論視覺傳達設(shè)計的文化特征

李彥英

(山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院美術(shù)系，山西 臨汾 041000)

一、視覺傳達設(shè)計的民族地域文化特征

文化是人創(chuàng)造的，也等同于是人留下的歷史痕跡不斷對人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。對于視覺傳達設(shè)計而言，不論是設(shè)計者本身還是欣賞者，他們?nèi)辉谝活愄囟ǖ奈幕I(lǐng)域中生存成長。每一個設(shè)計者抑或是欣賞者的獨特的文化記憶，也都是現(xiàn)代文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)的所要研究的重要對象。當(dāng)代有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的視覺傳達設(shè)計作品都可以說是一種社會文明的傳播載體，利用信息圖形化語言從而傳播積極向上的社會理念，獨具文化性特征。

每個人的成長經(jīng)歷不同，接受的教育程度也存在差異。因此對于一件設(shè)計作品而言，它所面對的接受者不同對作品涵義的解讀就會存在異同。視覺傳達設(shè)計作品必須具備較高的可讀性，在文化性上取得一種適當(dāng)?shù)钠胶?，通過對不同階級群體特性的研究，尋求文化的共通之處進行再設(shè)計從而引起廣大群眾的共鳴與反思。

民族地域性文化特征是一種歷史悠久積淀深厚涵蓋著萬物生靈的一種精神性特征。在進行視覺傳達設(shè)計中設(shè)計者必然會將自身所蘊含的民族地域文化傾注到設(shè)計作品中，因此視覺傳達設(shè)計作品就會自然而然地被印蓋上設(shè)計者所在民族獨有的精神文化、物質(zhì)文化以及長久形成的生活習(xí)俗。例如我曾經(jīng)看過一件有關(guān)于“門神”的作品，門神文化在中國民間美術(shù)史中占據(jù)了重要地位，它從遠(yuǎn)古慢慢走來在歷史長河中洗滌了靈魂，在社會動蕩中鑄造了肉體，最后終于確立了門神在民眾心中的神祗地位。這時就需要一種極具現(xiàn)代化色彩，又符合當(dāng)下時代精神的門神形象來代替古老的門神形象，從而更好的傳承這種寶貴中國民族文化。視覺傳達作品中的民族地域文化特征以一種嶄新的模式悄悄改變著人們心中的文化底蘊，這對現(xiàn)代與舊時的相互對話與交流來說有極為深遠(yuǎn)的意義。民族地域文化相當(dāng)于留存于世的人類文化遺產(chǎn)，它使得我們可從遙遠(yuǎn)古老而又模糊的過去猜測歷史的軌跡，勾畫出一系列中國民族傳統(tǒng)文化的畫面。民族地域文化特征使我們得以了解祖先前輩們的人生態(tài)度使我們在感受歷史時受益匪淺。

二、視覺傳達設(shè)計的商業(yè)性文化特征

商業(yè)性文化特征是視覺傳達設(shè)計與生俱來的本質(zhì)特征，視覺傳達設(shè)計與當(dāng)今社會的關(guān)系密不可分，社會是一個經(jīng)濟共同體。20世紀(jì)初因現(xiàn)代派藝術(shù)的激勵及經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，商業(yè)性設(shè)計逐漸成為一種獨特的設(shè)計表現(xiàn)形式，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展而成長起來。因人們經(jīng)濟上的富足使得他們對追求美的境界逐漸上升，他們開始有意識的進行實用功能與審美功能相統(tǒng)一的藝術(shù)設(shè)計行為。在當(dāng)代，商品生產(chǎn)效率極高，成本降低產(chǎn)品數(shù)量日益增加，這就是視覺傳達設(shè)計成為一種促進銷售的聰明手段，商人也日益產(chǎn)生一種對產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計以及媒體廣告設(shè)計的一種必然需求。在中國人們越發(fā)不需要去考慮溫飽問題，這使他們開始追求心理上的富足。

除政治、公益目的以及一些非商業(yè)性質(zhì)的標(biāo)志之外其余視覺傳達設(shè)計作品本身就帶有一定的功利性以及目的性，它是一種利益性的訴求，這類視覺傳達設(shè)計作品的利益訴求從經(jīng)濟效益層面轉(zhuǎn)移至精神消費層面。利益也就是商業(yè)，視覺傳達設(shè)計在商業(yè)化的土壤環(huán)境中成熟發(fā)展，這可以說是亙古不變的客觀事實與規(guī)律。

三、視覺傳達設(shè)計的社會性文化特征

社會性是與存在于“社會”這個集合圈中的每個獨立個體都休戚相連的，我們都同屬于“社會”這一范疇。視覺傳達設(shè)計是當(dāng)下社會問題及社會現(xiàn)象的衍生物，它擁有與生俱來的社會性特征，服務(wù)于社會文明進步、社會公道正義。視覺傳達設(shè)計可謂為社會與廣大群眾之間溝通的聯(lián)結(jié)點，它是為全社會成員所共賞的。視覺傳達設(shè)計作品的形象直觀、通俗易讀、傳遞高效而廣泛，常在社會生活中擔(dān)負(fù)著文化傳播的責(zé)任。視覺傳達設(shè)計作品是當(dāng)代社會最直接的映射，它如同一面鏡子顯現(xiàn)著社會生活中每個或大或小的影像，視覺傳達設(shè)計作品具有嚴(yán)格的時效性，這也許是它與其他藝術(shù)門類所不同的地方，它不像一幅畫抑或是一件工藝美術(shù)品那樣，隨著時間的流逝變得更優(yōu)雅厚重，它不可以過度的跨越時代抑或是放置過久。視覺傳達設(shè)計作品直接了當(dāng)?shù)挠痴债?dāng)代的社會文化特征。因為視覺傳達設(shè)計作品是向現(xiàn)當(dāng)代社會民眾傳遞信息的媒介，優(yōu)秀的視覺傳達設(shè)計作品就必須緊抓當(dāng)代社會文化特點并順應(yīng)社會文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而才能符合絕大多數(shù)社會人的審美潮流和情趣。因此從一段時間的視覺傳達設(shè)計作品中可常?？吹疆?dāng)時社會經(jīng)濟、政治、文化的縮影。

四、結(jié)論

優(yōu)秀的中國當(dāng)代視覺傳達設(shè)計作品需要充分的尊重他的民族的文化特征、商業(yè)性文化特征、社會性文化特征，它是一種設(shè)計文化的整合，它是信息內(nèi)容與視覺語言自身文化內(nèi)涵的整合、欣賞者與設(shè)計者情感構(gòu)思的整合以及視覺符號在特定環(huán)境條件下的相關(guān)屬性的整合。