一條街和三大名著

劉明芳 徐懷庚

淮安是座歷史文化名城，現(xiàn)今城中還留有多條上千年的歷史街巷，諸如：周恩來故居地附馬巷、《西游記》作者吳承恩故居地打銅巷、抗倭狀元沈坤故居地竹巷街、《老殘游記》作者劉鶚故居地西長街、民族英雄關(guān)天培祠地縣東街等。而在眾多名街名巷中，有一條街和我國四大名著中的《西游記》《水滸傳》《三國演義》均有歷史淵源，它就是淮安城西門的太清觀街。

太清觀街在淮安城鎮(zhèn)淮樓西路，從周總理故居附馬巷向西行400多米，是一條南北走向的街道，南接鎮(zhèn)淮樓西路，北通西門大街，街長500多米、寬5米多。太清觀街街名來自這條街上的一座始建于漢代的道觀——太清觀。太清和上清、玉清是道教神仙中的“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

早在秦漢時期（前221—21）至晉朝（265—420）初年，淮安隸屬于射陽郡。據(jù)《續(xù)篡山陽縣志》記載，當時就建起了西門太清觀和東門紫宵宮（新中國成立初期還存有），是早于城池的建筑。自建成后，其規(guī)模不斷擴大，且有名道名師主持，八方道士慕名而來，隨后太清觀附近又建起了紫極宮。居住在太清觀、紫極宮周邊的居民百姓，便將街道取名為“太清觀街”。太清觀在唐代曾改名為百鶴觀，宋代又改為天慶觀，元代改為玄妙觀，明代又改為太清觀。但太清觀街名始終未變，直到上世紀六七十年代“文革”時期，太清觀街改名為“進步巷”，“文革”結(jié)束后，根據(jù)街道居民的要求，又恢復具有上千年歷史的老街名——太清觀街。

我們先來說說《西游記》和太清觀街的關(guān)系?！段饔斡洝返淖髡邊浅卸魇腔窗埠酉麓蜚~巷人，打銅巷與太清觀街近在咫尺。始建于漢代的太清觀和紫極宮兩座道教建筑，經(jīng)過歷朝歷代的多次修繕，規(guī)模宏大，影響廣泛，院內(nèi)墻上繪有道教各路神仙。另據(jù)明正德《淮安府志》記載：紫極宮內(nèi)有李公麟畫猴戲馬，馬驚而圉人鞭之，時稱奇筆。宋朝陳師道有一首《猴馬》（有序）詩文中說：“楚州紫極宮有畫，沐猴振索以戲，馬頓索以驚，圉人不測，從后鞭之。人言沐猴宜馬，而今為累，作詩以導馬意。（韓鄂《四時纂要》曰：常系狝猴于馬坊內(nèi)，辟惡省百病，令馬不著疥。）沐猴自戲馬自驚，圉人未解猴馬情。猴其天資馬何罪，意欲防患猶傷生。異類相宜亦相失，同類相傷非所及。志行萬里困一誤，吐豆龁荄甘伏櫪?！?/p>

吳承恩的家在太清觀街北邊，他進城去府學、會友等大多是從河下湖嘴大街運河碼頭，乘船到淮安老西門碼頭下船。研究吳承恩生平的蔡鐵鷹在《大道正果——吳承恩傳》書中寫道：“吳承恩經(jīng)常去城里的府學，聽取學正、教諭的教誨指導。河下進淮城有車有船，車船都是專門的交通工具，還算干凈寬敞，力資也就不多的幾文。一般說來，他喜歡坐船?！眳浅卸鲝奈鏖T碼頭下船去府學，必經(jīng)太清觀街。太清觀街上的太清觀和紫極宮，是當時淮安城內(nèi)最有名氣的道觀，且有大量的道教神仙壁畫、塑像。吳承恩是個好奇之人。他在《禹鼎志序》中稱，自己“幼年即好奇聞。在童子社學時，每偷市野言稗史，懼為父師訶奪，私隱處讀之”。

研究吳承恩生平的專家劉懷玉在《〈西游記〉與淮安》文中說：“……城內(nèi)西部太清觀街，就是因為這條街上有一座太清觀而得名的……當時觀內(nèi)有東西畫廊廡，繪以群仙、諸星、天地、水府之像。金碧炳耀，鐘鼓鏗鍧，為其瞻于一郡。吳承恩父親吳銳即是一位好古的老人……遍歷近郊古寺。他的獨生愛子吳承恩小時候，大概常常就是他的伴行者，或者還能經(jīng)常聽到吳老先生的即興指點。吳承恩就生長在這個環(huán)境之中。他經(jīng)過耳濡目染，旁求曲致，獲得了大量的佛、道故事，逐步領(lǐng)悟了儒釋道三教合一思想，為他后來創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)……壁畫為吳承恩描繪天上諸仙、水府龍宮增添了不少的感性知識?！?/p>

接下來再說說名著《水滸傳》《三國演義》與太清觀街的關(guān)系?！端疂G傳》作者施耐庵著書處舊址，位于太清觀街東側(cè)100多米處。門口掛有兩塊牌匾，一塊是由淮安市人民政府于2009年6月12日立的“施耐庵著書處舊址”牌匾，另一塊牌匾上寫道：“施耐庵（1296—1370），元末明初小說家。明初攜家遷居山陽（今淮安）此宅。并成書《水滸傳》，直到去世。舊址現(xiàn)有房屋數(shù)十間，對研究施耐庵的人生軌跡具有重要價值。”舊址院門朝西，現(xiàn)存的數(shù)十間房屋都是青磚小瓦，抬梁結(jié)構(gòu)硬山式建筑，有精美的磚雕、木雕，為多戶居民居住。雖然院落內(nèi)搭建、改建嚴重，但明清時代淮安民居的風貌仍在，吸引不少游客慕名而來。據(jù)有關(guān)資料記載：該舊址是施耐庵父親施元徳在淮安為他尋得的“好住家”，施耐庵在這里創(chuàng)作了《水滸傳》。施耐庵去世后，葬于淮安，淮安王道生為施耐庵寫了墓志銘。數(shù)十載后，一個自稱其孫者施文昱（述元）將祖墳遷至興化新垛鎮(zhèn)施家橋。至今在淮安城內(nèi)還流傳著施耐庵為刻畫出《水滸傳》中不同人物，請畫匠畫幾十個人物于院墻上，男女老少，不一其狀，他每日捧茶，立畫前所思所想，務(wù)求一人一精氣神的傳說。細讀《水滸傳》可以從中看到許多淮安的老場景、老地名。施耐庵也最終將宋江招安，封楚州兵馬總管，讓宋江等人歸屬淮安，結(jié)束全書。《水滸傳》第一百二十回中有：“楚人憐其忠義，葬在楚州南門外蓼兒洼內(nèi)，建立祠堂，四時享祭。”宋朝時楚州即淮安，淮安歷史上也稱過山陽等城名。宋江、李逵、吳用和花榮死后都埋葬在淮安南門外蓼兒洼。

施耐庵的學生《三國演義》作者羅貫中一直在施耐庵身邊侍候，直到施耐庵74歲去世后，他才帶著未完成的《三國演義》書稿離開淮安。另據(jù)有關(guān)資料記敘：“清道光二十四年（1844），淮安有人還能確指施耐庵的書齋以及隔壁羅貫中的寓所?！?“施耐庵死后，羅貫中在淮安城又住了幾個月，他把施耐庵留下的書稿作了一番整理，特別是后五十回。他先后聯(lián)系多家書坊想把它刻印出來，以了卻老師的夙愿，無奈沒有一家敢承印歌頌‘強盜的書?！?/p>

如此說來，中國四大名著中的《西游記》《水滸傳》《三國演義》和淮安太清觀街的關(guān)系是十分密切的?，F(xiàn)在太清觀街及周邊街巷和不少房屋基本保持新中國成立初期風貌。

（責任編輯：蘇）