩(shī)詞是中華民族燦爛文化的一朵奇葩，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘古詩(shī)中的文化內(nèi)涵，只有在文化的浸潤(rùn)下，我們的古詩(shī)教學(xué)才能教得精彩！

一、了解背景，擴(kuò)充詩(shī)歌的文化范疇

古詩(shī)是詩(shī)人思想感情的真實(shí)流露，而詩(shī)人思想感情的變化跟他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和所經(jīng)歷的事情是息息相關(guān)的。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋尘敖榻B，對(duì)于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)人感情是大有裨益的。

例如《送元二使安西》一詩(shī)，詩(shī)人王維之前一直過(guò)著舒適的生活，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。天寶十四年爆發(fā)了安史之亂，在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。在戰(zhàn)亂平息后，按理投效叛軍應(yīng)當(dāng)被斬，幸虧他在亂中曾寫過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟幫他多方求情，王維才好不容易免于一死。這首詩(shī)就是寫在安史之亂以后，唐朝正從鼎盛時(shí)期走向衰變時(shí)期，王維受到這樣沉重的打擊，好朋友元二也被貶到那么遙遠(yuǎn)的安西，前途未卜，頓時(shí)生出“同病相憐”之感，在送別元二去安西之時(shí)寫下了這首詩(shī)。

詩(shī)歌的創(chuàng)作涉及一定的歷史事件，反映了作者在特定時(shí)期的情感，如果不了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，就很難理解詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。上課之初，我以微課的形式向?qū)W生介紹這段背景，對(duì)學(xué)生把握詩(shī)歌的情感是很有好處的，起到了很好的鋪墊作用。

當(dāng)講到“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”時(shí)，我利用微課以音樂(lè)和圖文結(jié)合的方式向?qū)W生介紹了當(dāng)時(shí)的情況：從渭城到安西有3000多千米，古時(shí)候沒(méi)有汽車、火車、飛機(jī)，就是用上最快的交通工具騎馬去也要用上半年時(shí)間。而當(dāng)時(shí)的安西，黃沙漫天，人跡罕至，除了沙漠還是沙漠，除了戈壁還是戈壁。岑參曾用這樣的詩(shī)句來(lái)形容安西：“十日過(guò)沙磧，終朝風(fēng)不休。馬走碎石中，四蹄皆血流?！边@一路上，云山浩渺，大漠茫茫，黃沙漫天，舉目無(wú)親，陪伴他的是無(wú)盡的戈壁和滿目的荒涼。介紹完后，我讓學(xué)生想象這一路上有可能會(huì)發(fā)生什么，有了這個(gè)背景介紹，學(xué)生完全能夠理解當(dāng)時(shí)的境況，想象既精彩紛呈又合情合理。

二、抓住意象，了解詩(shī)歌的文化內(nèi)涵

詩(shī)歌含蓄、凝練，詩(shī)人所要表達(dá)的感情往往不會(huì)直接寫出來(lái)，而是借助一些景和物作為載體，抒發(fā)情感。這樣的載體，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是帶有主觀色彩的物體，是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的托付。在詩(shī)歌教學(xué)中，抓住意象引導(dǎo)學(xué)生賞析，才能更加深刻地了解詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。

在《送元二使安西》這首詩(shī)中，有三個(gè)意象，分別是“雨”“柳”和“酒”。課堂上，我抓住這三個(gè)意象引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)詩(shī)句，更好地詮釋了詩(shī)歌的意境。講到“雨”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“朝雨”在這里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長(zhǎng)，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路。雨，本是最平常不過(guò)的一種自然現(xiàn)象。但在詩(shī)詞里，它不僅有溫度，而且有感情，憂傷、惆悵、愁悶……打開唐詩(shī)宋詞的天空，我們可以看到不少雨的影子，聽到不少雨的聲音。在短短的小學(xué)四年里，我們學(xué)過(guò)、積累過(guò)不少帶雨的詩(shī)詞。如：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”

關(guān)于“柳”，我是這樣詮釋和拓展的：柳在古人眼里是有含義的，古代有“折柳送行”的習(xí)俗，來(lái)到送別的地方，折下柳枝送給即將遠(yuǎn)行的人。非常巧的是，柳樹的“柳”跟“留下來(lái)”的“留”音相近，含有“挽留”的意思。我們平時(shí)見得多的詩(shī)句有這樣一些：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多”，“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”?/p>

在介紹“酒”這個(gè)意象時(shí)，我這樣引導(dǎo)：這種依依惜別的情誼，這種體貼與祝福的話語(yǔ)，這種交錯(cuò)復(fù)雜的心情，都化作了一杯又一杯的酒。中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喝酒成為人們表達(dá)情感的一種方式，“酒逢知己千杯少”，古詩(shī)詞中以酒送別的詩(shī)句就更多了。有：“問(wèn)人間、誰(shuí)管別離愁，杯中物”，“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，“相看不忍別，更進(jìn)手中杯”。

以上三個(gè)意象的解讀都是通過(guò)微課的形式進(jìn)行，在了解意象的同時(shí)拓展閱讀了大量的古詩(shī)名句。只有領(lǐng)悟意象的寓意，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌教學(xué)可以解讀詩(shī)歌的意象為突破口。

三、拓展閱讀，增強(qiáng)詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)

一首詩(shī)，短短28個(gè)字，而一堂課40分鐘里，我們完全可以以“一篇帶多篇”的形式給學(xué)生呈現(xiàn)出更多的詩(shī)詞，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

在《送元二使安西》上課前，我是這樣導(dǎo)入的：送別是古詩(shī)詞中永恒的話題。有人說(shuō)離別是詩(shī)，有人說(shuō)離別是歌，有人說(shuō)離別是淚。特別是古代社會(huì)，由于交通不便、信息不通等種種原因，人們是喜歡定居而難得遠(yuǎn)行的，因?yàn)橐坏╇x別，人的前途和生命安危都很難預(yù)料。所以，以送行餞別表達(dá)深情厚誼便成為一種習(xí)俗，送行也因此成為詩(shī)人筆下常見的題材。我們讀過(guò)“又送王孫去，萋萋滿別情”，讀過(guò)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讀過(guò)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀過(guò)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，讀過(guò)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”……從這些千古流傳的送別佳句中，我們讀出了古人那濃濃的友情。當(dāng)看到這些送別名句的時(shí)候，學(xué)生不由自主地跟著誦讀起來(lái)，搖頭晃腦，好不投入！教學(xué)完整首詩(shī)后，我在播放《渭城曲》的同時(shí)，出示了《芙蓉樓送辛漸》《別董大》這一組送別詩(shī)，讓學(xué)生自由朗讀。這些詩(shī)句，有的只需要學(xué)生聽一聽、看一看，有的需要學(xué)生讀一讀，還有的必須要積累下來(lái)。

古詩(shī)詞教學(xué)，在發(fā)揮其“工具性”作用的同時(shí)，更應(yīng)該在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。語(yǔ)文老師不僅要具有深厚的專業(yè)功底，還要有廣博的專業(yè)知識(shí)，這樣才能更好地把握住教材，更深入地理解教材，有效地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

（作者單位：長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)第一小學(xué)）