鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下綿竹年畫村文化符號(hào)變遷研究*

王 芳 朱 文 張 丹

(四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 德陽 618000)

一、綿竹年畫村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

綿竹年畫村位于四川省德陽市綿竹市孝德鎮(zhèn)，距綿竹市區(qū)五公里，距離成都、綿陽約八十四公里。年畫村位于德阿公路與成青公路之間，交通便捷，從西向東分別為大乘村、石墻村和射箭臺(tái)村，這三個(gè)村由一條寬約7米、長(zhǎng)5公里的“年畫路”連成一線，組成一條年畫觀光大道。

年畫村擁有的行政面積約7.5平方千米，景區(qū)占地面積1000余畝，核心區(qū)域約450畝，建筑面積約20萬平方米。其先后被評(píng)為“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”、“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地”、“2015四川十大幸福美麗新村”、“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”、首批中國(guó)鄉(xiāng)村旅游“千千萬萬”品牌等榮譽(yù)；2017年又被評(píng)為“四川省鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”、“2017年度四川省園林村”。

(一)以災(zāi)后援建為契機(jī)，合理規(guī)劃發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

從2006年起，綿竹市政府便統(tǒng)一規(guī)劃，對(duì)綿竹市遵道、清道、九龍三鎮(zhèn)實(shí)施了“年畫上墻”工程。“5.12”地震后，棚花村和射箭臺(tái)村的民居遭到嚴(yán)重破壞，綿竹市政府借助災(zāi)后重建的契機(jī)，并結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)于2008年7月再次投入3800萬元進(jìn)行年畫村的重建工作。在規(guī)劃重建時(shí)，政府借鑒同為“中國(guó)四大年畫”之一的蘇州桃花塢年畫的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，通過年畫村入口及廣場(chǎng)、年畫路景觀改造、水鄉(xiāng)長(zhǎng)廊、民房改造、年畫展示館、旅游綜合接待樓、年畫廣場(chǎng)、年畫湖和民間年畫坊(傳習(xí)所)等八大標(biāo)志性建筑(環(huán)境)項(xiàng)目的建設(shè)，并于2010年4月全面竣工，從而完成了綿竹年畫產(chǎn)業(yè)基地項(xiàng)目的建設(shè)。2011年4月，孝德鎮(zhèn)“綿竹年畫村”正式掛牌國(guó)家級(jí)“4A級(jí)風(fēng)景區(qū)”。

(二)以年畫藝術(shù)為主題，田園鄉(xiāng)村為背景，打造鄉(xiāng)村旅游文化品牌

綿竹年畫村官方宣傳標(biāo)語是“酒鄉(xiāng)畫城，山水綿竹”，其中“畫”指的就是綿竹年畫。綿竹年畫文化底蘊(yùn)濃厚，旅游可挖掘資源豐富。年畫村正是抓住“年畫”這一特色主題，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，打造“巴蜀勝地，年畫之鄉(xiāng)”，走出了一條獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展道路。同時(shí)，借助首批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的影響力，綿竹市政府著力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)，積極組織有關(guān)部門和民間藝人，使重建后的“新年畫村”成為一處融合年畫創(chuàng)作、培訓(xùn)、展覽、交易的產(chǎn)業(yè)基地，“綿竹年畫”特色標(biāo)志在一些景點(diǎn)、景觀上逐漸體現(xiàn)出來。

二、年畫村文化符號(hào)——綿竹年畫概況

綿竹年畫起源于宋代，興于明代，繁盛于清代，因產(chǎn)自四川竹紙之鄉(xiāng)——綿竹而得名。綿竹人制紙作畫已有上千年的歷史，這使得綿竹年畫在清代就與天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、山東濰坊年畫齊名，同稱為“中國(guó)四大木版年畫”。

傳統(tǒng)綿竹年畫以手繪見長(zhǎng)、繪畫性極強(qiáng)，其制作程序包括起稿、刻版、印墨、施彩、印花等工序，具有色彩鮮艷明快、線條古樸流暢、內(nèi)容廣泛、形式多樣等特點(diǎn)，其中，制作傳統(tǒng)綿竹年畫所使用的“粉箋紙”最具特色?！胺酃{紙”是制作綿竹年畫的一種特殊用紙，由綿竹土紙加工而成，它瑩白細(xì)膩，載色豐厚，用它制作的綿竹年畫，色彩鮮艷，不落甲，不浸水，不起泡，即使貼在大門上，也經(jīng)得起日曬雨淋而色彩如新。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下綿竹年畫村文化符號(hào)的變化

鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展使綿竹年畫迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也給年畫帶來了新的變化。

(一)綿竹年畫制作工藝上的發(fā)展變化

傳統(tǒng)綿竹年畫的制作程序包括起稿、刻版、印墨、施彩、蓋花等工序。以前，藝人刻板都選用梨木制作畫板，現(xiàn)在基本都用的是普通木板雕刻；綿竹年畫在印墨后，一般都采用手繪，即人工填色。但現(xiàn)在，年畫和蜀繡相結(jié)合形成的刺繡年畫，則將“印墨、施彩”工序變?yōu)椤按汤C”。除此之外，人們還使用現(xiàn)代技術(shù)，采用電腦制版配色，最后將年畫印刷到服飾、靠墊、窗簾、郵票上，成為新的年畫形式。

其次，綿竹年畫使用的顏料也發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)綿竹年畫的顏料大部分取自天然石材和植物，靠彩繪藝人自己調(diào)配，色彩鮮艷，如用蘇木制成紅色，用煙墨制成黑色，搗槐花籽做成黃色，取藍(lán)靛提取藍(lán)，這些顏色因制作方法不同，色彩也有很大區(qū)別、極富個(gè)性，而且自然的顏色經(jīng)久不退，始終保持鮮艷，被稱為綿竹年畫的“大色”?，F(xiàn)在綿竹年畫一般都采用市面出售的專用顏料，而一些印刷品，如年畫郵票、年畫站臺(tái)票、年畫T恤、年畫抱枕等，則直接采用電腦調(diào)色。

(二)綿竹年畫在內(nèi)容及象征意義上的變化

傳統(tǒng)綿竹年畫按照內(nèi)容及象征意義，大致可以分為四類：一是驅(qū)鬼避邪、祈福迎祥的神像類年畫，如門神、財(cái)神等；二是利用諧音、象征和寓意表達(dá)愿望的年畫，一般稱為“吉祥年畫”，畫面多為壽星、美女、童子等，擅長(zhǎng)借物達(dá)情，運(yùn)用諧音或寓意來表達(dá)民眾美好的愿望；三是取材于小說、戲曲或民間神話傳說的年畫，如《二十四孝圖》、《八仙過?！返龋凰氖蔷哂兄S刺寓意的年畫，如著名的《三猴燙豬》、《老鼠嫁女》等。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，綿竹年畫在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)內(nèi)容年畫的同時(shí)，又增加了新的內(nèi)容和含義：一種是以抗震救災(zāi)、感恩為主題的年畫，此類年畫強(qiáng)烈的反映了年畫村人民對(duì)于社會(huì)幫助災(zāi)區(qū)重建家園的感恩之情。如2009年5月，綿竹年畫就曾以“銘記·感恩”為主題在成都寬巷子展覽，此次展出的作品中，有相當(dāng)一部分是就是表現(xiàn)抗震救災(zāi)的，如劉竹梅的《重建家園》、江淼的《感恩中國(guó)》、葉華的《眾志成城》等。其次是以反映新生活、新農(nóng)村為主題的年畫，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展讓綿竹年畫村煥發(fā)出新的生機(jī)，村民的生活環(huán)境得到了極大的改善，這些變化，被人民反映在了年畫作品中，如年畫《一路歌》、《趕集》等，此類年畫象征著人們對(duì)幸福生活的無限追求和向往。

(三)綿竹年畫在載體上的變化

傳統(tǒng)綿竹年畫一般都采用繪制的手法，紙、門是年畫最基本的載體。傳統(tǒng)綿竹年畫里，還有一類“黑貨”，即使用宣紙、煙墨或朱砂在木板上拓制而成，這是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，拓片采用陰刻的手法，人物線條都是以凹進(jìn)去的白線展現(xiàn)出來，如今這門手藝，知道的人已寥寥無幾。

鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展使年畫銷量大增，除傳統(tǒng)年畫外，綿竹年畫已經(jīng)開發(fā)出了刺繡年畫、陶版年畫、金絲年畫、葫蘆年畫、竹編年畫、木雕年畫以及年畫服裝、手繪年畫折扇、手繪年畫掛歷、年畫賀卡、年畫傘等系列產(chǎn)品，年畫衍生品多達(dá)到百余種。根據(jù)對(duì)年畫村村民的調(diào)查結(jié)果顯示，綿竹年畫在載體上最大的變化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是從傳統(tǒng)的“粉箋紙”到宣紙的變化；二是以民居建筑為載體、開展的“年畫上墻”工程；三是絲綢——刺繡年畫的大規(guī)模發(fā)展。

(四)綿竹年畫表現(xiàn)形式的變化

傳統(tǒng)的綿竹木版年畫，其形式比較固定，大致分為：門畫、斗方、雜條(中堂、條屏、橫推、單條)、案子、拓片，其大小也有嚴(yán)格的規(guī)定，除橫推外，一般分為大毛、二毛、三毛和四毛。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，綿竹年畫產(chǎn)品不斷推陳出新、現(xiàn)代人審美情趣的變化以及年畫在裝裱形式和內(nèi)容上出現(xiàn)的改革和創(chuàng)新，年畫的規(guī)格大小也越來越靈活多變。今天，除了傳統(tǒng)的綿竹年畫一般還沿用以前的規(guī)格、大小外，絕大多數(shù)新年畫產(chǎn)品以及年畫衍生品，如蜀繡年畫、葫蘆年畫、陶版年畫、年畫服飾、年畫掛歷、年畫窗簾、年畫郵票等，在大小和規(guī)格上都沒有嚴(yán)格的規(guī)定，根據(jù)具體的年畫產(chǎn)品而靈活變化。

(五)綿竹年畫功能的變化

傳統(tǒng)綿竹年畫的功能主要有三個(gè)方面：一是民間習(xí)俗功能。人們通過畫門神、貼年畫，達(dá)到祈福消災(zāi)、鎮(zhèn)宅避邪、賀喜迎祥、祈壽、祈財(cái)、祈吉祥、祈平安的目的，比如《趙公鎮(zhèn)宅》、《壽天百祿》等；二是節(jié)慶功能，舊時(shí)一到春節(jié)期間，家家戶戶都要貼桃符、對(duì)聯(lián)，增加節(jié)日的喜慶氣氛；三是用于出售換取收入。綿竹縣在清代時(shí)，就有“大市”和“小市”兩大城鄉(xiāng)年畫市場(chǎng)，“大市”設(shè)于綿竹城內(nèi)南華宮，從臘月初一開始，每天要銷售到二更天，直到臘月三十為止。而“小市”則設(shè)于城中北河壩及清道鄉(xiāng)，從清道鄉(xiāng)至城郊的南軒祠綿延15里，畫市接踵，商販云集。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展后，隨著綿竹年畫產(chǎn)品在形式和內(nèi)容上的不斷創(chuàng)新和改革，其傳統(tǒng)的習(xí)俗、節(jié)慶功能有所減弱，而“增加經(jīng)濟(jì)收入”這一功能則表現(xiàn)得更為顯著。

(六)綿竹年畫傳承方式上的變化

傳統(tǒng)綿竹年畫在傳承方式上屬于手手相傳，即通過師傅帶徒弟的方式傳承制作技藝。但由于收徒范圍的限制，有的甚至只“傳內(nèi)不傳外”，導(dǎo)致傳承范圍狹窄，甚至出現(xiàn)后繼無人的尷尬局面。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，這種“師徒”制已完全不能適應(yīng)年畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2009年5月12日，由江蘇常州市援建的“綿竹年畫傳習(xí)所”正式投入使用?！熬d竹年畫傳習(xí)所”總面積達(dá)2129平方米，工程總投資900萬元，成為集年畫刺繡、培訓(xùn)、藝人技藝展示、銷售為一體的刺繡年畫中心。傳習(xí)所的建立，很好的傳承和發(fā)揚(yáng)了綿竹年畫藝術(shù)，讓當(dāng)?shù)馗嗟陌傩胀度氲酱汤C年畫的學(xué)習(xí)、制作和傳播中。2010年，新的年畫博物館在綿竹城東新區(qū)建成，該博物館占地4000平方米，由展廳、美術(shù)廳、傳習(xí)培訓(xùn)廳等組成，它集收藏展覽、傳承創(chuàng)新、交流推廣等功能于一體，成為綿竹木版年畫重要的傳承方式。

(七)綿竹年畫傳播方式的變化

傳統(tǒng)綿竹年畫基本上都是自產(chǎn)自銷，年畫商人們通過銷售行為自行傳播，沒有其他的傳播形式和途徑。我們?cè)谀戤嫶宀稍L獲“優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家”稱號(hào)的楊繼富時(shí)，他就談到：“我們楊家祖上就是年畫世家，但在六七十年代期間，年畫根本就賣不出去，到我爸這一代就幾乎不再制作年畫了，后來祖?zhèn)鞯哪戤嬆景娑急划?dāng)柴火燒掉了。”由此可見年畫在當(dāng)時(shí)的衰敗景象。但隨著年畫村旅游業(yè)的發(fā)展，年畫的傳播方式發(fā)生了很大的變化：

1.通過政府行為，擴(kuò)大綿竹年畫傳播途徑，提高年畫的知名度

從2002年春節(jié)開始，綿竹市每年農(nóng)歷臘月至正月期間都要舉辦“綿竹年畫節(jié)”，現(xiàn)已成功舉辦了17屆。2007年2月10日，《綿竹木版年畫特種郵票》在全國(guó)發(fā)行，同年，綿竹市政府還以地方人大決議的形式將農(nóng)歷臘月二十三定為“綿竹年畫節(jié)”，使之成為綿竹第一個(gè)地方性節(jié)日。2010年4月，綿竹年畫又被印上了全國(guó)火車票站臺(tái)票面。通過政府的這些舉措，綿竹年畫的不僅在當(dāng)?shù)氐闹鹊玫搅颂岣?，在全?guó)各地也得到了較好的傳播。

2.震后通過援建單位的支持以及與援建地的合作，擴(kuò)大年畫傳播范圍

“5.12”地震后，蘇州市在孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村投資2000萬修建年畫廣場(chǎng)、年畫博物館、民間年畫坊等年畫基地，幫助該村培養(yǎng)更多的“年畫專業(yè)大戶”，讓更多的農(nóng)戶參與到年畫的創(chuàng)作與生產(chǎn)中，通過提升綿竹年畫的檔次和產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而達(dá)到提高綿竹年畫影響力的目的。同時(shí)，綿竹年畫還與援建地進(jìn)行合作宣傳。2009年3月，由蘇州、綿竹兩市聯(lián)手舉辦的“同心同行桃花塢——綿竹年畫聯(lián)展”活動(dòng)在蘇州市成功舉行，通過此次展覽，綿竹年畫在江蘇省也得到了廣泛傳播；2010年2月6日，以“重建、感恩、奮進(jìn)”為主題的蘇州桃花塢年畫與綿竹年畫聯(lián)展在綿竹市舉行，通過雙方的合作和交流，擴(kuò)大了年畫的傳播范圍。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行銷售傳播

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是目前年畫銷售的一個(gè)重要途徑?，F(xiàn)年49歲的肖敏于2010年率先成為綿竹市第一個(gè)創(chuàng)建博客的年畫藝人，她的“鄉(xiāng)風(fēng)畫坊”現(xiàn)在已有60多位年畫藝人，分布于綿竹清道、遵道等地。調(diào)查中，肖敏表示：“我的作品現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，有些作品還銷售到美國(guó)。我想通過博客，讓更多的人了解我們綿竹年畫，拓寬年畫的銷路?！倍吓赡戤嫷膫鞒腥岁悘?qiáng)、陳剛除在年畫坊里銷售年畫外，還根據(jù)市場(chǎng)需求，從2010年起開始實(shí)行網(wǎng)上訂貨，陳剛說：“我們一家每年銷售的年畫作品在1萬幅左右，其中1000多幅是網(wǎng)上訂貨?！?/p>

四、結(jié)論和建議

(一)提高當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)綿竹年畫文化價(jià)值的重視

我們?cè)趯?duì)當(dāng)?shù)鼐用竦倪M(jìn)行深度訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)綿竹年畫的認(rèn)識(shí)基本上就停留在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一表象上。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，綿竹年畫的知名度不斷提高，經(jīng)濟(jì)效益也愈加明顯，這使得當(dāng)?shù)卮迕耖_始關(guān)心、重視年畫。但要讓村民更多的參與到綿竹年畫的制作、傳承、保護(hù)中來，首先需要提高當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)綿竹年畫的認(rèn)識(shí)和了解，讓他們深刻意識(shí)到綿竹年畫這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的真正魅力。一方面，可以邀請(qǐng)綿竹年畫的專家，在社區(qū)進(jìn)行綿竹年畫方面的專題講座，加深村民們對(duì)綿竹年畫這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與了解，讓他們真正意識(shí)到綿竹年畫的意義和價(jià)值，而不只是停留在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一表象中；另一方面，也可以將綿竹年畫的發(fā)展歷史、藝術(shù)特色、制作工藝等制作成精美的宣傳冊(cè)，挨家挨戶發(fā)放給當(dāng)?shù)氐木用?，讓他們更徹底的認(rèn)識(shí)綿竹年畫，從而提高他們參與年畫制作的熱情；第三，政府組織專業(yè)人士對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼绕涫菋D女進(jìn)行年畫制作的定期免費(fèi)培訓(xùn)，比如年畫如何繪制、如何刺繡等等，讓他們較好的掌握年畫產(chǎn)品的制作工藝，從而在參與年畫制作的同時(shí)，也獲得了經(jīng)濟(jì)上的收益，對(duì)年畫的傳承和保護(hù)起到一定的作用。

(二)既要大力開發(fā)綿竹年畫旅游產(chǎn)品，也要著力打造綿竹年畫精品

綿竹年畫在旅游商品的開發(fā)方面目前進(jìn)展的較好，已有上百個(gè)品種，但在精品的開發(fā)方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同類的江蘇桃花塢年畫，能真正進(jìn)入收藏級(jí)別的綿竹年畫可謂鳳毛麟角。因此，在發(fā)展商品旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，政府首先應(yīng)該兩手抓，一方面從保護(hù)和傳承這一角度出發(fā)，打造綿竹年畫精品，使之走入收藏殿堂。這就要求政府非常重視對(duì)年畫重要傳承人的政策和經(jīng)濟(jì)扶持，使他們能潛心創(chuàng)作，保持綿竹年畫原有的傳統(tǒng)特色；另一方面，從發(fā)展旅游商品出發(fā)，通過對(duì)年畫村年畫作坊市場(chǎng)的統(tǒng)一規(guī)范管理，組織農(nóng)村婦女大量制作民間工藝品，在制作時(shí)，多聘請(qǐng)年畫專家指導(dǎo)，使民間工藝品在保持民間原有特色的基礎(chǔ)上，作為旅游商品進(jìn)行大量生產(chǎn)，使之成為一種年畫產(chǎn)業(yè)。這種商品性的年畫工藝品可以分為兩大類：一類是復(fù)制傳統(tǒng)的年畫作品；另一類則是將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代審美相相結(jié)合，采取傳統(tǒng)的紋樣、材料，設(shè)計(jì)制作現(xiàn)代生活中實(shí)用的裝飾品，如桌布、抱枕、服裝和車掛壁掛等等。

(三)關(guān)注綿竹年畫的學(xué)術(shù)研究

目前綿竹年畫相關(guān)的文獻(xiàn)資料非常少，關(guān)于綿竹年畫的專著目前就只有范小平的《綿竹木板年畫》一本，這說明綿竹年畫這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)在學(xué)術(shù)上并沒有得到足夠的重視。綿竹年畫南派傳人陳興才已于2012年10月離世，北派宗師李芳福也已年愈古稀，他們精湛的手工技藝不光是祖輩傳授下來的，還結(jié)合了自己長(zhǎng)年累月的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解領(lǐng)悟。但現(xiàn)在，年輕的下一輩受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，在制作綿竹年畫時(shí)更多的考慮到它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，往往忽視了它的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)工藝。這種情況下，如果不對(duì)綿竹年畫的進(jìn)行有效的保護(hù)，那么，今后隨著老藝人的離去，帶走的將會(huì)是一種中國(guó)民間藝術(shù)。由于年畫老藝人們所處的年代決定了他們的知識(shí)文化水平有限，因此他們很難自己著書立說，這就需要當(dāng)?shù)匚幕块T出面，組織專業(yè)的文化工作者實(shí)地搜集資料，寫成相關(guān)著作，這樣才真正有利于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，而不僅僅是停留在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一個(gè)表面的口號(hào)上。