李蘭
(四川省宜賓市南溪區(qū)前進小學(xué)校,四川 宜賓 644000)
漢字在生活的各個方面都被使用,從文字的交流到文章的寫作。然而,在平時的語文教學(xué)中,尤其是在高級語文教師中,他們往往會簡化或忽視識字教學(xué),認為學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的識字或?qū)W(xué)習(xí)漢字感到厭煩,所以他們不會在識字教學(xué)上花費太多的時間。我不認為這是正確的想法,因為閱讀的數(shù)量決定了知識的力量,并讓學(xué)生不再感到無聊在識字教學(xué)中,體驗到漢字的魅力和文化內(nèi)涵,掌握漢字學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)中文,喜歡中國,深刻的中國文化和歷史悠久的經(jīng)驗。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。因此,在語文識字教學(xué)過程中,教師不僅要注意識字的數(shù)量,還要掌握一定的教學(xué)方法。學(xué)生不僅要機械地記憶漢字,還要體驗學(xué)習(xí)漢字的樂趣。蔡興榮曾經(jīng)說過:“語文教師的使命,一是給學(xué)生一定的語文知識,二是給學(xué)生豐富的精神世界?!比绾螌⑦@兩項任務(wù)完美地結(jié)合到識字教學(xué)中?我認為可以從以下三個方面來實現(xiàn):
我們今天使用的漢字是由甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等漢字的不斷演變而形成的。在歷史上,字體有一個變化的過程。通過字體的發(fā)展演變,讓學(xué)生體驗中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。這種學(xué)習(xí)漢字的方法不僅能使學(xué)生記住漢字的外觀,而且能使他們理解漢字背后的深刻的文化內(nèi)涵。比如說“祖”字的學(xué)習(xí):“祖”字分為“示”與“且”兩部分,“示”在甲骨文中表示一橫一豎兩塊石頭,本意指供放祭品的石桌,表示古人向神靈祭拜,希望取得神靈的保佑;“且”表示男性;“示”與“且”聯(lián)合起來表示“給我們子孫力量的先人”1。這不就是我們的祖先嘛!要向先人表示敬意,祈求祖宗保佑后世子孫,因此要經(jīng)常向祖先祭祀,所以左邊用“示”字做偏旁;古代社會男性是家里的主要勞動力,要養(yǎng)活一家老小,為了表示對男性的尊崇,所以右邊用“且”字。而且這樣的解釋漢字還能讓學(xué)生體會“礻”字旁與“衤”字旁的區(qū)別:像祝、福、禮、祥、祿等跟禮節(jié)有關(guān)系的字都是表示尊敬祝福的意思,所以都用“礻”字旁。我相信通過這樣的教學(xué)一定會比老師反復(fù)強調(diào)哪邊多,哪邊少好得多,然后再讓學(xué)生死記硬背。這樣的學(xué)習(xí)方法不僅能加深學(xué)生對漢字的印象,了解漢字背后的文化內(nèi)涵,還能減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān),減少學(xué)生的學(xué)習(xí)阻力。
老師跑黎平提出她:“在閱讀的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵詞,探討詞匯的來源根據(jù)詞理論,理解意義,探索詞匯的豐富意義,使語言新鮮,然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用單詞在文本的語言環(huán)境。[]我認為這是中國教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常使用的一種方法。例如,單詞“聰”的意思是“清晰的觀察”,這意味著“正確的”和“錯誤的”。它是漢字的基本知識。“聰”的左邊是耳朵,右邊是眼-口-心,意思是用眼睛觀察,用嘴交流,用心判斷。這就是漢字文化“叢”的起源。當(dāng)一個人需要對事物做出判斷的時候,他的眼睛、耳朵、嘴巴和心都在思考。如何做出選擇,涉及到對人生觀和價值觀的判斷,這是漢字的內(nèi)在精神。一個單詞在不同的組合中可以有不同的意思。在這個詞中,它不僅能說出這個詞本身的文化意義,還能使學(xué)生獲得一種精神層面的感覺。可見,漢語在利用文化陶冶學(xué)生情操方面具有獨特的作用和價值,為學(xué)生的精神世界奠定了深厚的色彩。因此蔡興榮老師也說:“中國教師的人文素質(zhì)決定了整個民族的人文素質(zhì)”。
漢字可以幫助我們理解一些現(xiàn)象,識別一些混淆的概念?!皾h字是世界上最古老、最連貫、最美麗、最有表現(xiàn)力、最聰明的文字。第一批人寫信,把東西帶到很遠的地方,把尸體帶到很近的地方;查閱天文、查閱地理,體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵?!?比如學(xué)習(xí)“武”字時,很多學(xué)生習(xí)慣寫成“戈”字的樣式,因為老師教學(xué)時習(xí)慣說“武”字拆開是“止戈”也就是維護和平,停止戰(zhàn)爭的意思。如果僅僅是這樣解釋,學(xué)生反而會造成迷茫,明明“止戈”里有“戈”的意思,可“武”里卻只有“弋”沒有“戈”,這就說明教師在教學(xué)時僅僅把握了字的基本意思,沒有講出字的來源,以及造字時的含義?!拔洹弊謥碓从诔f王。在楚莊王之前,楚國一直被排除在華夏文化之外,自楚莊王稱霸中原后,不僅使楚國強大,威名遠揚,也為華夏文化的傳播和民族精神的形成發(fā)揮一定的作用。春秋末期,孔子到訪楚國,稱楚莊王的政治思想與儒家學(xué)派的“仁”的思想基本相符。因而“武”字 有“將戈舉起來,停止戰(zhàn)事(戈)”的意思,所以是“弋”不是“戈”。通過這樣一個短篇故事,學(xué)生不僅能記住正確的寫“吳”字的方式,還能記住與“吳”有關(guān)的歷史典故,使學(xué)生對中國文化內(nèi)涵有一定的了解和興趣。由此可見,在漢字識字教學(xué)過程中,要學(xué)習(xí)的漢字不僅是一個簡單的漢字,而且還包含著許多故事和豐富的意蘊。這些內(nèi)容從古代延續(xù)至今,至今仍發(fā)揮著其獨特的影響。
領(lǐng)域的大量的字體,每一個字每一句話形成和故事,我們不能一個接一個,例如,教師不能掌握所有,但我們可以做的是,在語言識字教學(xué)中,教師可以在眾多的方法為每個學(xué)生,學(xué)習(xí)方法的學(xué)生的個性,會讓學(xué)生們知道更多的漢字文化,漢字生活的文化內(nèi)涵。古人云:石云雨與山、水與川梅珍珠。漢字是我們祖先傳下來的珍珠和美麗的玉。我們應(yīng)該把這些珍珠和美麗的玉在語文課上傳遞給我們的學(xué)生,這樣他們就會更喜歡我們的漢字,更愛我們的文化。