淺談內(nèi)蒙古錫盟阿巴嘎部落服裝服飾特點(diǎn)*

劉麗梅 王偉英

(內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

一、阿巴嘎部落歷史由來(lái)

美麗神奇的阿巴嘎，由一個(gè)古老的部落演變而來(lái)。史載元朝烈祖也速亥之子別力古臺(tái)直系后代及所賜封民統(tǒng)稱(chēng)阿巴嘎部?！鞍透隆睗h語(yǔ)為“叔叔”之意。因部落首領(lǐng)為元太祖成吉思汗同父異母弟別力古臺(tái)后裔，故將其所率部落稱(chēng)為阿巴嘎部落延用下來(lái)。1948年，阿巴嘎右、阿巴哈納爾右旗合并為西部聯(lián)合旗，阿巴嘎左、阿巴哈納爾左、浩齊特右旗合并為中部聯(lián)合旗。1952年，中、西部聯(lián)合旗合并統(tǒng)稱(chēng)為西部聯(lián)合旗，旗政府設(shè)在漢貝廟。1956年，西部聯(lián)合旗改稱(chēng)為阿巴嘎旗。1959年、1962年先后將阿巴嘎旗的伊利勒特人民公社、阿爾善寶拉格人民公社劃歸阿巴哈納爾旗(今錫林浩特市)，此后一直到1999年末行政區(qū)域再無(wú)變化。

二、阿巴嘎旗名片——“騎黑馬，看草原，品策格，聽(tīng)潮爾”

美麗的阿巴嘎四季分明，各具特色。這里夏季氣候涼爽宜人，天高云淡、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。冬天較長(zhǎng)，茫茫草原被冰雪覆蓋，銀裝素裹分外妖嬈。近年來(lái)阿巴嘎旗全力推進(jìn)文化大旗建設(shè)，積極把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，特別注重部落文化傳承與弘揚(yáng)，彰顯“黑馬文化之鄉(xiāng)”、“策格文化之鄉(xiāng)”、“潮爾道文化之鄉(xiāng)”等文化品牌的魅力。遼闊的草原，綠色的阿巴嘎，以她廣闊的豐林茂草、雄渾的北國(guó)風(fēng)光吸引著眾多游客，成為風(fēng)景獨(dú)特的草原旅游勝地。

三、阿巴嘎部落服裝服飾的主要特點(diǎn)

蒙古族人民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)生產(chǎn)生活中逐步完善和豐富傳統(tǒng)服飾的種類(lèi)、款式、風(fēng)格、面料色彩及縫制工藝，創(chuàng)造了精美絕倫的服飾及博大精深的服飾文化。蒙古族服飾款式多樣，但也有一個(gè)共同點(diǎn)，就是肥大寬綽，色彩明朗，體現(xiàn)了蒙古人熱情、豪放、勇敢、率直的個(gè)性。蒙古袍既保暖又防風(fēng)，在游牧生活中還可以當(dāng)被褥使用。做為別勒古臺(tái)屬下后裔的阿巴嘎人，阿巴嘎部落在千百年的生產(chǎn)過(guò)程中形成了大體與蒙古族生活基本相同的習(xí)俗，但在服裝、飲食和居住等方面也有其自己的獨(dú)特之處。在歷史的進(jìn)程中創(chuàng)造出既具有蒙古族共性、又有地區(qū)特性的服飾文化。

阿巴嘎部落服飾以雅致優(yōu)美、簡(jiǎn)潔大方而著稱(chēng)，與之其他部落服飾相比較不同之處是莊重樸素。近年來(lái)，隨著生產(chǎn)方式和生活方式的發(fā)展變化，阿巴嘎服飾在日常生活中穿著，走向時(shí)裝化、禮儀化和個(gè)性化的方向發(fā)展。其典型特征為：袍子周邊、袖口均鑲?cè)龡l邊，立領(lǐng)且領(lǐng)口略尖，脖領(lǐng)兩道扣、襟角三道扣，女袍腋窩一道扣，腰部三道扣，男袍腋窩遠(yuǎn)距離三道扣，腰間沒(méi)扣子，便于騎乘。阿巴嘎長(zhǎng)袍純手工縫制的三道窄條沿邊兒和三三成排的扣袢兒裝飾在選料、配色、格式安排等方面，都有自己的獨(dú)特風(fēng)格。每一部落各自不同風(fēng)格造型的服飾特點(diǎn)就是該部落的服飾名片，即便不用介紹，單從他們的穿著就能一眼辨認(rèn)出明顯的地域所屬。阿巴嘎四五十年代的袍子短而肥，隨著年代發(fā)展逐漸偏長(zhǎng)偏瘦。

阿巴嘎服飾有帽子、長(zhǎng)袍、圍腰、馬蹄袖、圍脖、護(hù)腕、夾襖、坎肩、光皮大衣、單衫，褲，靴，襪……等等，隨著時(shí)代的變遷，阿巴嘎男子所戴哈陽(yáng)披帽與女子所戴孔雀帽、“巴圖魯”坎肩已不多見(jiàn)，而簡(jiǎn)便舒適的三道窄條鑲邊的阿巴嘎長(zhǎng)袍仍不過(guò)時(shí)。女性首飾耳墜、連垂、額箍，男性飾品褡褳、鼻煙壺、火鐮等雖已少見(jiàn)，但作為固有的文化，在一些地方又趨恢復(fù)之勢(shì)。

阿巴嘎服飾由于歷史、生活環(huán)境和生產(chǎn)生活方式等因素，為保暖、防風(fēng)、馬背上長(zhǎng)年巔簸等因素，逐步形成了獨(dú)特的服飾款式和工藝，并以其造型優(yōu)美、整齊莊重等特點(diǎn)而獨(dú)樹(shù)一幟。任何事物有繼承才有創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能有進(jìn)步。深沉的文化底蘊(yùn)和豐厚的生活情景像沃土一樣滋養(yǎng)著古老的阿巴嘎人。服飾文化作為蒙古民族傳統(tǒng)文化體系血脈相承，為中華民族服飾文化增添了燦爛的光輝。