功能性支配視角下聚眾斗毆罪論析
——從積極參加者入手
2019-01-14 03:09:20辛旭東周高贊
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年1期
辛旭東，周高贊
(東北林業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)
我國《刑法》第292條規(guī)定的聚眾斗毆罪處罰的主體僅限于首要分子和其他積極參加者。由于《刑法》對(duì)首要分子作出了明確的規(guī)定，實(shí)務(wù)和理論界對(duì)這一主體的認(rèn)識(shí)是相同的。但是，《刑法》沒有明確規(guī)定“其他積極參加者”具體所指，導(dǎo)致實(shí)務(wù)和理論界的理解和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生分歧。
一、“積極參加者”被認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的司法現(xiàn)狀
聚眾斗毆罪罪狀表述簡單，積極參加者與一般參加者難以區(qū)分。最高人民法院、最高人民檢察院對(duì)此并沒有明確的司法解釋?！皟筛摺钡闹笇?dǎo)案例中也沒有對(duì)該問題的指導(dǎo)性示范。本文以中國裁判文書網(wǎng)2017年500起聚眾斗毆案例為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)被認(rèn)定聚眾斗毆罪積極參加者的五種情形。具體如下：
圖1 2017年500起聚眾斗毆案積極參加者被認(rèn)定的五種行為分布
由此可見，多數(shù)司法人員認(rèn)為聚眾斗毆罪積極參加者是指直接實(shí)施斗毆的行為人。而對(duì)于其他四種行為，不同的司法人員認(rèn)知不一。圖1也說明我國司法實(shí)務(wù)界對(duì)聚眾斗毆罪積極參加者標(biāo)準(zhǔn)不一，且存在對(duì)同種行為不同處理的情形。
二、“積極參加者”被認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的理論觀點(diǎn)與評(píng)述
(一)綜合說
綜合說認(rèn)為，“積極參加者是對(duì)參與聚眾斗毆活動(dòng)的人參與程度的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)既要考慮實(shí)施犯罪的危害行為在聚眾斗毆中作用的大小，也要考慮行為人參與聚眾斗毆的主觀惡性的輕與重。”[1]綜合說從主客觀相一致的角度來被認(rèn)定積極參加者是值得借鑒和提倡的。犯罪本身就是主觀和客觀的統(tǒng)一體，它不僅要求行為人實(shí)施侵犯法益的行為，并且要求行為人在實(shí)施行為時(shí)明確行為的意義。對(duì)聚眾斗毆罪積極參加者主客觀的把握也是對(duì)行為人犯罪本質(zhì)的一種理解,但該學(xué)說不能適用于所用的情形。就主觀惡性而言，行為人直接實(shí)施斗毆對(duì)社會(huì)的危害性非常直觀、明顯,但對(duì)其他四種情形不能一概而論。另外,該學(xué)說的實(shí)踐意義不強(qiáng),行為在聚眾斗毆中作用的大小很難用量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
(二)客觀說
客觀說認(rèn)為，聚眾斗毆罪的積極參加者是指行為產(chǎn)生嚴(yán)重后果或者在斗毆中發(fā)揮重要作用的行為人。這也是多數(shù)學(xué)者采取的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)客觀說認(rèn)為，聚眾斗毆罪中的“積極參加者”是指在聚眾斗毆中發(fā)揮主要作用或者在斗毆中直接致死、致傷他人的人。[2]現(xiàn)代客觀說認(rèn)為，積極參加者中的“積極參加”指的是參與斗毆的實(shí)行行為，“積極參加”在實(shí)行行為中起主要作用。故積極參加者指實(shí)行斗毆行為的主要實(shí)行者，而不包括次要的實(shí)行者、一般的幫助者。[3]依據(jù)傳統(tǒng)客觀說，沒有造成此類嚴(yán)重結(jié)果的行為人、助威人員、提供幫助的人員均不是積極參加者。很顯然，傳統(tǒng)客觀說縮小了法益保護(hù)的范圍?，F(xiàn)代客觀說提出的積極參加者系斗毆行為主要實(shí)行者的標(biāo)準(zhǔn)是值得提倡的,但現(xiàn)代客觀說排除次要的實(shí)行行為、一般的幫助者以及助威者。筆者認(rèn)為，這混淆了積極參加者與主犯的內(nèi)涵，聚眾斗毆罪的積極參加者并不能與主犯等同看待。積極參加是否起到主要作用、達(dá)到被認(rèn)定主犯的程度,并不影響對(duì)積極參加者的被認(rèn)定,其被認(rèn)定的關(guān)鍵在于參與行為對(duì)斗毆產(chǎn)生的支配性的影響。
(三)主觀說
主觀說認(rèn)為積極參加者是指具有主觀上積極參與的行為人。該學(xué)說分為主動(dòng)說和惡性程度決定說。主動(dòng)說認(rèn)為“積極”表明了參加者在整個(gè)犯罪活動(dòng)中的態(tài)度是主動(dòng)的。[4]很顯然，主觀說認(rèn)為行為人在斗毆中的主動(dòng)性是被認(rèn)定積極參與的關(guān)鍵?！胺e極”所體現(xiàn)的主動(dòng)性一方面體現(xiàn)出行為人參與聚眾斗毆的熱切期望，另一方面體現(xiàn)出攻擊性。具有攻擊性是被認(rèn)定參與人主觀惡性和行為危害性的重要表現(xiàn)。行為人的主動(dòng)性突出的是先導(dǎo)性而不是被動(dòng)性。依據(jù)主觀說，主動(dòng)要求參與斗毆的行為人應(yīng)被認(rèn)定為積極參加者,但那些被動(dòng)提供交通等幫助、助威的人員難以適用該標(biāo)準(zhǔn)。惡性程度決定說認(rèn)為被認(rèn)定聚眾斗毆犯罪中“其它積極參加者”的關(guān)鍵是分析行為人在聚眾行為或斗毆行為或聚眾斗毆整個(gè)過程中的客觀行為體現(xiàn)出的主觀惡性的大小，而不是單純看其斗毆行為對(duì)危害后果的發(fā)生所產(chǎn)生作用的大小。[5]依據(jù)惡性程度決定說的觀點(diǎn)，被脅迫參與斗毆的行為人并不能被認(rèn)定為積極參加者，而提供交通工具等幫助、助威的人員反而可以被認(rèn)定為積極參加者，這不符合形式邏輯。
三、日本刑法典的規(guī)定及啟示
日本刑法對(duì)參與斗毆人員的行為模式明確規(guī)定為三種類型。
第一種情形是直接實(shí)施傷害的行為。行為人直接實(shí)施傷害行為并產(chǎn)生后果的，如傷害罪、同時(shí)傷害罪；行為人直接實(shí)施傷害行為沒有產(chǎn)生后果的，如暴行罪。日本刑法學(xué)界認(rèn)為，暴行和傷害的行為屬性是一致的，二者的區(qū)別在于是否產(chǎn)生了刑法意義上的結(jié)果。上述情形在日本刑法典中屬于對(duì)個(gè)人法益的侵害，而聚眾斗毆罪在我國刑法典中屬于對(duì)社會(huì)法益的侵害，故斗毆中是否產(chǎn)生傷害結(jié)果不是被認(rèn)定積極參加者的關(guān)鍵。
第二種情形是準(zhǔn)備兇器集合的行為。日本刑法第208條規(guī)定，二人以上的人出于對(duì)他人的生命、身體或財(cái)產(chǎn)共同加害的目的而集合的場合，準(zhǔn)備兇器或知道有此準(zhǔn)備而集結(jié)的，系準(zhǔn)備兇器集合罪。[6]這里的集合是指為了共同的目的而準(zhǔn)備兇器或明知備有兇器而在一定的場所聚集在一起的行為。日本通說認(rèn)為,本罪對(duì)個(gè)人法益和社會(huì)法益都具有抽象的危險(xiǎn)。聚眾斗毆罪同樣侵害和危險(xiǎn)社會(huì)法益和個(gè)人法益。我國刑法中聚眾斗毆罪處罰的主體是有選擇性的，與日本刑法中準(zhǔn)備兇器集合的行為略有不同。該種行為人能否被認(rèn)定為積極參加者,關(guān)鍵在于其對(duì)聚眾斗毆產(chǎn)生何種影響。
第三種情形是助威模式。該種行為模式主要是指參與到傷害他人的群體性行為之中，但是沒有親手傷害他人的情形。對(duì)于該種情形,日本法有兩處予以規(guī)定。一處是日本刑法典第206條現(xiàn)場助威罪。依據(jù)日本刑法的觀點(diǎn)，本罪行為是在該犯罪現(xiàn)場實(shí)施煽動(dòng)、強(qiáng)化行為人的犯罪意思的行為，通過“起哄者”的“煽風(fēng)點(diǎn)火”，使本來不會(huì)發(fā)生的傷害或者傷害結(jié)果成為現(xiàn)實(shí)。另外一處是日本刑法典第106條騷亂罪，對(duì)指揮他人或帶領(lǐng)他人助威的以犯罪論處。這里的“助威”是指增加騷亂的氣勢(shì)或者是增強(qiáng)騷亂的效果而積極活動(dòng)的行為。
從規(guī)定來看，助威強(qiáng)調(diào)的是對(duì)預(yù)想結(jié)果的有效性,另外騷亂者的責(zé)任主體還有附和隨行者。筆者認(rèn)為，這一主體也是助威的一種。雖然附和隨行人員也參與到騷亂之中，但是行為人并沒有實(shí)施暴行、煽動(dòng)等行為。附和隨行人員的行為實(shí)質(zhì)是通過參與騷亂增加己方群體龐大的氣勢(shì)，這種氣勢(shì)是心理上的助威，而不是對(duì)騷亂結(jié)果具有有效性助威。我國《刑法》第292條把首要分子與積極參加者的量刑等同看待，可見其危害性相同。就圖1一般助威和持械助威來說，助威的有效性表現(xiàn)為對(duì)斗毆的實(shí)質(zhì)性作用?？傊?，助威行為只有對(duì)斗毆產(chǎn)生促進(jìn)、加功等功能性支配作用，才可以與首要分子等同看待。
四、聚眾斗毆積極參加者的被認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)——基于功能性支配的視角
所謂聚眾斗毆罪的積極參加者是指參與聚眾斗毆并直接實(shí)施斗毆行為，或者雖然沒有直接實(shí)施毆斗行為，但對(duì)聚眾斗毆行為具有幫助、促進(jìn)和加功等功能性支配作用的行為人。這種功能性支配作用包含兩種：直接的功能性支配作用和間接的功能性支配作用。
(一)直接的功能性支配作用
行為人只要在明知或者可能發(fā)生斗毆的情況下前去相約地點(diǎn)，均屬于參與聚眾斗毆的行為。侵害法益的程度究竟有多重才可以被認(rèn)定為犯罪，是一個(gè)刑法規(guī)范的評(píng)價(jià)問題。我國刑法不像日本刑法，“附和隨行人”也要受刑法處罰。我國刑法明確把積極參加者與一般參加者區(qū)分開來，僅對(duì)積極參加者入刑處罰。從我國刑法第292條文義解釋來看，積極參加者的積極破壞性和主觀惡性是立法處罰行為人的實(shí)質(zhì)所在。筆者認(rèn)為，積極參加者的被認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之一就是行為人直接實(shí)施了斗毆行為。這種行為是破壞社會(huì)管理秩序最直觀的體現(xiàn)，是使民眾產(chǎn)生恐慌心理、打破社會(huì)秩序有序性和穩(wěn)定性最有力的證據(jù)。這也體現(xiàn)出行為人熱情參與、渴望追求結(jié)果發(fā)生的主觀惡性。這就將被糾集之后僅僅跟隨前往、尾隨參與、沒有直接對(duì)對(duì)方實(shí)施不法有形力的“附和隨行人員”排除在犯罪之外。
(二)間接的客觀功能性支配作用
在實(shí)施助威和幫助行為時(shí)，行為人對(duì)聚眾斗毆發(fā)揮的是間接作用。如果這種間接作用對(duì)聚眾斗毆具有幫助、促進(jìn)或者加功等功能性支配的效果，則應(yīng)被認(rèn)定為積極參加者。
1.持械助威
一般意義上說，械具的作用力比用身體部位直接打擊的威力要大。但是，持械助威是否必然被認(rèn)定為積極參加者呢？筆者認(rèn)為，被認(rèn)定持械助威為聚眾斗毆罪積極參加者的標(biāo)準(zhǔn)在于該種行為是否對(duì)聚眾斗毆行為具有幫助、促進(jìn)和加功等功能性支配作用。如果有，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定,反之則不應(yīng)被認(rèn)定。具體來說，行為人持械參與斗毆而沒有實(shí)施斗毆行為時(shí)，如同日本刑法騷亂罪的附和隨行者，行為人通過參與斗毆增加己方群體的氣勢(shì)。這種氣勢(shì)是心理上的助威，對(duì)聚眾斗毆不具有有效性的影響，應(yīng)被認(rèn)定為一般參加者。而持械行為人具有指揮、鼓動(dòng)、慫恿他人參與的行為時(shí)，不僅僅追求斗毆結(jié)果，而且為斗毆結(jié)果的發(fā)生積極活動(dòng)，則此時(shí)持械行為人對(duì)斗毆的發(fā)生、發(fā)展以及結(jié)果的發(fā)生具有客觀支配性作用，應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為積極參加者。
2.一般助威
這種行為模式包括不做任何行為、不發(fā)表任何言論，單純站腳助威；還包括不做任何行為，但用鼓動(dòng)性語言等鼓勵(lì)、慫恿己方人員。前者是參與人跟隨他人前去斗毆現(xiàn)場，代表某一方成員，以個(gè)體的存在形成人員數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，給己方斗毆人員進(jìn)行心理助威，給對(duì)方以數(shù)量優(yōu)勢(shì)的威脅。這種助威僅僅是心理上的助威，對(duì)他人難以產(chǎn)生有效的影響，并不能與直接實(shí)施斗毆的人員一起支配聚眾斗毆的結(jié)果，對(duì)聚眾斗毆沒有客觀支配性的功能，此種情形不應(yīng)以犯罪處理。對(duì)后者也要區(qū)別不同的情況予以處理。鼓動(dòng)、慫恿等語言要具有效果，才可以評(píng)定為具有支配性功能，進(jìn)而被認(rèn)定為積極參加者。其理由是己方人員在鼓動(dòng)、慫恿下實(shí)施斗毆行為，說明鼓動(dòng)、慫恿等言語行為加速了斗毆的發(fā)生、發(fā)展，對(duì)斗毆的結(jié)果具有客觀支配性作用。否則，即使行為人具有鼓勵(lì)、慫恿等言語行為，但是己方人員并不受其影響，那么行為人對(duì)斗毆結(jié)果就不具有客觀支配的作用，此時(shí)應(yīng)被認(rèn)定為一般參加者。
3.幫助行為
(1)提供械具的行為
該種情形包括受首要分子指派和命令而提供械具以及自行主動(dòng)提供械具兩種情形。當(dāng)行為人應(yīng)他人要求提供械具時(shí)，行為人是否提供械具并不影響他人實(shí)施斗毆的主觀愿望，行為人僅僅是他人實(shí)施斗毆的工具。此時(shí)，行為人并不能客觀地促進(jìn)、加速斗毆的發(fā)生、發(fā)展，不應(yīng)被認(rèn)定為積極參加者。行為人明知將要發(fā)生聚眾斗毆時(shí)，自行主動(dòng)為斗毆提供械具，此時(shí)參與斗毆的主觀惡性明顯，但也不應(yīng)一概被認(rèn)定為積極參加者。當(dāng)行為人自行主動(dòng)提供的械具被己方部分或者全部人員直接用來實(shí)施斗毆時(shí)，提供械具的行為與持械斗毆的行為共同支配了斗毆的結(jié)果，此時(shí)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為積極參加者。相反，僅僅提供械具，但械具并沒有被使用，那么械具對(duì)聚眾斗毆的發(fā)生、發(fā)展、局勢(shì)的加劇與否并不起客觀的支配性作用，則此時(shí)的行為系一般性的幫助，應(yīng)被認(rèn)定為一般參加者。
(2)提供交通運(yùn)輸?shù)男袨?/h3>
聚眾斗犯罪一般表現(xiàn)為結(jié)伙進(jìn)行打架斗毆。該種犯罪往往要進(jìn)行交通運(yùn)輸,從一個(gè)地點(diǎn)達(dá)到斗毆地點(diǎn)。筆者認(rèn)為,行為人僅僅實(shí)施提供交通運(yùn)輸運(yùn)送斗毆人員的行為時(shí)，并不能被認(rèn)定為積極參加者，即使提供交通運(yùn)輸者屬于斗毆一方，也不應(yīng)被認(rèn)定為積極參加者。其理由為：第一，行為人提供的交通工具本身并非一定直接作用于聚眾斗毆的犯罪行為。第二，犯罪分子如果沒有行為人提供的交通工具，也存在通過其他途徑到達(dá)作案現(xiàn)場的可能。提供交通工具把犯罪分子運(yùn)送到作案現(xiàn)場，并非犯罪結(jié)果發(fā)生的必然條件，而是充分條件。第三，犯罪結(jié)果是由直接實(shí)施斗毆的行為人造成的，而非由行為人提供的交通工具使然。
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