幼兒園進(jìn)行禮儀教育的探索探述

□甘肅省定西市安定區(qū)福臺(tái)幼兒園 王瑞芳

幼兒作為國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的禮貌行為將會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)日后的主流價(jià)值觀產(chǎn)生非常深刻的影響。中華民族素來(lái)被譽(yù)為“禮儀之邦”，但是目前，受國(guó)內(nèi)外文化和社會(huì)現(xiàn)況的影響，幼兒的某些禮貌行為正在發(fā)生不良變化，并深刻影響著他們的禮儀學(xué)習(xí)。為了對(duì)幼兒進(jìn)行必要的禮儀教育，滲透為人處世的道理和行為，幼兒教師需要基于“人本關(guān)懷”開(kāi)展科學(xué)的禮儀教育。如下是我的詳細(xì)分析。

一、當(dāng)前幼兒不明禮儀的成因

（一）思想性格方面

現(xiàn)在的幼兒大多是10后，其中更有多數(shù)是獨(dú)生子女，家庭的寵愛(ài)讓他們小小年紀(jì)就形成了嚴(yán)重的自我傾向，表現(xiàn)為以自我為中心、重己輕人的性格特點(diǎn)。同時(shí)，幼兒還處在認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段，他們不明白“禮”為何物，更不會(huì)懂人情世故，所以往往率性而為，無(wú)所顧忌。

（二）生活行為方面

受學(xué)校、家庭以及社會(huì)行為的影響，他們有時(shí)候會(huì)因?yàn)榭桃獾哪７露鴮W(xué)會(huì)了打人、罵人等非常不好的行為方式。雖然他們并無(wú)惡意，但這些行為方式無(wú)疑會(huì)對(duì)他們的生活產(chǎn)生非常不利的影響，同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重影響他們對(duì)“禮儀”價(jià)值的衡量判斷。

二、基于人本關(guān)懷的幼兒園禮儀教育策略

（一）人本關(guān)懷的前提和基礎(chǔ)

針對(duì)幼兒不良的禮貌行為，這里需要指出一個(gè)前提，那就是社會(huì)、家庭和學(xué)校都需要本著“人本教育”的理念去感化幼兒，不能因?yàn)橛變翰幻鞫Y儀做了錯(cuò)事就對(duì)其進(jìn)行懲罰性教育，避免傷害孩子的自尊心。同時(shí)，針對(duì)某些特殊的幼兒教育群體，比如殘障幼兒、留守兒童等，既要關(guān)注他們的禮貌行為動(dòng)態(tài)，還要關(guān)注他們可能遭受到的來(lái)自其他正常幼兒的嘲笑和欺凌，社會(huì)、家庭和學(xué)校要手拉手共筑健康、安全的環(huán)境，切實(shí)轉(zhuǎn)變幼兒的不禮貌行為，同時(shí)也要防止不禮貌行為對(duì)其他幼兒的不良影響。

（二）人本關(guān)懷的具體措施

人本關(guān)懷主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，借助的是社會(huì)主流思想價(jià)值觀以及家校禮儀教育兩方面的教育力量，具體分析如下：

1.發(fā)揮社會(huì)主流思想價(jià)值觀積極影響。

一是多以社會(huì)正能量影響幼兒的精神世界。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，在這奮斗的道路上，每個(gè)人都展現(xiàn)出了難得的社會(huì)正能量，諸如見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、忠于職守等等，這些社會(huì)正能量是我中華民族生存和發(fā)展的動(dòng)力源泉。幼兒作為祖國(guó)和民族的未來(lái)，需要多接觸這些正能量，多從其中學(xué)習(xí)作為一個(gè)人的品質(zhì)和修養(yǎng)，繼而養(yǎng)成禮貌待人的好品質(zhì)。

二是引導(dǎo)幼兒形成“明辨是非”的能力?！懊鞅媸欠恰弊鳛橐环N禮儀教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，對(duì)幼兒思想行為的影響很大。雖然以幼兒的年紀(jì)很難明辨是非，但教師和家長(zhǎng)仍需要在一些小事中讓孩子知道是非對(duì)錯(cuò)。同時(shí)教師和家長(zhǎng)要注意，在教育幼兒正確禮貌行為的時(shí)候，不是不讓他們接觸社會(huì)的不良行為，而是要讓他們知道這些行為是錯(cuò)誤的。

三是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)。在中國(guó)夢(mèng)的指引下，萬(wàn)眾一心共創(chuàng)美好生活成為當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，幼兒作為祖國(guó)和民族的未來(lái)，承擔(dān)著弘揚(yáng)中華民族精神、承接社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的歷史重任。所以社會(huì)主流思想價(jià)值觀要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，做到愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善。

四是讓幼兒發(fā)現(xiàn)生活之美，熱愛(ài)生活。幼兒只有發(fā)現(xiàn)生活之美才能談到熱愛(ài)生活。大部分教師和家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒小小年紀(jì)根本沒(méi)有煩惱，但從客觀來(lái)說(shuō)，幼兒雖然沒(méi)有掙錢養(yǎng)家的壓力，但是也承受著教師、家長(zhǎng)以及學(xué)校人際關(guān)系的壓力，只有引導(dǎo)他們正確地釋放和消解壓力，才能讓他們以輕松、愉快的心態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的平凡之美，培養(yǎng)熱愛(ài)生活之心，繼而以積極正確的心態(tài)學(xué)習(xí)和理解禮儀。

2.以家校教育消除社會(huì)不良影響。

一是滲透獨(dú)立教育。幼兒還不具備社會(huì)生存和生活能力，他們的獨(dú)立處事能力不強(qiáng)，因此，教師和家長(zhǎng)需要幫助幼兒盡快地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的快節(jié)奏，讓他們盡快擺脫對(duì)教師、家人的依賴，學(xué)會(huì)自己處理一些事情。比如A幼兒罵了別人，家長(zhǎng)不能站在前面道歉，而是要讓幼兒自主自覺(jué)地道歉。這里需要指出的是，獨(dú)立教育對(duì)那些殘障幼兒、留守兒童來(lái)說(shuō)更為必要，努力滲透獨(dú)立教育，讓他們?yōu)榻窈蟮娜松缱鲣亯|，自然就能增強(qiáng)其抵御不禮貌行為的能力，并學(xué)會(huì)以德報(bào)怨。

二是滲透規(guī)則意識(shí)。俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，幼兒也不能例外，既要尊重人的價(jià)值，也要尊重規(guī)則的價(jià)值。當(dāng)下，幼兒所表現(xiàn)出的種種幼稚可笑的行為都是因?yàn)樗麄儧](méi)有領(lǐng)悟社會(huì)的隱形規(guī)則（包括法律和道德），所以，教師和家長(zhǎng)需要培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)，要讓他們知道哪些事情不能做，哪些事情可以做得更好。

三是豐富幼兒的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。幼兒的大部分時(shí)間都待在家里和學(xué)校里，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)非常匱乏。針對(duì)這種情況，教師和家長(zhǎng)必須要組織多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們可以走出家庭和校園，真正接觸社會(huì)上的一些人和事，并從中感受到助人為樂(lè)的快樂(lè)和幸福，從而樹(shù)立正確的禮貌行為。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“人本關(guān)懷”作為當(dāng)前幼兒園禮儀教育的核心策略，實(shí)則是從幼兒不明禮儀的成因入手，有針對(duì)性地分析原因，繼而對(duì)癥下藥制定相關(guān)的禮儀教育策略，每一名家長(zhǎng)和幼兒教師都承擔(dān)著禮儀教育的重責(zé)，都需要在理解幼兒心理行為特點(diǎn)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其禮貌行為。當(dāng)然，上述分析只是我的個(gè)人淺見(jiàn)，希望各位教師、家長(zhǎng)能夠基于本文的分析論證繼續(xù)探究相關(guān)的教育教學(xué)策略，文中尚存的不足之處也請(qǐng)各位讀者朋友批評(píng)指正。