當(dāng)代大學(xué)“逃避自由”現(xiàn)象分析

薛 靜

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

大學(xué)生是我們國家未來發(fā)展的希望，如今正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，大學(xué)生應(yīng)該抓住機(jī)會努力學(xué)習(xí)，為祖國建設(shè)添磚加瓦。在我國的中小學(xué)教育中，學(xué)生面臨著學(xué)校和家長的雙重壓力，可是當(dāng)大學(xué)生突然脫離了以前的那種狀態(tài)，進(jìn)入了社會之后，對于突然獲得的自由剛開始會有一些新鮮感，但是新鮮感過去就會感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的逐漸加深會讓他們借助一些方法去逃避孤獨(dú)。社會心理學(xué)家弗洛姆在他的《逃避自由》一書中描述了現(xiàn)代人處于自由和孤獨(dú)的兩難狀態(tài)的困境，指出了現(xiàn)代人生存處于無意義的異化狀態(tài)，而這也是我國當(dāng)代大學(xué)生的生存狀態(tài)，所以，我們可以借用弗洛姆在這本書中提出的克服這種狀態(tài)的積極途徑去解決當(dāng)代大學(xué)生的問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生逃避自由的現(xiàn)狀

弗洛姆在自己的書中指出了逃避自由的心理機(jī)制具有三種不同的表現(xiàn)形式。

第一，權(quán)威主義，即施虐—受虐共生機(jī)制。弗洛姆認(rèn)為，虐待狂和被虐待狂都是由于不能忍受自己的孤獨(dú)和懦弱，都有“逃避自由”這種心理機(jī)制，都企圖尋求安全。只是二者尋求安全的方法不同，前者主動，后者被動，前者無限擴(kuò)大自己，使別人變?yōu)樽约旱囊徊糠郑笳卟粩嗍プ约?，是自己成為別人的附庸。這一點(diǎn)在當(dāng)代沒有成為像法西斯一樣的存在，但也有一部分大學(xué)生有潛在的受虐傾向，感到異常自卑，以至于不由自主地輕視自己，甚至做出一些傷害自己和折磨自己的行為。還有一部分人就是想讓自己成為權(quán)威，通過壓迫別人來獲得快感。

第二，破壞機(jī)制下的破壞欲主要是指一種非理性的破壞欲，它所采取的方式是摧毀一切威脅到自身存在的權(quán)力，通過這種行為來使內(nèi)心的孤獨(dú)感和無能為力感減弱。然而它在當(dāng)代的表現(xiàn)是校園暴力、自殺等行為。

第三，機(jī)械趨同是大多數(shù)正常人在現(xiàn)代社會的生存狀態(tài)。很大一部分人通過放棄自我，將自己塑造成與社會上其他人一樣的一類人。這種情況在大學(xué)校園的表現(xiàn)也尤為明顯。由于大學(xué)生群體對家庭的依賴，當(dāng)他們離開家庭的港灣，就會對同學(xué)有著深深的依附感，特別容易產(chǎn)生攀比心理，很多大學(xué)生不顧自己的經(jīng)濟(jì)狀況購買一些奢侈品，通過這種行為，他們就覺得自己與別人之間的距離感消失了。大學(xué)生正是形成價值觀的關(guān)鍵時期，這樣更容易使他們迷失自我，感到迷茫。

二、當(dāng)代大學(xué)生逃避自由的原因

弗洛姆認(rèn)為的自由具有雙重意義，積極自由和消極自由。打破外在權(quán)威束縛而獲得個體發(fā)展的自由是消極自由；實現(xiàn)自我，充分肯定人的獨(dú)一無二性是積極自由。他認(rèn)為現(xiàn)代人逃避自由的主要原因就是消極自由狀態(tài)下的個人感受到一種無法忍受的孤獨(dú)感，而人逃避自由的心理機(jī)制也是來源于孤立個人對的不安全感。對大學(xué)生而言，這個原因一方面是不斷增加的自由，另一方面則是不斷加深的孤獨(dú)感。

弗洛姆認(rèn)為，“個體化進(jìn)程”是人逐漸從與自然界融為一體的狀態(tài)中脫離出來的過程。個體化進(jìn)程具有一種辯證特征，一方面?zhèn)€體化進(jìn)程帶給個體自我力量的增長，另一方面就是伴隨著人孤獨(dú)的加深。個體化進(jìn)程中，人從自然與家庭中逐漸脫離出來，獲得了自由，但也意識到自己是獨(dú)立的個體，必須獨(dú)自面對社會，從而產(chǎn)生了孤獨(dú)感。不斷加深的孤獨(dú)感使人開始自覺地逃避自由。然而，大學(xué)階段對于大學(xué)生個體化發(fā)展至關(guān)重要，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己制定的目標(biāo)很難實現(xiàn)時，痛苦的心情、迷茫的狀態(tài)迫切的需要轉(zhuǎn)移注意力，而網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)電子書、浪漫的韓劇和暴力的美劇恰好幫助大學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移。但這些都是一些消極的方法。

大學(xué)生自我意識較強(qiáng)，希望被別人了解和接受，重視他人對自己的評價，但是沒有足夠的社交經(jīng)驗，他們的社交需求得不到最大程度的滿足，在遭遇挫折之后，他們逐漸逃避交往，反復(fù)思考關(guān)于人際交往的問題并且深陷其中。網(wǎng)絡(luò)游戲這種平臺為他們尋求精神安慰提供了廣闊的天地。除此之外，社交軟件這種不需要面對面的交流又給了他們自信。因此，他們便通過這些方法來逃避真實的社交。這些方式雖然為大學(xué)生緩解社交焦慮提供了方法，但也在一定程度上使他們內(nèi)心更加迷茫。

弗洛姆的“逃避自由”思想，分析了各種逃避自由的心理機(jī)制，從而找到了現(xiàn)代人逃避自由的根源所在，即逃避內(nèi)心無法忍受的孤獨(dú)感、無能為力感，簡要的說逃避自由其實本質(zhì)在于逃避孤獨(dú)。弗洛姆提出的解除孤獨(dú)的積極的方法——“愛與工作”，能夠創(chuàng)造性地將人與社會、自然和他人聯(lián)系起來，這也為我們當(dāng)代大學(xué)生乃至社會群體解除孤獨(dú)提供了參考。大學(xué)生在學(xué)校里產(chǎn)生的孤獨(dú)、焦慮、無能為力感，這些都是各種因素共同作用形成的，其中包括個人、家庭、學(xué)校、社會等等方面。因此，想要克服大學(xué)生孤獨(dú)現(xiàn)象，就需要從各方面下手。