信息技術(shù)與中職語(yǔ)文課程整合的教學(xué)設(shè)計(jì)及案例分析

王春霞 王堅(jiān)

摘 ? ?要： 古典詩(shī)詞的分析鑒賞要注重對(duì)詩(shī)文的誦讀涵詠、對(duì)意象意境的想象還原、對(duì)主旨的多元解讀。傳統(tǒng)中職語(yǔ)文教學(xué)由于形式單一，難免流于形式化。中職語(yǔ)文課堂與信息技術(shù)相結(jié)合，將傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)化，將增強(qiáng)教師的教育觀念與教育意識(shí)及提高教學(xué)效率，使信息技術(shù)的功能演變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)交流的認(rèn)知工具和情感工具，大大推動(dòng)語(yǔ)文教育改革進(jìn)程，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才開拓一片新的天地。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)詞信息化 ? ?中職語(yǔ)文 ? ?教學(xué)設(shè)計(jì)

五千年文化，三千年詩(shī)韻，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，古詩(shī)詞能夠起到豐富知識(shí)、開拓思維、陶冶情操的作用。然而由于生活環(huán)境和時(shí)代變化等因素的影響，學(xué)生難以理解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的真正意境。古典詩(shī)詞的分析鑒賞要注重對(duì)詩(shī)文的誦讀涵詠、對(duì)意象意境的想象還原、對(duì)主旨的多元解讀。

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式范例——《歸園田居（其一）》

我將以語(yǔ)文學(xué)科中的《歸園田居（其一）》①為例闡述如何更好地進(jìn)行詩(shī)文鑒賞，《歸園田居（其一）》是東晉陶淵明詩(shī)作中被廣為傳頌的古體詩(shī)名篇，詩(shī)所描述的是一個(gè)厭倦官場(chǎng)渴望回到大自然的士大夫回歸田園的情形，以景寫情，情景交融，在景物描寫中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕途生涯的憎惡，對(duì)擺脫塵網(wǎng)的快慰，抒發(fā)了其熱愛自然、追求自由獨(dú)立的精神品格。

本次授課對(duì)象分為兩個(gè)專業(yè)，首先是電氣運(yùn)行與控制專業(yè)，是由56個(gè)男生組成的班級(jí)，他們對(duì)陶淵明所處的時(shí)代背景很感興趣，了解和陶淵明同時(shí)代出現(xiàn)的隱逸詩(shī)人，但是由于陶淵明生活的時(shí)代距離較遠(yuǎn)，難以理解陶淵明田園詩(shī)中的情懷，我將本課教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)制定如下：

知識(shí)目標(biāo)：疏通文義，了解陶淵明所處時(shí)代背景的相關(guān)知識(shí)。

能力目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)白描和情景交融的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)人追求自由獨(dú)立的精神品格。（2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，感受詩(shī)歌描繪的田園風(fēng)光，勾畫心中的“世外桃源”。

情感目標(biāo)：感悟陶淵明追求寧?kù)o恬淡生活的情懷，涵養(yǎng)審美情操，豐富人生志趣。

教學(xué)重點(diǎn)：感受“羈鳥”“池魚”等陶淵明詩(shī)歌常用意象的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。

在疏通完重難點(diǎn)之后，我開始思考如何上這首詩(shī)。當(dāng)我來(lái)到電氣運(yùn)行與控制班級(jí)講授此課的時(shí)候，由于是一名新教師，采用的是傳統(tǒng)講授法：導(dǎo)入—作者介紹—分析文本—總結(jié)，以下是我教學(xué)過程的設(shè)計(jì)：

1.配樂導(dǎo)入（《田園詩(shī)人》的配樂）。

其實(shí)，自然很美的。從古至今都是如此，然而，讓世人對(duì)自然有更深的情感蘊(yùn)藉卻來(lái)自山水田園詩(shī)，我愛“采菊東籬下，悠然見南山”的南國(guó)風(fēng)光，也愛那芳草鮮美、落英繽紛的世外桃源。每個(gè)人都有自己的精神追求，東晉時(shí)代是一個(gè)舉賢不出士族、用法不及權(quán)貴的朝代，陶淵明在五進(jìn)五出之后，終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，最終歸隱田園。正如《論語(yǔ)》中所說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！蹦敲矗妥屛覀円黄饍A聽東晉詩(shī)人陶淵明的現(xiàn)實(shí)與理想的重奏——《歸園田居》。

2.解讀“歸”字。

左邊是官印和腳，右邊是掃帚，表示卸下官印，回歸了，詩(shī)人仿佛在說既然宦海風(fēng)云，既然官場(chǎng)污濁，那就讓我離開吧，我寧愿拿起掃帚去過一種環(huán)堵蕭然的但可能是恬淡的生活，于是詩(shī)人真的離開了，回到了潯陽(yáng)柴桑，看著微雨洗刷著兩岸的青山，聽著清風(fēng)滌蕩著迷失的心靈，讓自己煩躁的心漸漸平靜。

3.了解其人其事。

陶淵明（365—427），字元亮，名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。世稱“靖節(jié)先生”，又號(hào)“五柳先生”，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

4.從詩(shī)眼出發(fā)。

“歸園田居”此標(biāo)題明確告訴我們?cè)娙艘氐教飯@生活，那么我們?cè)诮庾x本詩(shī)時(shí)應(yīng)抓住哪個(gè)關(guān)鍵字呢？

提問：“歸”字是詩(shī)眼，是返回的意思，作者從哪返回？為何返回？回到哪去呢？（以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌）

思考、討論、明確：（1）從何而歸？（2）為何而歸？（3）歸向何處？（4）歸去如何？

（1）從何而歸

“塵網(wǎng)”“樊籠”（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）

①詩(shī)人把“塵網(wǎng)”“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）

②這兩個(gè)比喻表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）

（2）為何而歸

“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”。

①既然“性本愛丘山”“守拙歸園田”，那么陶淵明何以要出仕？（生自由討論）

煉字：入仕做官，非其本性，實(shí)乃失誤?！罢`”表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。出仕是被生活所迫，陶淵明少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。（曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。陶淵明直到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在其41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，結(jié)束了仕隱不定的生活，走向了田園的生活。）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

②“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

明確：（1）比喻和擬人。（2）詩(shī)人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。

（3）歸向何處

歸園田：“守拙歸園田”

①詩(shī)人筆下的田園生活有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中描寫田園生活的幾組景物。

明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。

②非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后心境的散適、淡泊。

動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！边@是動(dòng)景?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！边@是靜景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“雞鳴桑樹顛”是進(jìn)景。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”是從視覺角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”是從聽覺角度寫。

③詩(shī)人筆下的田園生活有何特點(diǎn)？

詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣、具有代表性的事物，是一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

（4）歸去如何？

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”。

返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”，對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的人格傾向和精神追求？

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立及不與世俗同流合污的高潔品格。

詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前——無(wú)奈、后悔

歸后——愉悅、豁達(dá)、釋然、返璞歸真

5.共同探究。

提問：現(xiàn)在，你看到一個(gè)？搖 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?？搖的陶淵明？（師生共同探討）

6.小結(jié)。

這是大自然的聲音，這是田園獨(dú)有的魅力，它招引我們回歸，歸去，不要忘記來(lái)時(shí)的路。當(dāng)陶淵明決定放棄仕途，選擇歸隱，從此，有那么多的人喜歡他，當(dāng)蘇軾被貶到嶺南蠻煙瘴雨的惠州時(shí)，依然“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”②，完成了精神上的救贖，因?yàn)橛辛颂諟Y明。當(dāng)然我們不能單純?cè)u(píng)價(jià)陶淵明的做法是否正確，但應(yīng)該明白，正是有了這個(gè)選擇，才為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展畫出了漂亮的一筆。

這樣講述后，學(xué)生似乎能夠理解本首詩(shī)，但又似乎不能理解。他們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣一種教學(xué)方式及教學(xué)順序，可是難道古詩(shī)教學(xué)方式是一成不變的嗎？難道沒有一種更好的教學(xué)方式對(duì)待詩(shī)歌嗎？《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代化社會(huì)需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力……應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語(yǔ)文課程的變革和發(fā)展?！眰鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)方法上有一定的封閉性與局限性。對(duì)于古典的詩(shī)詞，過于注重知識(shí)點(diǎn)的講解，忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng);在學(xué)生的學(xué)習(xí)身份上，教師原本是學(xué)習(xí)過程中信息的主要傳遞者，信息時(shí)代，開闊了學(xué)生的視野，學(xué)生的知識(shí)與信息量激增，但是以往的課堂由于節(jié)奏緩慢，信息量相對(duì)較小，難以滿足學(xué)生的需求，學(xué)生的學(xué)習(xí)地位從慣于接收到主動(dòng)需求，傳統(tǒng)教學(xué)理念急需改變。我開始思考在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們要如何把計(jì)算機(jī)技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)中，使信息技術(shù)的培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)過程緊密結(jié)合起來(lái)，讓信息技術(shù)這一現(xiàn)代教學(xué)手段，在優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、激發(fā)興趣、激活課堂、調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官、幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)如有人分析的那樣：“計(jì)算機(jī)媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的協(xié)同運(yùn)用，確實(shí)能促進(jìn)課堂狀態(tài)的和諧，有利于提高教學(xué)效率。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使沒有觀察過的或很少觀察的現(xiàn)象在學(xué)生腦海中有具體的表象，重點(diǎn)、難點(diǎn)不僅易于突出，更易于突破?！?/p>

二、信息化技術(shù)指導(dǎo)下的課堂范例

我來(lái)到第二個(gè)班級(jí)，一年級(jí)美術(shù)制作與設(shè)計(jì)專業(yè)，在上一個(gè)班級(jí)授課的基礎(chǔ)上，我做了一些調(diào)整，將一些信息化技術(shù)運(yùn)用于課堂中。我將課堂教學(xué)分為課前自學(xué)、課堂教學(xué)、課后研學(xué)三個(gè)部分，具體教學(xué)設(shè)計(jì)過程如下：

1.課前自學(xué)——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

課前學(xué)生借助《歸園田居》學(xué)習(xí)軟件進(jìn)行課前自學(xué)，了解時(shí)代背景，觀看東晉紛爭(zhēng)及陶淵明的相關(guān)視頻;了解和陶淵明同時(shí)代的隱逸詩(shī)人，了解文學(xué)開始走向自覺的時(shí)代，自主嘗試?yán)斫獗驹?shī)內(nèi)容。如遇困難，可借助解讀助手，鼠標(biāo)移至紅色字詞，將出現(xiàn)字詞句的解釋，這款軟件由師生合作完成，學(xué)生課前上網(wǎng)搜集資料，教師整合設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生高效完成文本解讀的任務(wù)。最后，學(xué)生完成課前測(cè)試，教師通過測(cè)試反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

2.課堂教學(xué)——通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，與文本深度對(duì)話。

環(huán)節(jié)1：初讀入境（7分鐘）

課上，我采用問題情境導(dǎo)入。圍繞“歸園田居”詩(shī)題提問“這個(gè)詩(shī)題讓你產(chǎn)生哪些疑問”？此問題激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維：（“詩(shī)人以前在哪”“為什么要回歸田園”“詩(shī)人筆下的田園生活是怎樣的”“詩(shī)人回到田園之后，他過得如何”？）學(xué)生紛紛發(fā)言，我適時(shí)歸納總結(jié)：將這些問題用“歸”字串聯(lián)，“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”。

接下來(lái)學(xué)生帶著這四個(gè)問題打開課本，齊聲朗讀詩(shī)歌，通過小組合作探究，找出原文回答這些問題，完成一張思維導(dǎo)圖。

通過師生的共同探討，歸納出全文的詩(shī)眼為“歸”字?！皻w”字抽象，歸意晦澀，我利用象形字典輔助教學(xué)——左邊是官印和腳，右邊是掃帚，表示卸下官印，走著回去，拿起掃帚，回歸田園。詩(shī)人仿佛在說既然官場(chǎng)污濁，那就讓我離開吧，我寧愿拿起掃帚去過一種環(huán)堵蕭然但可能恬淡自得的生活，于是從官場(chǎng)歸，為自由歸，歸向田園，歸去怡然。

環(huán)節(jié)2：研讀意象（15分鐘）

這份怡然自得的情懷，詩(shī)人是通過哪些意象傳遞的呢？我設(shè)計(jì)了“化詩(shī)為畫”學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生充分發(fā)揮美術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)，勾畫出詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光，拍照上傳平臺(tái)。教師有選擇地將畫作進(jìn)行展示，學(xué)生結(jié)合文本點(diǎn)評(píng)。在畫、讀與評(píng)的過程中，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人無(wú)一個(gè)字寫“靜”，但以白描、反襯等手法寫出了沒有塵囂的世界;詩(shī)人無(wú)一個(gè)字寫“樂”，但以景寫情，情景交融，表現(xiàn)出了回歸自然的快意。

此時(shí)有學(xué)生提出疑問：同學(xué)們的畫作中都沒有畫到“羈鳥”和“池魚”。我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生觀看微課并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生討論，得出結(jié)論：這是詩(shī)人自喻，是虛寫，與下文的實(shí)景構(gòu)成虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)效果。由此解決教學(xué)重點(diǎn)。

環(huán)節(jié)3：品讀悟情（15分鐘）

如此普通的農(nóng)村生活圖景，為何在陶淵明筆下如此美好？如何真正走進(jìn)詩(shī)人的心靈呢？我利用情境體驗(yàn)助手和學(xué)生共同探討此問題。學(xué)生登錄情境體驗(yàn)助手，搜索陶淵明及和本詩(shī)意象相關(guān)的圖片及“田園詩(shī)人”的配樂，輸入詩(shī)句和賞析的關(guān)鍵詞，生成動(dòng)態(tài)相冊(cè)，發(fā)送到平臺(tái)，小組選派代表上臺(tái)展示。小組之間再互評(píng)。這是其中一組的作品：陶淵明那種不為世俗生活沾染，追求心靈自由的思想，值得我們學(xué)習(xí)。讓身體與自然親密接觸，讓心靈沾染一點(diǎn)田園的靜謐安詳，多一份恬淡灑脫，少一分浮躁與喧囂，這不是追逐時(shí)髦故作風(fēng)雅，而是回歸自我的精神后花園。

如何看待陶淵明的歸隱呢？學(xué)生可查閱唐宋文學(xué)編年地圖中的杜甫、蘇軾等人對(duì)陶淵明的看法，結(jié)合文本，以小組為單位展開討論，并在學(xué)習(xí)平臺(tái)討論區(qū)發(fā)表見解。在讀詩(shī)與討論中達(dá)成共識(shí)：開篇一句“性本愛丘山”道出詩(shī)人天性愛好自然、親近自然的情懷，歸隱是必然。

3.課后研學(xué)——實(shí)現(xiàn)同類作品鑒賞能力的遷移。

課后，學(xué)生通過“為你讀詩(shī)”軟件，朗讀作品并上傳至教學(xué)平臺(tái)或發(fā)布到朋友圈，借助點(diǎn)贊功能，評(píng)選出優(yōu)秀作品。

引導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生借助移動(dòng)圖書館下載中國(guó)古代王維、美國(guó)近代梭羅的作品，拓展閱讀，達(dá)成對(duì)同類作品鑒賞能力的遷移。

本節(jié)課我以學(xué)生參與度為評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，參考平臺(tái)上對(duì)學(xué)生課前、課中、課后的活動(dòng)過程記錄，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

通過以上教學(xué)案例中教學(xué)過程的深入分析，我開始理解作為一名教師，不僅要用好教材，而且要教“活”教材，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，賦予教材蓬勃的生命力及教學(xué)無(wú)窮的魅力。

這節(jié)課我依據(jù)的是信息化，它能夠讓學(xué)生入情入境，喚醒學(xué)生情感體驗(yàn)，提高學(xué)生深度解讀文本的能力;自主設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，輔助學(xué)生高效研讀文本;象形字典，文學(xué)編年地圖，思維導(dǎo)圖，微視頻，“化詩(shī)為畫”環(huán)節(jié)，形象生動(dòng)，貼近專業(yè)，這些都有助于學(xué)生梳理詩(shī)歌層次，感悟意象，探究詩(shī)歌意境，走進(jìn)作者心靈，突破教學(xué)重難點(diǎn);借助教學(xué)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)討論版交流互動(dòng)，實(shí)時(shí)作業(yè)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面全程的過程性與綜合性評(píng)價(jià)。

我本以為在信息化基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)更全面，但在一次測(cè)試后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性并沒有完全得到開發(fā)，也就是說，他們對(duì)文本的深層次理解得不夠。在此基礎(chǔ)上，我對(duì)文本進(jìn)行了更深一層次的解讀，重新設(shè)置了教學(xué)目標(biāo)，整個(gè)教學(xué)過程如下：了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景;學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的白描手法，賞析淡永的語(yǔ)言風(fēng)格;體會(huì)詩(shī)人返璞歸真的田園情懷和浩浩落落的精神追求，豐富人生志趣。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析白描的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和浩浩落落的精神追求。

教學(xué)過程：

（1）課前自學(xué)——定規(guī)范，讀詩(shī)歌。

詩(shī)歌之味，從誦讀起興。課前學(xué)生登錄學(xué)習(xí)平臺(tái)，觀看名家朗讀視頻，進(jìn)行聽讀與仿讀。

歸納本詩(shī)誦讀要點(diǎn)，標(biāo)注注音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，借助“為你讀詩(shī)”軟件生成誦讀作品，上傳至教學(xué)平臺(tái)。

學(xué)生根據(jù)老師給出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，相互欣賞點(diǎn)贊。

（2）課堂研學(xué)

①找詩(shī)眼、理結(jié)構(gòu)

尋找詩(shī)眼：課上，學(xué)生欣賞平臺(tái)中點(diǎn)贊最多的誦讀作品，配以圖文的誦讀，既創(chuàng)設(shè)了課堂情境，又體現(xiàn)了本詩(shī)概貌。詩(shī)是詩(shī)人志趣的寄托，承載著詩(shī)人的情懷。詩(shī)之眼，或著一字，或展一句，都可“以眼探心”。那么如何尋找“詩(shī)眼”呢？學(xué)生觀看微課，尋找出本詩(shī)的詩(shī)眼：“歸”字，并完成思維導(dǎo)圖。

理清結(jié)構(gòu)：

為何歸——心為形役

詩(shī)人酷愛自然、率真任性的“心”與沉浮官場(chǎng)的“形”有不可調(diào)和的矛盾。學(xué)生通過觀看互動(dòng)相冊(cè)，了解東晉社會(huì)動(dòng)亂、政治險(xiǎn)惡的時(shí)代背景。展開討論得出：詩(shī)人的隱逸與其他詩(shī)人是不同的，如屈原政治上受打擊，只能出走;賈誼被人排擠，非走不可?！稓w園田居》中詩(shī)的開篇一句“性本愛丘山”道出詩(shī)人天性愛好自然、親近自然的情懷，歸隱是必然。所以“歸”是實(shí)現(xiàn)他人生理想的必由之路。

歸何處——返璞歸真

那么詩(shī)人到底歸向何處呢？學(xué)生從詩(shī)中找關(guān)鍵詞;出示王維、謝靈運(yùn)、屈原的圖片及相關(guān)詩(shī)句，邊講邊比較，得出陶淵明的“歸”不像王維隱逸山林，也不像謝靈運(yùn)忘情山水，更不像屈原投身江河，而是回歸田園，融入自然。

歸如何——躬耕自得

歸去如何呢？“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。“樊籠”對(duì)應(yīng)塵網(wǎng)，“復(fù)得”對(duì)應(yīng)“誤入”，“自然”對(duì)應(yīng)“丘山”，詩(shī)人在經(jīng)歷痛苦生活之后重返“自然”，重新獲得精神自由的愉悅。他理解到的是他付諸實(shí)施的，守拙養(yǎng)真、復(fù)返自然的精神追求照耀千古。

②悟淡永、明情志

詩(shī)中卻用極“淡”的筆法抒濃情，“淡永”是本詩(shī)重要的藝術(shù)風(fēng)格。

“淡”就是“樸素筆墨、輕描淡抹”。

學(xué)生找出詩(shī)中極其平常的田園之景，領(lǐng)悟其真心的詩(shī)味。通過討論，師生共同歸納：本詩(shī)以疊詞入詩(shī)，“曖曖”村落朦朧疏淡，“依依”炊煙祥和安寧;以數(shù)字入詩(shī)，“方宅十余畝，草屋八九間”數(shù)字語(yǔ)言道出田園生活恬淡，詩(shī)人就是用這種樸素、近乎口語(yǔ)的語(yǔ)言呈現(xiàn)出清新自然的田園景色。

“淡”不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言特點(diǎn)，還集中體現(xiàn)在白描的藝術(shù)手法。學(xué)生觀看微課，了解白描手法：抓住情景對(duì)象的特征，運(yùn)用精煉的筆觸，如實(shí)勾勒情態(tài)面貌表達(dá)思想情感的手法;觀看動(dòng)畫，彩色的畫面逐漸幻化，定格為素描畫面，體悟白描妙處：體現(xiàn)自然本色情趣的真美。

“永”是趣味相生、情志深遠(yuǎn)。

學(xué)生分別從寫景順序、寫景手法、寫意融情三個(gè)角度進(jìn)行賞析：遠(yuǎn)景與近景相映，視覺與聽覺交互，動(dòng)景與靜景相生，完美和諧的藝術(shù)境界，折射浩浩落落的精神世界：詩(shī)人以一種鄉(xiāng)土之思體察、頌贊，周圍一切都是他生活中無(wú)言的伴侶，啟動(dòng)他心靈深處的共鳴。

③做小結(jié)、談心得

做小結(jié)

“豪華落盡見真淳”，“更無(wú)一字不清真”，“抱樸含真”是詩(shī)人的思想性格，“質(zhì)樸、率真、平淡自然”是他的藝術(shù)風(fēng)格?！罢妗薄按尽薄白尽辈坏翘赵?shī)的思想核心，還是美學(xué)精髓，那么如何看待這份詩(shī)心呢？

談心得

學(xué)生結(jié)合所學(xué)《桃花源記》《五柳先生傳》《飲酒》等詩(shī)作談?wù)剬?duì)“真”“淳”“拙”的理解。

（3）課后拓展

課后，學(xué)生利用情境體驗(yàn)助手將課堂探究成果制作成電子相冊(cè)，推送到校園公眾號(hào)，傳承經(jīng)典，傳誦名篇。

本節(jié)課我以學(xué)生參與度為評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，參考平臺(tái)上對(duì)學(xué)生課前、課中、課后的活動(dòng)過程記錄，生成學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)單，記入學(xué)生學(xué)習(xí)檔案。

如此，信息化利于營(yíng)造更加自主、開放的語(yǔ)文人本課堂，幫助古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)從刻板教條走向個(gè)性解讀，閱讀體現(xiàn)更加形象，解讀角度更加多元，真正讓語(yǔ)文課堂放飛思想，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展能力。

教學(xué)有法，但無(wú)定法，中職語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)相結(jié)合，將傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)化，必將增強(qiáng)教師的教育觀念與教育意識(shí)及提高教學(xué)效率，使信息技術(shù)的功能不再簡(jiǎn)單成為教學(xué)內(nèi)容的載體，而是演變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)交流的認(rèn)知工具和情感工具，大大推動(dòng)語(yǔ)文教育改革進(jìn)程，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才開拓一片新天地。

注釋：

①楊九俊.語(yǔ)文·第一冊(cè)[M].南京：江蘇教育出版社，2012：78.

②陳振鵬.蘇軾詩(shī)文鑒賞辭典·下[M].上海：上海辭書出版社，2012：270.

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》的通知.教基〔2000〕35號(hào).2000.11.14.

[2]李春梅.中職語(yǔ)文教學(xué)信息化探討[J].職業(yè)教育研究，2012（12）.

[3]楊九俊.《語(yǔ)文》第一冊(cè)[M].南京：江蘇教育出版社，2012.

[4]張志杰.豪華落盡見真淳——讀陶淵明的《歸園田居》其一[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（6）.