劉曉佳
(天津美術(shù)學(xué)院,天津 300141)
黨的十九大以來,習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話以及在寫給文藝工作者的信中都表達(dá)了新時(shí)代加強(qiáng)美育的重要性。美育是構(gòu)建全面培養(yǎng)教育體系的重要組成部分,教育部對高校美育工作的改革也提出了新要求。高等藝術(shù)院校是美育教育的中堅(jiān)力量,是培養(yǎng)廣大文藝工作者的搖籃。所以,新時(shí)代的新形勢為高等藝術(shù)院校的建設(shè)提出了更高的要求。
習(xí)近平總書記在有關(guān)文藝發(fā)展的講話、座談、回信中,都明確了社會主義文藝發(fā)展的必要性和重要性,其中也提出了一些對新時(shí)代文藝工作的要求和希望。
“希望大家堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神?!盵1]文化自信是對中華文化的自覺認(rèn)同和充分肯定。中華民族在五千年的歷史文明中傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文化的精髓;在近代革命斗爭和中華民族的覺醒中造就的革命文化,是民族精神的展現(xiàn);在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中孕育的社會主義先進(jìn)文化,是中國力量的彰顯。這些都是文化自信的來源,也是涵養(yǎng)社會主義文藝最肥沃的土壤。
黨的十九大報(bào)告指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持人民主體地位?!蓖瑯樱谖乃噭?chuàng)作中習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。”以人民為中心,一是指文藝創(chuàng)作要來源于人民群眾最為真切的生活實(shí)踐,只有來自于人民生生不息、活的生活實(shí)踐的文藝作品才會有血有肉;二是指創(chuàng)作出的文藝作品要再回到人民群眾中,接受人民的品鑒和檢驗(yàn)。人民群眾的真實(shí)生活是滋養(yǎng)藝術(shù)的肥沃土壤,任何藝術(shù)的內(nèi)容都應(yīng)服務(wù)于最廣大人民群眾的生活。
文藝承擔(dān)著記錄時(shí)代生活、書寫時(shí)代變遷、謳歌時(shí)代進(jìn)步的使命。文藝要堅(jiān)持與時(shí)代同向同行,最根本一點(diǎn)就是創(chuàng)新。文藝創(chuàng)新必須以變化的社會實(shí)踐為基礎(chǔ)。“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)展變革?!盵2]隨著我國進(jìn)入新時(shí)代,新的歷史條件賦予社會主義文化建設(shè)新的實(shí)踐基礎(chǔ)。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)在時(shí)代變革中進(jìn)行創(chuàng)新,在創(chuàng)新中引領(lǐng)新的時(shí)代潮流。
“藝術(shù)的最高境界就是讓人動心?!盵3]文藝要傳達(dá)真善美,塑造人心,是要促進(jìn)人身心都健康成長。精神文化產(chǎn)品之所以備受關(guān)注,是因?yàn)樗粌H表現(xiàn)出技藝者精湛的藝術(shù)造詣,更關(guān)鍵的是它會產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的作用,即會在潛移默化中影響人們的思想觀念和行為選擇。文藝是溝通心靈的一種有效形式,所以無論是美育工作還是一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品,都應(yīng)凝聚著社會主義核心價(jià)值觀并不斷給人豐潤的道德滋養(yǎng)。
作為培養(yǎng)文藝工作者的高等藝術(shù)院校而言,面對新時(shí)代黨對文藝工作的重視,既看到了機(jī)遇又看到了挑戰(zhàn)。不同于普通綜合類大學(xué),高等藝術(shù)院校在發(fā)展中有其特有的困境和難題。
相比普通高等院校而言,高等藝術(shù)院校的專業(yè)性質(zhì)較強(qiáng)。出于學(xué)科發(fā)展和專業(yè)建設(shè)的角度,高等藝術(shù)院校會因?yàn)橹攸c(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢專業(yè)而忽視文化基礎(chǔ)課教育。高等教育階段的文化基礎(chǔ)課教育,對于厚植文化自信、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、形成科學(xué)的“三觀”有至關(guān)重要的作用。然而,一些專業(yè)藝術(shù)院校在考核時(shí)過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)專業(yè)成績,導(dǎo)致學(xué)生“重專業(yè)課、輕文化課”,出現(xiàn)公共課“出勤率低、抬頭率低”的現(xiàn)象,培養(yǎng)文化自信的基礎(chǔ)課程變成了一些流于形式的“水課”。
以我校藝術(shù)生的作品為例,從作品展現(xiàn)出的狀態(tài)和表達(dá)的情感來看,個(gè)人主義在藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)一定地位。他們追求絕對自由和個(gè)性解放,并且認(rèn)為這兩個(gè)因素是作品創(chuàng)新所必備的。他們認(rèn)為作品中表達(dá)的善與惡,美與丑都是外在形式,主要給人以刺激的視覺沖擊,并不會產(chǎn)生“內(nèi)化于心,外化于行”的作用。殊不知藝術(shù)作品在引領(lǐng)思想、啟發(fā)心靈上發(fā)揮的作用。當(dāng)然這并不是要求藝術(shù)作品不能反映個(gè)性和丑惡現(xiàn)象,這就需要解決好如何反映的問題。
一件好的文藝作品應(yīng)該是深入生活的,只有這樣才能有血有肉,才能深入人心。而在藝術(shù)院校的學(xué)生中不乏存在著一些在“象牙塔”里尋找文藝靈感和創(chuàng)作激情的學(xué)生。現(xiàn)在步入大學(xué)校園的“00后”,社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不豐富,在創(chuàng)作中缺少對廣大人民群眾真實(shí)生活的體悟。脫離了人民群眾的生活實(shí)踐,這樣的創(chuàng)作就好似“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。[1]這種烏托邦式創(chuàng)作排除了對外部世界的一切再現(xiàn),與社會現(xiàn)實(shí)和人民真實(shí)生活保持距離。
“就藝術(shù)迎合社會現(xiàn)存需求的程度而言,他在很大程度上已成為一種追求利潤的商業(yè)。”[4]藝術(shù)與文化實(shí)踐被納入了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),被置于盈利與利潤的指標(biāo)之中。藝術(shù)院校部分文藝人才不能很好的把握文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系,過分看重藝術(shù)作為娛樂消遣對象的量化指標(biāo),忽視文藝作品本應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。這樣就造成了藝術(shù)創(chuàng)作與有關(guān)創(chuàng)作的藝術(shù)思考的步調(diào)不一致。充斥在文藝市場上的部分文藝作品成了商業(yè)消費(fèi)主義時(shí)代的產(chǎn)物,過分謀求商業(yè)利益的最大化。
習(xí)近平文藝思想是馬克思主義文藝觀“中國化”的最新理論成果,高等藝術(shù)院校的建設(shè)和發(fā)展要始終以習(xí)近平文藝思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向,努力培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的藝術(shù)專業(yè)人才。
習(xí)近平總書記在談?wù)撚嘘P(guān)教育改革問題時(shí)指出“堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)?!盵5]對于高等藝術(shù)院校而言,就要明確藝術(shù)的道德教化和價(jià)值引領(lǐng)功能,育德于藝,學(xué)藝于德。
在推動文藝繁榮新征程中,高等藝術(shù)院校的站位是旨在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的藝術(shù)專業(yè)人才。社會主義核心價(jià)值觀的精髓應(yīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的根和魂,藝術(shù)理想應(yīng)在傳播真善美、傳遞大美情懷中升華。一個(gè)有風(fēng)骨有氣質(zhì)能被世人廣為傳頌的作品,背后必定會有高尚的道德做支撐。這就要求在培養(yǎng)廣大文藝工作者的過程中,要以高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)作為其創(chuàng)作初心和藝術(shù)理想,鼓勵(lì)創(chuàng)作積極向上、帶有正能量的藝術(shù)作品,真正承擔(dān)起文藝在引領(lǐng)社會風(fēng)尚中的作用。此外,還可多發(fā)揮老一輩藝術(shù)家的影響力,學(xué)習(xí)他們創(chuàng)作中的“大愛”“大美”“至真”“至善”。
“一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民?!盵1]人民性是新時(shí)代中國特色社會主義思想的應(yīng)有之義,同樣也是發(fā)展中國特色藝術(shù)教育的生命線。人民是歷史的主人,是藝術(shù)創(chuàng)作中最鮮活的“元素”。往往那些人們喜聞樂見的作品,都能夠體現(xiàn)這些最鮮活的“元素”,是具有中國特色的藝術(shù)創(chuàng)作。
藝術(shù)院校應(yīng)因地因校制宜開展藝術(shù)實(shí)踐活動,例如美術(shù)院校除了安排學(xué)生外出寫生之外,可以組織學(xué)生通過志愿者活動的形式走進(jìn)不同階層、不同年齡、不同地域。這樣既可以參與到社會公益中培養(yǎng)學(xué)生樂于助人、勇于奉獻(xiàn)的高尚品德,又可以使學(xué)生接觸到人民群眾最真實(shí)的生活狀態(tài),便于在其作品中表達(dá)出對生活、對人民的熱愛。
習(xí)總書記多次指出,藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)定文化自信,要從中華文化這片沃土中汲取能量。在快文化的節(jié)奏下,高等藝術(shù)教育中對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)日漸式微。面對這種情況,高等藝術(shù)院校在專業(yè)教育過程中要把握社會主義核心價(jià)值觀這個(gè)“魂”和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”,完善專業(yè)設(shè)置和學(xué)科結(jié)構(gòu)并不斷發(fā)揮公共文化課的教育作用。
首先,要構(gòu)建科學(xué)的藝術(shù)教育課程體系,避免為發(fā)展學(xué)校重點(diǎn)專業(yè)、學(xué)科,而出現(xiàn)“重專業(yè)課、輕文化課”的現(xiàn)象。其次,還需要在藝術(shù)專業(yè)教育中注重社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),將習(xí)近平文藝思想貫穿于藝術(shù)專業(yè)教育的全過程。最后,在高等藝術(shù)院校中要注意開發(fā)各類課程中的藝術(shù)教育資源,既要遵循教書育人規(guī)律,又要遵循學(xué)生成長規(guī)律,根據(jù)專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生知識需求,調(diào)整文化課的教學(xué)方式,使一些流于形式的課程真正成為培養(yǎng)學(xué)生基本文化素養(yǎng)和三觀的“硬課”。
文藝作品具有時(shí)代性,是某個(gè)時(shí)代的縮影。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化,藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)根據(jù)時(shí)代變遷而不斷創(chuàng)新。但是有些藝術(shù)創(chuàng)作在面對市場逐利性的挑戰(zhàn)時(shí)被快速“產(chǎn)業(yè)化”,從而陷入一種“復(fù)制粘貼”的處境,失去了藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)新的價(jià)值和樂趣。
要確保藝術(shù)不被媚俗腐化,在高等藝術(shù)教育中要強(qiáng)調(diào)把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程,鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索,提高作品的原創(chuàng)力。首先,學(xué)??梢詾榇髮W(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地,用一些“優(yōu)惠”的學(xué)分政策鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新;其次,學(xué)??梢酝ㄟ^舉辦講座、組織參展等形式將創(chuàng)新的思想“引進(jìn)來”,將學(xué)生的眼界“放出去”;最后,藝術(shù)院校之間應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)交流,鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)校選修藝術(shù)課程,學(xué)分“共認(rèn)”,實(shí)現(xiàn)資源共享。
文藝可“聚民心、凝民力、開民智、新民德”,“鑄魂”是文藝最重要的價(jià)值引領(lǐng)。廣大文藝工作者正是“鑄魂”的“工程師”,高等藝術(shù)院校是培養(yǎng)“工程師”的主要“基地”。教育的首要問題是“為什么培養(yǎng)人”的問題,文藝同樣面臨“為什么人創(chuàng)作”的問題,高等藝術(shù)院校只有在習(xí)近平文藝思想的指導(dǎo)下才能保證其藝術(shù)教育的正確方向,才能使文藝發(fā)展更符合時(shí)代的需要、祖國的需要和人民的需要。