學(xué)生閱讀的三種狀態(tài)

黃 達(dá)

隨著統(tǒng)編語文教材的使用，雖然書本上的內(nèi)容變得簡單了，但對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的要求卻不減反增，其中對(duì)閱讀的要求尤為明顯。那么，教師該如何開展小學(xué)語文閱讀教學(xué)？在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，我們首先需要思考一個(gè)問題：究竟要讓學(xué)生達(dá)到怎樣的閱讀狀態(tài)？筆者認(rèn)為，主要是三點(diǎn)：愿讀、會(huì)讀、能思。所謂愿讀，就是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生自發(fā)地去閱讀；所謂會(huì)讀，就是教會(huì)學(xué)生閱讀的正確方式，讓學(xué)生在閱讀中有所收獲；所謂能思，就是在閱讀中啟發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生通過閱讀獲得人生的助力。這三種狀態(tài)是一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，需要教師和學(xué)生的通力配合，共同成長。

1.愿讀：教師引領(lǐng)，首先在自身。

語文老師所能教給學(xué)生的只有自我。[1]想要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師首先得要做好榜樣，自身成為一個(gè)讀者，才能培養(yǎng)出更多的讀者。因此，教師的專業(yè)化閱讀不容忽視。具體來說，可以從教育、教學(xué)、文化三個(gè)方向入手。

從教育的角度出發(fā)，教師要研究兒童。研究兒童是每一位教師的必修課。在《兒童立場》一書中，成尚榮先生把教師比作“派到兒童世界去的文化使者”，他認(rèn)為，“教師對(duì)教育意義的認(rèn)識(shí)，首要的、關(guān)鍵的是對(duì)兒童世界的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)。”[1]教師走進(jìn)兒童世界，親近他們，了解他們，是教育的前提和基礎(chǔ)。你只有研究兒童，你才能理解他，然后和他們形成教學(xué)的共同體。從教學(xué)的角度出發(fā)，是指我們要完善自己學(xué)科的知識(shí)體系。作為語文教師，一定要多讀作品。比如李白、杜甫的詩歌，不能局限于書本上的選篇，要盡量多讀多看。從文化的角度出發(fā)是指教師應(yīng)當(dāng)有文化的閱讀。所謂文化的閱讀，就是作為一個(gè)文化人應(yīng)該知道的那些東西，歷史、民俗等等。以這三個(gè)方向?yàn)槠瘘c(diǎn)，應(yīng)該建立起一個(gè)以語文為中心的知識(shí)框架。

2.會(huì)讀：從讀者思維出發(fā)，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。

首先，我們要走出一個(gè)誤區(qū)，閱讀教學(xué)并不是教學(xué)生認(rèn)識(shí)生詞生句，理解作者的用意，而是教學(xué)生如何進(jìn)行閱讀。我們應(yīng)當(dāng)把課堂的主導(dǎo)權(quán)還給學(xué)生，要注重啟發(fā)學(xué)生，讓他們能夠自主學(xué)習(xí)，自發(fā)思考。同時(shí)，閱讀教學(xué)應(yīng)從讀者的角度去感受文字的美好、故事的精巧以及情感的共鳴。

可以采用讀書會(huì)的形式。學(xué)生以小組形式展開討論，小組里不設(shè)帶頭人，強(qiáng)調(diào)讀者自主，教師只在大方向上引導(dǎo)。以統(tǒng)編語文五年級(jí)教材為例，上冊(cè)第三單元為民間故事單元，該單元共編排了《獵人海力布》和《牛郎織女》兩篇民間故事。在講授完這兩課之后，單元后的“快樂讀書吧”板塊編入了《田螺姑娘》的片段供學(xué)生閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)閱讀更多的民間故事。基于此，筆者順勢(shì)組織了一場民間故事讀書會(huì)。筆者選定由朱大可主編、浙江文藝出版社2019年出版的《中國民間故事集》，作為讀書會(huì)交流的文本。其次，規(guī)定本次讀書會(huì)的主題——勇敢。因?yàn)樵凇东C人海力布》和《牛郎織女》這兩個(gè)故事中，都能找到“勇敢”這個(gè)關(guān)鍵詞。最后，組織學(xué)生進(jìn)行閱讀并分享他們的感受。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。只要有了互動(dòng)，那么他就是在練習(xí)如何閱讀，就會(huì)找到閱讀的規(guī)律，形成自己的閱讀策略，從而學(xué)會(huì)了閱讀。

3.能思：從技術(shù)性閱讀到思考性閱讀。

閱讀具有工具屬性，它是兒童接收知識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)兒童思維邏輯的重要依托。因此，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考性閱讀。

在前文所提到的讀書會(huì)設(shè)計(jì)中，教師可以依托閱讀為學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在這套系統(tǒng)中，閱讀可以拆分成建構(gòu)概念、表述論證、實(shí)際運(yùn)用、知識(shí)連接四個(gè)循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)，在每個(gè)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生思考。

首先，學(xué)生需要思考這本書有著怎樣的主題，或者說主要講了一個(gè)什么概念？這個(gè)概念要如何進(jìn)行界定？其次，學(xué)生要思考如何把這個(gè)概念準(zhǔn)確地表達(dá)出來，以便組內(nèi)的伙伴進(jìn)行交流。面對(duì)伙伴提出的疑問，他還要尋找書中的材料，用以佐證自己的觀點(diǎn)。在進(jìn)行小組間的分享時(shí)，學(xué)生會(huì)將自己思考得來的概念帶到不同的文本中，通過比較來驗(yàn)證自己的思考成果，并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。最后，當(dāng)學(xué)生能夠熟練掌握這個(gè)概念的時(shí)候，他們會(huì)開始思考：我可不可以在其他地方使用這個(gè)概念？于是，學(xué)科的串聯(lián)開始了，知識(shí)的連接也開始了，許許多多教師意想不到的精彩變化也會(huì)由此產(chǎn)生?；仡欉@四個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在文本中形成概念，再使用概念來連接不同的知識(shí)，由此，閱讀思考過程得以完善。

在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基提出了這樣一個(gè)問題：“為什么少年們不喜歡讀那些有價(jià)值的科學(xué)書籍和文藝書籍，為什么他們只閱讀一些輕浮的冒險(xiǎn)小說和像蜉蝣一樣短命的、不會(huì)留下任何痕跡的低劣作品？”［2］因?yàn)榍嗌倌耆狈φ嬲拈喿x。

真正的閱讀應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生深入思考周圍世界和自己本身，引導(dǎo)他去仔細(xì)觀察和了解人的靈魂的復(fù)雜性，去考慮自己的命運(yùn)和前途。當(dāng)學(xué)生抬頭離開書本，思考卻從沒停止，那么他所能讀到的，不僅是書本，還有人生。