學(xué)生人文精神在高職語(yǔ)文教學(xué)中的培養(yǎng)對(duì)策

周廣陸

(江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 徐州 221116)

一部分人認(rèn)為高職院校的學(xué)生具有吃苦耐勞的高尚品質(zhì)，能夠腳踏實(shí)地地工作，具有充沛的工作熱情。也有一部分人對(duì)高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是人文素養(yǎng)方面存在著很大的提升空間。綜合其社會(huì)表現(xiàn)和反應(yīng)來(lái)看，高職院校的學(xué)生確實(shí)和其他院校的學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備以及價(jià)值角色方面扮演著不同的角色，發(fā)揮著不同的作用，而高職院校的學(xué)生也確實(shí)存在著人文素養(yǎng)方面的不足，有待彌補(bǔ)，成為其普遍的一個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)，這也是高職院校教育的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

(一)學(xué)生思想行為不成熟，心理接受能力差

從學(xué)生角度來(lái)看，高職院校的學(xué)生大多數(shù)是在初中階段的義務(wù)教育結(jié)束之后由于多種綜合性的原因未能取得進(jìn)入高中或大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，高職院校的學(xué)生年齡總體上是處于十五至二十周歲的區(qū)間之內(nèi)，年齡尚小，大多數(shù)處于未成年的階段。另外，由于早期計(jì)劃生育政策的實(shí)施，導(dǎo)致如今高職院校中的學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生女，受家庭環(huán)境影響，長(zhǎng)期以來(lái)，容易形成個(gè)人專享的心理特征，在團(tuán)隊(duì)意識(shí)上還不具備較為成熟的表現(xiàn)。另外，也由于學(xué)生還沒(méi)有經(jīng)歷足夠的鍛煉，其意志力較為薄弱，在學(xué)習(xí)上容易自暴自棄，學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情不夠充沛。特別是在初中階段等學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累不足，在情緒的把握上難以做到運(yùn)籌帷幄。在經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，學(xué)生的意志品質(zhì)得不到鍛煉，不夠成熟，容易產(chǎn)生思想偏激的現(xiàn)象，心理承受能力不夠。

(二)教學(xué)重點(diǎn)把握側(cè)重于語(yǔ)文的工具性

目前的高職語(yǔ)文教育中，大多數(shù)的教師將目光投射于語(yǔ)文的交際功能，而忽視了語(yǔ)文學(xué)科人文性的體現(xiàn)，忽略了語(yǔ)文情感方面的教學(xué)，沒(méi)有將語(yǔ)文學(xué)科的情感教育功能發(fā)揮出來(lái)，這也就導(dǎo)致了高職語(yǔ)文教學(xué)中情感教學(xué)方面的空缺，導(dǎo)致學(xué)生接受的人文性教育的缺失。這也就成為了高職院校語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生難以深刻地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，難以合理準(zhǔn)確地表達(dá)個(gè)人思想的重要原因。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑選擇

(一)從教師出發(fā)，更新教育教學(xué)觀念

在當(dāng)前的高職語(yǔ)文教育中仍然只重視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成教育。當(dāng)前很多問(wèn)題的出現(xiàn)，一定意義上就歸結(jié)于公民人文精神的缺失，高職語(yǔ)文教育不可忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，應(yīng)把對(duì)學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)放在同等重要的位置，才真正有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。[1]在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師、學(xué)生以及教學(xué)媒介是主要的組成部分，也是最重要的組成元素。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)著主體地位，發(fā)揮著主體性的作用。而學(xué)生主體地位的體現(xiàn)也需要教師主導(dǎo)作用得到良好地運(yùn)用才能夠得以體現(xiàn)。因此，教師首先要做到能夠清晰地認(rèn)識(shí)自己的地位以及作用，正確地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，革新自己的教育思想。對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教育思想要能夠做到取其精華去其糟粕。傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教學(xué)中存在著只專注于知識(shí)的獲取而輕視能力的鍛煉的現(xiàn)象。因此，高職語(yǔ)文教師要找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的戰(zhàn)略調(diào)整，端正教育觀念，突出人文精神的突出地位。從教育思想上改變，對(duì)教學(xué)行為展開正確的指導(dǎo)，無(wú)論是教學(xué)計(jì)劃的設(shè)定還是教學(xué)內(nèi)容的講解和教學(xué)活動(dòng)的展開都需要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)任務(wù)考慮到位，重點(diǎn)突出人文素養(yǎng)教育內(nèi)容。

(二)從教學(xué)方法上提升創(chuàng)新程度

高職語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂講授時(shí)也需要注意教學(xué)方法的革新作用。每一堂課的教學(xué)方式的設(shè)定需要從學(xué)生角度出發(fā)，尊重學(xué)生的主體地位，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，用開放的眼光看待不同問(wèn)題。另外也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從多種多樣的角度，多維地分析問(wèn)題，處理問(wèn)題。對(duì)于語(yǔ)文課程中的哲學(xué)性較強(qiáng)的文章，教師要善于利用其具備的較高的人文特性，培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行透徹到位的理解，在不斷地學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高人文素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)哲史文章，了解更多的文學(xué)內(nèi)容。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)交流等教學(xué)方式提升學(xué)生思維的活躍程度。另外也要引導(dǎo)學(xué)生掌握比較的學(xué)習(xí)視野，掌握對(duì)比學(xué)習(xí)方法，在對(duì)不同的思想對(duì)比分析中獲得更為深刻的認(rèn)識(shí)。這種比較和交流的教學(xué)方法也有助于學(xué)生學(xué)會(huì)與同學(xué)朋友之間的合作，在比較中選擇、掌握最佳學(xué)習(xí)方式。這些都是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)當(dāng)以人文精神的內(nèi)容與知識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)教學(xué)方式的改革將人文精神體現(xiàn)在課程教學(xué)當(dāng)中，將語(yǔ)文教學(xué)與人文精神結(jié)合在一起。[2]

三、小結(jié)

人文素質(zhì)教育是以中華民族的傳統(tǒng)文化和人文知識(shí)為基礎(chǔ)的，所以人文教育具有深刻的民族性。高職學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，更要運(yùn)用中國(guó)深厚人文精神和底蘊(yùn)潤(rùn)色自己，以此提高自己的人文素質(zhì)，為以后提供更好的語(yǔ)言服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[3]