孫瑾琨
(太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,山西 晉中 030600)
家風(fēng)思想也稱家風(fēng)觀,是關(guān)于家風(fēng)總的觀點(diǎn)和看法。習(xí)近平家風(fēng)思想源于馬克思恩格斯的家庭觀,吸取了傳統(tǒng)家風(fēng)文化與紅色革命文化中的精華,結(jié)合新的時(shí)代背景賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,是被實(shí)踐證明正確的理論。家風(fēng)是傳承文化的一種形式,而習(xí)近平家風(fēng)思想已經(jīng)上升成為一種指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的理論,青少年作為祖國(guó)的接班人,必須要在關(guān)鍵期形成正確的價(jià)值觀。習(xí)近平家風(fēng)思想是青少年形成正確價(jià)值觀必不可缺的精神食糧。
習(xí)近平家風(fēng)思想因時(shí)代需要而產(chǎn)生。首先,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但是其他一些國(guó)家認(rèn)為中國(guó)的崛起會(huì)對(duì)他國(guó)產(chǎn)生威脅,到處宣揚(yáng)中國(guó)威脅論,不利于中國(guó)的發(fā)展。為了讓別的國(guó)家了解中國(guó)的本質(zhì),讓其了解到中國(guó)的崛起不僅不會(huì)對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生不利影響,反而中國(guó)是一個(gè)友好的國(guó)家,中國(guó)歡迎各國(guó)搭載中國(guó)發(fā)展的順風(fēng)車,促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。家風(fēng)中蘊(yùn)含中傳統(tǒng)文化的基因,講好中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化能夠改善中國(guó)在國(guó)外的形象;其次,當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,良好的社會(huì)風(fēng)氣逐漸沉默,出現(xiàn)了道德滑坡、價(jià)值觀不正等現(xiàn)象。面對(duì)這種情況,必須就繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從思想觀念上改變?nèi)藗儯蛔詈?,在黨的建設(shè)方面也迫切需要良好的家風(fēng)發(fā)揮作用,黨長(zhǎng)期面臨著危險(xiǎn)與考驗(yàn),帶領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)幸福生活的目標(biāo)需要一支作風(fēng)優(yōu)良的黨的隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo),必須要加強(qiáng)黨的建設(shè),而習(xí)近平總書記指導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗主要是受到家風(fēng)的影響,家庭是滋生腐敗的最主要的地方,因此必須要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè),將貪污腐敗等不良作風(fēng)的苗頭扼殺在搖籃里。
習(xí)近平家風(fēng)思想是家庭文明建設(shè)的理論指導(dǎo),為青少年提供良好的教育資源。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,人們之間的親情觀念逐漸變淡,年邁的老人和年輕子女之間的聯(lián)系越來越少,傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐漸被打破,科技的發(fā)展給人們帶來便利的條件,同時(shí)也產(chǎn)生了負(fù)面影響。由于缺乏對(duì)事物的正確判斷,正處于塑造人格關(guān)鍵期的青少年成為了當(dāng)代科技的犧牲品,嚴(yán)重影響了價(jià)值的形成,家庭文明建設(shè)迫使新的理論做出指導(dǎo)。習(xí)近平總書記講到,家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師,父母要幫孩子系好第一顆扣子,可見家的地位在人成長(zhǎng)過程中很重要。家是人生活的重要場(chǎng)所,家是塑造正確人格的重要場(chǎng)域,也是人的品格形成的原點(diǎn)。父母作為孩子的第一任老師,在良好家風(fēng)的影響下,不僅能提高自我修養(yǎng),同時(shí)也能夠潛移默化地幫助青少年樹立正確的價(jià)值觀。
習(xí)近平家風(fēng)思想是優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣的“營(yíng)養(yǎng)劑”,為青少年提供優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境。人們總會(huì)自覺或不自覺地受著周圍環(huán)境的影響,法國(guó)布迪厄認(rèn)為人的行為受場(chǎng)域的影響,在不同的場(chǎng)域中人們會(huì)表現(xiàn)出不同的行為,正處于價(jià)值觀形成期的青少年需要在良好的場(chǎng)域中才能塑造出正確的價(jià)值觀。家風(fēng)能夠潛移默化地影響人們的行為,而且產(chǎn)生的影響是經(jīng)久不衰的。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合反復(fù)倡導(dǎo)要樹立優(yōu)良家風(fēng),注重家風(fēng)的傳承,要以好家風(fēng)支撐全社會(huì)的好風(fēng)氣。同時(shí),總書記多次強(qiáng)調(diào),家風(fēng)也是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的基石,家風(fēng)相連成民風(fēng),民風(fēng)相融成國(guó)風(fēng)。只有在良好的社會(huì)風(fēng)氣下,青少年才能夠健康成長(zhǎng),使今后良好的社會(huì)風(fēng)氣長(zhǎng)期存在。
首先,營(yíng)造具有良好親情關(guān)系的家庭氛圍。良好的家庭氛圍是青少年塑造正確價(jià)值觀的載體。無論是作為領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通百姓,都要樹立正確的親情觀。積極健康的家風(fēng)有利于家庭成員的成長(zhǎng),積極向上的家風(fēng)能產(chǎn)生正面影響。家長(zhǎng)作為孩子的引路人要善于引導(dǎo),對(duì)子女犯的錯(cuò)誤要及時(shí)提醒,幫助他們看清是非,做出正確判斷。還要發(fā)揮婦女在樹立良好家風(fēng)方面的作用,婦女因其溫柔特性在青少年樹立正確價(jià)值觀方面具有不可替代的作用,青少年比較依賴于母親,受母親的影響比較大,要充分發(fā)揮婦女在孩子成長(zhǎng)道路上的價(jià)值。
其次,講好中國(guó)革命優(yōu)秀家風(fēng)文化故事。焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志是習(xí)近平在家風(fēng)建設(shè)中經(jīng)常提到的好榜樣。焦裕祿親民愛民、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的家風(fēng)在他擔(dān)任縣委書記時(shí)得到了充分體現(xiàn)。楊善洲公私分明的家風(fēng)及谷文昌清白持家、艱苦樸素、為民奉獻(xiàn)的家風(fēng)仍是新時(shí)代所需要宣傳的。革命家風(fēng)文化中蘊(yùn)含著艱苦奮斗、廉潔等思想,對(duì)于當(dāng)代青年形成正確的價(jià)值觀具有非同尋常的意義。
家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,是塑造青少年價(jià)值觀的重要載體。習(xí)近平的家風(fēng)思想賦予傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵,其中所蘊(yùn)含的精華是青少年塑造價(jià)值觀必備的精神食糧,要深入挖掘其中的內(nèi)涵。