如何帶領(lǐng)小學(xué)生領(lǐng)悟古詩文意象

谷朝海

（開封市劉滿崗小學(xué)，河南 開封 475000）

意象就是意和象的組合，是創(chuàng)作者（不僅是文學(xué)作品，也包括音樂和美術(shù)等）借助形象（物象或事象）表達(dá)某種特定思想和情感的一種高超的表達(dá)技法——特別是中國(guó)古代的傳統(tǒng)藝術(shù)，講究“言不盡意”“書貴留白”，表達(dá)方式含蓄委婉，有“曲徑通幽”之妙。要想學(xué)好古詩文，就必須能夠讀得懂意象——比如“月有陰晴圓缺”，其實(shí)是表達(dá)人的悲歡離合；比如“遍插茱萸少一人”，是以事象表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念?？梢哉f，讀不懂意象，就學(xué)不通古詩文。

特別是對(duì)小學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)古詩文的主要目標(biāo)不是翻譯文言，重點(diǎn)是對(duì)古詩文進(jìn)行感悟感知，那么，領(lǐng)悟意象就更是重點(diǎn)。下面，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，就教師如何帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟古詩文的意象進(jìn)行探討。

一、還原形象

其實(shí)，小學(xué)所學(xué)的古詩文大多是淺顯易懂的，只需略加點(diǎn)撥，學(xué)生就能捕捉得到。但是，也有一些問題需要我們教師幫助解決。比如，小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)比較少、知識(shí)寬廣度還不夠，一些古詩文中所描寫的事物，是他們沒有接觸過、聽說過、體驗(yàn)過的，這就給他們理解造成了一定的困難。對(duì)這一類的詩文，我們教師要做的工作，其實(shí)也是非常簡(jiǎn)單，就是直接將詩文中的形象進(jìn)行還原，將文字轉(zhuǎn)化為具象，呈現(xiàn)給學(xué)生就可以了。

比如，皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》，“玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人”如果不是生活在江南那個(gè)環(huán)境中，又沒有聽過嫦娥與桂花樹的傳說，讀這首詩可以說是有相當(dāng)困難的。我根據(jù)這首詩所表述的內(nèi)容，為學(xué)生準(zhǔn)備了兩個(gè)動(dòng)畫片，一個(gè)是《嫦娥奔月》，另一個(gè)是《天女散花》，前一個(gè)讓學(xué)生了解詩歌的用典，后一個(gè)給學(xué)生構(gòu)建直觀事象。看過這兩個(gè)動(dòng)畫片，學(xué)生就能大概體悟到詩歌意境了，至于嫦娥與吳剛的愛情，對(duì)小學(xué)生來說，我們沒必要強(qiáng)調(diào)。

二、介紹背景

言為心聲，發(fā)自于性情，立言就是立人的過程——詩歌的創(chuàng)作通常不是作者的“無病呻吟”，而是基于個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景等復(fù)雜因素而來的真實(shí)情感。因而，要想理解詩文的意象，有必要對(duì)詩歌作者以及創(chuàng)作時(shí)代的背景進(jìn)行了解，這樣才能達(dá)到真正的感悟。而對(duì)小學(xué)生來說，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界還沒有了解多少，對(duì)古代的人事，就更缺少知識(shí)儲(chǔ)備了。因而，教師需要根據(jù)古詩文的內(nèi)容，將創(chuàng)作的背景資料介紹給學(xué)生，以幫助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握詩文意象。

比如學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》。“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”，幾乎任何第一次讀到這首詞的讀者，都是體會(huì)到一種鄉(xiāng)村生活輕松愉快的心境。作者所表達(dá)的情感也確實(shí)包含著這一層含義。但是，這首詞的情感絕不是這么簡(jiǎn)單。在宋朝那個(gè)鄉(xiāng)村交通條件不好的年代，作者為什么要夜行？“舊時(shí)茅店”這個(gè)物象有什么意義呢？——教師需要告訴學(xué)生，辛棄疾在南宋做到封疆大吏，相當(dāng)于省級(jí)干部了，卻遭到同僚的嫉恨、打擊、排擠，這才被免罷官，回到家鄉(xiāng)上饒家居——交待清了這個(gè)背景，學(xué)生才能明白，作者歸鄉(xiāng)心切夜行，而又復(fù)雜郁悶的心情?！芭f時(shí)茅店”正是家這個(gè)心的安全港和少年時(shí)的記憶。這樣，學(xué)生才能領(lǐng)悟到作者淡淡的悲憤、抑郁之中那種超然的豁達(dá)心態(tài)。

三、對(duì)照關(guān)聯(lián)

小學(xué)生對(duì)古代的生活、異地的情景了解不多，理解古詩文的意象有一定困難。但，他們也有自己的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，并不是一無所知——我們?cè)趲ьI(lǐng)小學(xué)生領(lǐng)悟古詩文意象的時(shí)候，可以充分挖掘?qū)W生有限的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，與詩文的物象、事象進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對(duì)照著進(jìn)行理解。通過思維的遷移，能夠使學(xué)生快速理解。

比如學(xué)習(xí)楊萬里的《舟過安仁》，描寫了兩個(gè)古代小孩子乘船時(shí)充滿童趣的一個(gè)生活細(xì)節(jié)。但現(xiàn)在的小學(xué)生基本是接觸不到篙、棹、油傘這些事物了——所以，我就和學(xué)生們聊天，“小孩子總有難免淘氣的時(shí)候，我見過有位同學(xué)下雨的時(shí)候，不把傘撐在頭上，而是把傘倒過來接雨水（學(xué)生們笑）……你們還有什么有趣的搞怪行為呢？大家說一說吧……嗯，你用雨傘和同學(xué)打仗玩……你把爸爸的文件包當(dāng)帽子戴……看來，你們也是一群‘怪生’啊”——學(xué)生們通過對(duì)自己淘氣生活情節(jié)的回憶，一下就捕捉到了詩歌情節(jié)的意象趣味。

總之，在古詩文中，以象達(dá)意是一種常用的、典型的表達(dá)方式，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟意象，是學(xué)好古詩文主要的渠道之一。根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和心智水平，語文教師可以重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)策略，一是將形象還原給學(xué)生，二是將詩文背景交待清楚，三是將詩文與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)對(duì)照。